柳永《望海潮》原文和翻譯譯文

2024年2月27日發(作者：誠恐)

柳永《望海潮》原文和翻譯譯文

《柳永《望海潮》原文和翻譯譯文》這是優秀的文言文翻譯譯文文章，希望可以對您的學習工作中帶來幫助！

1、柳永《望海潮》原文和翻譯譯文

柳永《望海潮》原文和翻譯

原文：

江南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。

重湖疊巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池夸。

譯文：

東南形勢重要，湖山優美的地方，三吳的都會，錢塘自古以來十分繁華。如煙的柳樹、彩繪的橋梁，擋風的簾子、翠綠的帳幕，房屋高高低低，約有十萬人家。高聳入云的大樹環繞著沙堤，怒濤卷起霜雪一樣白的浪花，天然的江河綿延無邊。市場上陳列著珠玉珍寶，家庭里充滿著綾羅綢緞，爭講奢華。

里湖、外湖與重重疊疊的山嶺非常清秀美麗，有秋天的桂子，十里的荷花。晴天歡快地奏樂，夜晚劃船采菱唱歌，釣魚的老翁、采蓮的姑娘都嬉笑顏開。千名騎兵簇擁著長官，乘醉聽吹簫擊鼓，觀賞、吟唱煙霞風光。他日畫上美好景致，回京升官時向人們夸耀。

2、《班昭續《漢書》》原文及翻譯譯文

《班昭續《漢書》》原文及翻譯后漢書

班昭續《漢書》

原文：

扶風曹世叔妻者，同郡班彪之女也，名昭，字惠班。博學高才。世叔早卒，有節行法度。兄固著《漢書》，其八表及天文志未及竟而卒。和帝詔昭就東觀藏書閣踵而成之。帝數召入宮，令皇后諸貴人師

事焉，號日“大家”。每有貢獻異物，輒詔大家作賦頌。時《漢書》始出，多未能通者，同郡馬融伏于閣下，從昭受讀。(選自《后漢書?曹世叔妻傳》)

譯文：

扶風曹世叔妻子，是同郡班彪的女兒，名叫昭，字惠班.班昭學識廣博，才華很高，曹世叔死得早，班昭潔身自愛，符合當時社會對婦會的要求。她的哥哥班固撰寫《漢書》，其中的八表及《天文志》還沒寫完就去世了，漢和帝下詔，令班昭到東觀藏書閣繼續編纂《漢書》。皇帝還常常把班昭詔進皇宮去，要皇后和眾貴人把她當作老師，稱她為?大家?。每當有人貢獻稀奇的東西來，皇帝就下詔命班昭作賦寫頌。當時《漢書》剛問世，有很多人不大讀得懂，班昭的同鄉馬融就住在藏書閣下，向她學習《漢書》。

3、王充《論衡》之《逢遇》原文及翻譯譯文

王充《論衡》之《逢遇》原文及翻譯王充《論衡》

原文：

操行有常賢，仕宦無常遇。賢不賢，才也;遇不遇，時也;才高行潔，不可保以必尊貴;能薄操濁，不可保以必卑賤。或高才潔行，不遇，退在下流;薄能濁操，遇，在眾上;世各自有以取士，士亦各自得以進。進在遇，退在不遇。處尊居顯，未必賢，遇也;位卑在下，未必愚，不遇也。故遇，或抱洿行，尊于桀之朝;不遇，或持潔節，卑于堯之廷。所以遇不遇非一也：或時賢而輔惡;或以大才從于小才;或俱大才，道有清濁;或無道德，而以技合;或無技能，而以色幸。

——《論衡》第一卷逢遇篇

譯文:

操行，有一直賢良的;而做官，卻沒有總是被重用的。人品好不好，是才能和操行問題;而被不被重用，是時運問題。才能高超品行高潔，不可能保證憑此一定會尊貴;才能淺薄品行惡劣，也不可能因此就一定要卑賤。有的人才能高超，品行高尚，不被賞識，居于低下的地位;而有的人才能薄陋，品行惡劣，得遇時運，地位在眾人之上。不同時代各自有用來選“士”的標準，而“士”也各有用來取得功名的辦法。

晉升在于受到賞識，滯黜在于不受賞識。處于尊貴顯赫地位，未必賢能，只不過受到賞識;地位卑賤低下，未必愚笨，沒被賞識啊。所以只要被賞識，有的盡管品行惡劣，也會在夏桀的朝廷上得到尊位;不被賞識，有的盡管持有高潔節操，在堯的朝廷上也會處于下位。因此，被重用還是遭貶斥，原因不是一樣的：有的是賢臣卻輔佐了暴君;有的是有大才干的臣子卻要服從于才小的君主;有的是君臣都有大才，而道德卻有清濁之分;有的是雖沒有道德，卻以一技之長投合了君意;有的是沒有任何技能，而是憑姿色受到寵幸。

王充《論衡》之《逢遇》

4、《望九華》原文和翻譯譯文

《望九華》原文和翻譯

《望九華》

余過池陽，登郡樓，望九華，僅見一峰。舟出清溪，始見之，然猶滅沒于云霧之間。晚泊梅根浦，方了了見諸峰也。

九華之勝，不在山中，從江上望之，秀逸清遠，夕波落日，邈然于懷。又得太白嘯歌，每舟泊林岸，便覺九子依依向人。

《論語》中有這樣一句話：“仁者樂山，智者樂水。”(有仁德的人喜愛山，聰明的人喜愛水，指人各有所好。)山水景物，曾經引起了古今無數文人墨客的無限情思，他們為我們奉獻了大量的歌頌自然山水的優美篇章。

1、對作者的了解

他是南宋詩人，浙江溫州樂清人.

2、譯文

我訪問池陽郡，登上城樓，眺望九華山，僅能望見一座山峰。我乘船從(郡正南通遠門外的)清溪出去，才望見了九華山，但是九華山仍舊在云遮霧繞之間或隱或現。到了傍晚，船停泊在梅根港時，才清清楚楚地望見了九華諸峰。

九華山的勝狀，并不在于九華山中。從江上遠望九華山，九華山俊秀飄逸，清麗悠遠，夕陽余輝落在江面上(增添了九華山的情致)，更讓人在心中留下悠遠的記憶。又記得李太白有贊美九華山的詩歌，每

當船停泊在江岸時，便覺得九座山峰依依不舍地向人而立。

3、詩人觀賞九華山的各個角度(定景換點)

過、登、望→僅見一峰

乘船從清溪出去后→始見之，然猶滅沒于云霧之間

晚泊梅根浦→方了了見諸峰也

(模糊到清晰、樓上到水上、遠望九華在云霧間隱隱約約到近觀諸峰此顯彼隱)

視角不同，景色各異，扣住了“望”字做足文章，使沒有生命的山水，竟然帶著情趣漸漸地凸現出來。

4、詩人心目中“九華之勝”的理解

九華山景色優美，古剎如林，可以說是勝境誘人，但作者有自己獨到的感受。

作者認為欲得九華之勝應在傍晚從江上望九華：在“夕波落日”映襯下的有著“秀逸清遠”不俗之姿的九華山才會讓人“邈然于懷”。最后用擬人表現對九華山的感情，他移情于物，寫九華的山峰依依不舍向人而立，就是寫自己對九華勝狀依依不舍的深情。作者體悟到真正的九華之勝——物我相悅，物我兩忘。王十朋(1112-1171)，字龜齡，南宋著名政治家、詩人、一代名臣。號梅溪，是南宋著名的政治家和詩人。北宋·政和二年出生于樂清四都左原(今浙江省樂清市)梅溪村。少時穎悟強記，7歲入塾，14歲先后在鹿巖鄉塾、金溪邑館、樂清縣學讀書，學通經史，詩文名聞遠近。少時就有憂世拯民之志，十七歲“感時傷懷”，悲嘆徽、欽二帝被擄，宋室被迫南遷。19歲時寫出“北斗城池增王氣，東甌山水發清輝”的名句。24歲時，小小的樂清縣學落成，居然能文賦詩，蓋世的才華震動了浙南的詩壇。33歲時在家鄉創辦梅溪書院授徒，34歲入太學。由于當時南宋政治腐敗，奸臣秦檜專權，科場黑暗，屢試不第。一直至他46歲時，秦檜死后，高宗即位繼帝主持殿試，紹興二十七年(1157年)他以“攬權”中興為對，中進士第一，被擢為狀元，先授承事郎，兼建王府小學教授，因論力主抗戰，并薦用愛國老將張浚、劉锜，遭主和派排斥離京歸里。孝宗即位后，起知嚴州，未赴任召對除司封員外郎，遷國子司業，起居舍

人，除任侍御史。力排和議，并以懷奸、誤國等八大罪狀劾主和派代表、當朝宰相史浩，使之罷職。隆興元年(1163年)，張浚北伐失利，主和派非議紛起。他上疏稱恢復大業不不能以一敗而動搖，未被采納。出知饒、湖等州，救災除弊，頗有政績。在文學上，他一生經過雁山至少七次，都是中進士之前，而且又都是北上臨安時，因此對雁蕩山的感受極其親切。在此期間，他賦了大量有關雁蕩的詩。他在《游靈巖輝老索詩至靈峰寄數語》中，不僅對雁蕩山作了依次總評價：“雁蕩冠天下，靈巖尤絕奇!”而且還把自己的政治抱負和雁蕩山水浴成一體。雁蕩山水鑄造了王十朋剛直不阿的崇高風格，他則以蓋世的才華歌頌了雁蕩山水。然而，以他的才氣，在雄偉奇秀，千姿百態的雁蕩山水面前仍有力不從心之感，曾在一詩中曰：“愧無筆力助莊嚴!”從此之后，“難下筆”就成為描繪雁蕩山的“名句”了。王十朋以名節聞名于世，剛直不阿，批評朝政，直言不諱。任秘書省校書郎時，力排和議，并抨擊三衙兵權過重，諫罷楊存中兵權，奏請起用張浚。孝宗詔百官陳事務，他上《應詔陳弊事》札子，指出百官“盡其官不履其職”，同時指出皇帝有任賢、納諫、賞罰三大職事，并未做好。隆興元年任侍御史時彈劾當朝宰相史浩及其黨羽史正志、林安宅，并使之罷職，震動朝野，人稱頌王十朋郎為真御史。王十朋守饒州期間，宰相洪適，饒州人。回鄉拜訪王十朋，竟提出以放學宮地擴建私宅后花園，王十朋毅然拒絕。《宋史·本傳》記載說：“丞相洪適請故學其益其圃，十朋曰：‘先圣所居，十朋何敢予人’?”此事后來朝野皆知，傳為佳話。王十朋一生清廉，夫人賈氏，品德高尚，忍貧好施，常以清白相勉。隆興元年辭官故里，家有饑寒之號卻不嘆窮。夫人死在泉州任所，因路遠無錢將靈柩及時運回家鄉。他在《乞祠不允》詩里述云：“臣家素貧賤，仰祿救啼饑。”“況臣糟糠妻，蓋棺將及期。旅櫬猶未還，兒晝夜悲。”結果靈柩在泉州停放了二年。王十朋為官，關心的是國家、黎民，自己卻是如此貧寒。王十朋學識淵博，詩文自有風格。現收入《梅溪先生文集》前后集中，計有詩1700多首，賦7篇，奏議46篇，其他如記、序、書、啟、論文、策問、行狀、墓志銘、祭文、銘、贊等散文、雜文140多篇。此外還有《春秋》、《論語》

講義8篇等，內容廣泛。他對《春秋》、《論語》、《尚書》尤有研究。治學反對追求故事典故或理學空論，為文處事偏重功利實用。朱熹稱其文“規模宏闊，骨骼開展，出入變化俊偉神速。”稱其詩“渾厚質直，思惻條暢，如其為人。”并將他與諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹五君子相提并論，說：“海內有志之士聞其名，誦其言，觀其行，而得其人，無不斂衽心服。”(《王梅溪文集序》)葉適說他“素負大節”、“士類常推公第一”。《四庫全書總目》說“十朋立朝剛直，為當代偉人。”著有《王梅溪文集》等傳世。

5、《聲聲慢》原文和翻譯譯文

《聲聲慢》原文和翻譯

原文：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來風急!雁過也，正傷心，卻是舊時相識。

滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘!守著窗兒，獨自怎生得黑!梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得!

譯文：

我獨處陋室若有所失地東尋西覓，但過去的一切都在動亂中失去了，永遠都尋不見、覓不回了;眼前只有冷冷清清的環境(空房內別無長物，室外是萬木蕭條的秋景);這種環境又引起內心的感傷，于是凄涼、慘痛、悲戚之情一齊涌來，令人痛徹肺腑，難以忍受了。特別是秋季驟熱或驟冷的時候，最難以保養將息了。飲進愁腸的幾杯薄酒，根本不能抵御晚上的冷風寒意。望天空，但見一行行雁字掠過，回想起過去在寄給丈夫趙明誠的詞中，曾設想雁足傳書，互通音信，但如今丈夫已死，書信無人可寄，故見北雁南來，聯想起詞中的話，雁已是老相識了，更感到傷心。

地上到處是零落的黃花，憔悴枯損，如今有誰能與我共摘(一說，有什么可采摘的)啊!整天守著窗子邊，孤孤單單的，怎么容易挨到天黑啊!到黃昏時，又下起了綿綿細雨，一點點，一滴滴灑落在梧桐葉上，發出令人心碎的聲音。這種種況味，一個“愁”字怎么能說盡!

6、古文二則《四知》《私心》原文和翻譯譯文

古文二則《四知》《私心》原文和翻譯

四知

原文

大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，地知，我知，子知，何謂無知者?”密愧而出。性公廉，不受私謁。子孫嘗蔬食步行，故舊長者或令為產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!”

——《后漢書》

譯文

楊震到東萊郡上任時，路過昌邑縣，原先他所推薦的秀才王密，這時做昌邑縣的縣令，王密夜里懷中揣著十斤金子拜見，來贈送給楊震。

楊震說：“老朋友了解你，你卻不了解老朋友，這是為什么呀?”

王密說：“夜里不會有人知道這事。”

楊震說：“天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能說沒人知道呢?”王密慚愧地走了。

他為人奉公廉潔，不收別人的錢，子孫常常吃素菜，出門步行。老朋友中有人想讓他為子孫置辦產業，楊震不肯，說：“讓后代人說他們是清官的子孫，把這個‘榮譽’留給他們，不也是很豐厚的嗎?”

——《》

詞語解釋

1楊震：東漢人

2東萊：古地名，今境內

3舉：推薦

4懷：懷揣

5遺(wèi)：送給

6故人：老朋友(楊震自稱)

7知：了解

8何也：為什么

9故舊長者：老朋友及德高望重的人

10為：擔任

11之：到...去

12治：置辦

13遷：搬到

14公廉：公正廉潔

15或：有的，有的人

四知

(原文)大將軍鄧騭聞其賢而辟之，舉茂才，四遷荊州刺史、東萊太守。當之郡，道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，謁見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也?”密曰：“暮夜無知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何謂無知!”密愧而出。后轉涿郡太守。性公廉，不受私謁。子孫常蔬食步行，故舊長者或欲令為開產業，震不肯，曰：“使后世稱為清白吏子孫，以此遺之，不亦厚乎!”

(譯文)大將軍鄧騭聽說楊震賢明就派人征召他，推舉他為秀才，多次升遷，官至荊州刺史、東萊太守。當他赴郡途中，路上經過昌邑，他從前舉薦的荊州秀才王密擔任昌邑縣令，前來拜見(楊震)，到了夜里，王密懷揣十斤銀子來送給楊震。楊震說：“我了解你，你不了解我，為什么呢?”王密說：“夜里沒有人知道。”楊震說：“上天知道，神明知道，我知道，你知道。怎么說沒有人知道呢!”王密(拿著銀子)羞愧地出去了。后來楊震調動到涿郡任太守。他本性公正廉潔，不肯接受私下的拜見。他的子子孫孫常吃蔬菜，步行出門，他的老朋友中有年長的人想要讓他為子孫開辦一些產業，楊震不答應，說：“讓后代被稱作清官的子孫，把這個饋贈給他們，不也很優厚嗎?”

私心

(原文)倫奉公盡節，言事無所依違。諸子或時諫止，輒叱遣之，吏人奏記及便宜者，亦并封上，其無私若此。性質愨，少文采，在位以貞白稱，時人方之前朝貢禹。然少蘊藉，不修威儀，亦以此見輕。或

問倫曰：“公有私乎?”對曰：“昔人有與吾千里馬者，吾雖不受，每三公有所選舉，心不能忘，而亦終不用也。吾兄子常病，一夜十往，退而安寢;吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎?”

(譯文)第五倫奉公守法竭盡忠誠，說話辦事沒有違背法規的。兒子們有人常勸止他，他就呵斥他們并趕走他們，官吏陳述的書面意見有利于國家的，他都封好上報，他就像這樣毫無私心。他生性誠實，缺少文采，做官時以清廉著稱，當時人們把他比作西漢時貢禹(那樣明經潔行的人)。但是他缺少寬容，又不整飭自己的威嚴，也因此被有些人看輕。有人問第五倫說：“您有私心嗎?”他回答說：“老朋友中有送給我千里馬的，我雖然沒有接受，但每到朝廷選拔官吏時，我心里總不能忘了他，可始終也沒有任用他。我哥哥的兒子常常生病，我一夜里十次去探望，回來卻安安穩穩地睡下;我的兒子有了病，我雖然不去探望，但卻整夜睡不著覺。像這樣，難道可以說沒有私心嗎?”

7、《孫臏》原文和翻譯譯文

《孫臏》原文和翻譯史記

原文：

孫武既死，后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間，臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏。乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足麗黥之，欲隱勿見。齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。

忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩，于是孫子謂田忌日：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。

其后魏伐趙，趙急，請救于齊。齊威王欲將孫臏，臏謝曰：“刑馀之人不可。”于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控卷，救斗者不

搏撠。批亢搗虛，形格勢禁，則自為解耳。今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭子外，老弱罷于內。君不若引兵疾走大梁，據其街路，沖其方虛，彼必釋趙而自救，是我一舉解趙之圍而收獘于魏也。”田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰于桂大破梁軍。

后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌日：“彼三晉之兵素悍勇而輕齊，齊號為怯;善戰者因其勢而利導之。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日兼行逐之。孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵。乃斫大樹白而書之曰：“龐涓死于此樹之下。”于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰：“暮見火舉而俱發。”龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。讀其書未畢，齊軍萬弩俱發，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名!”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。

譯文：

孫武已死，過了一百多年又出了個孫臏。孫臏出生在阿、鄄一帶，他也是孫武的后代子孫。孫臏曾經和龐涓一道學習兵法。龐涓雖然已經為魏國服務，擔任了魏惠王的將軍，但是認為自己的才能比不上孫臏，于是暗地里派人請孫臏來。孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自己有才干，很妒忌他，就捏造罪名，根據法律用刑挖去了他兩足膝蓋骨并在他臉上刺上字，想使孫臏這輩子再也不能在人前露面。有一次，齊國的使者到魏國都城大梁來，孫臏以一個受過刑的罪犯的身份暗中會見了齊使，向他游說。齊使認為孫臏的才能奇異，就偷偷地載著孫臏回到了齊國。齊國將軍田忌認為孫臏很有才能，象對待客人一樣對待他。

田忌多次和齊國諸公子賽馬，下很大的賭注。孫臏看到田忌的馬的足力和對手相差不很大。比賽的馬分有上、中、下三個等級，因此孫臏對田忌說：“您只管下大賭注，我能夠使您獲勝。”田忌相信孫

臏的話對，就跟齊王和諸公子下千金的賭注比賽勝負。當到臨比賽的時候，孫臏對田忌說：“現在用您的下等馬去和對方的上等馬比賽，拿您的上等馬去和對方的中等馬比賽，再拿您的中等馬和對方的下等馬比賽。”三個等級的馬都已比賽完畢，田忌負了一場卻勝了兩場，終于贏得了齊王的千金賭注。于是田忌推薦孫臏給齊威王。威王向孫臏請教兵法，把孫臏當作老師。

后來，魏國攻打趙國。趙國危急，向齊國請求救援。齊威王想任命孫臏為將，孫臏婉言推辭說：“一個受過刑的人不能為將。”于是任命田忌為大將，任命孫臏做軍師，讓他在有帷幕的車上坐著出謀策劃。田忌想要帶領軍隊到趙國去解圍，孫臏說：“解亂絲不能整團地抓住了去硬拉，勸解打架的人不能在雙方相持很緊的地力去搏擊，只要擊中要害，沖擊對方空虛之處，形勢就會禁止相斗，危急的局面也就因此自行解除了。現在魏國和趙國打仗，魏國輕裝精銳的士兵必定全部集中在國外，老弱疲敝的士兵留在國內。您不如率領部隊迅速奔赴魏國都城大梁，占領它的要道，攻擊它正當空虛之處，他們一定會放棄圍趙而回兵解救自己。這樣我們一舉既可解除趙國被圍的局面，又可收到使魏國疲憊的效果。”田忌聽從了孫臏這一建議。魏國的軍隊果然丟下趙國的都城邯鄲，撤兵回國，和齊軍在桂陵文戰，魏軍被打得大敗。

十三年之后，魏國和趙國聯合攻打韓國，韓國向齊國告急。齊國派田忌帶兵去援救韓國，直奔大梁。魏國大將龐涓聽到這一消息，立即撤兵離開韓國回魏國。這時齊軍已經越過了魏國國境而向西進了。孫臏對田忌說：“那魏國的軍隊向來強悍勇猛，輕視齊國，齊軍被稱為是膽小的軍隊善于用兵的人就可根據這一情勢，把戰爭朝著有利的方向加以引導。《孫子兵法》說：每天行軍百里去爭利，一定會使大將受挫折;每天行軍五十里去爭利，軍隊只有一半能到達。現在命令齊軍在進入魏地的第一天造十萬灶，第二天減為五萬灶，第三天減為三萬灶。”龐涓在齊軍后面追了三天，非常高興地說：“我本來就知道齊軍怯弱，進入我國境內才三天，士兵逃亡的就超過半數了。”就丟下他的步兵，率領輕兵銳卒，日夜兼程追趕齊軍。孫臏估計魏軍的行

程，晚上應趕到馬陵。馬陵道路狹窄，而且兩邊的地形險要，可以埋伏軍隊。就砍下大樹的外皮露出白木質并且在上面寫著：“龐涓死在這裸樹下!”接著命令齊軍一萬名擅長射箭的弓弩手，在馬陵道兩邊埋伏，事先和那些弩手約好說：“晚上見到燃起火把就一齊射箭。”龐涓果然夜晚到了被砍的大樹下，見到樹干白木上有宇，就取火把來照看。他還沒有把上面的字讀完，齊軍就萬箭齊發，魏軍非常混亂，彼此失去了聯系，龐涓自知智謀窮盡，軍隊已敗，便用劍自刎。臨死前說：“這樣—來倒成就了這小子的名聲!”齊軍就乘勝追擊，徹底打敗了魏國的軍隊，俘虜魏太子申帶回了齊國。孫臏因為這一仗在天下出了名，世代相傳他的兵法。

8、《賣油翁》原文和翻譯譯文

《賣油翁》原文和翻譯歐陽修

原文：

陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，但手熟爾。”康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

譯文：

陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自夸。一次，他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，只不過微微地點點頭贊許這情況。

康肅公問道：“你也會射箭嗎?我射箭的本領不也很精湛嗎?”老翁說：“沒有什么別的奧秘，只不過是手熟罷了。”康肅公聽后憤憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的武藝!”老翁說：“憑著我倒油的經驗就可懂得這個道理。”于是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。老人說：“我這點手藝也沒有什么別的奧秘，只是手

熟罷了。”陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。

歐陽修《賣油翁》

9、《望洞庭湖贈張丞相》原文和翻譯譯文

《望洞庭湖贈張丞相》原文和翻譯

原文：

八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟無舟楫，端居恥圣明。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

譯文：

八月洞庭湖水盛漲浩渺無邊，水天含混迷迷接連太空。

云夢二澤水氣蒸騰白白茫茫，波濤洶涌似乎把岳陽城撼動。

我想渡水苦于找不到船與槳，圣明時代閑居委實羞愧難容。

閑坐觀看別人辛勤臨河垂釣，只能白白羨慕別人得魚成功。

柳永《望海潮》原文和翻譯譯文這篇文章共27184字。