古文觀止讀后感優秀作文范文

2024年2月28日發(作者：動物科學專業就業前景)

古文觀止讀后感優秀作文范文

《古文觀止》一書，是文人吳楚才、吳調侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優秀作品而著成。此書不僅包括了史傳、論說文，還有見聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應用文。另外，少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上可以反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學風采。

我在通讀時，對其中大家熟知的：《左傳》中的《曹劌論戰》，《國策》中的《魯仲連不帝秦》，李斯的《諫逐客書》，司馬遷的《報任安書》，賈誼的《過秦論》、《治安策》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《歸去來兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的文章，頗有偏愛。讀后，深有感觸，我認為這些文章，不僅是歷史上公認的佳作，今天看來也是古文中的精華。

《古文觀止》沒有《論語》中的君子小人觀的對比，也沒有《詩經》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無唐詩、宋詞的豪邁，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有這么一本書，它就是除去一切浮華，彰顯古人智慧的《古文觀止》。

《古文觀止》這本書的哲理，有小有大。小到修身養性，大到治國平天下，無所不含。《愛蓮說》的“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”。《岳陽樓記》的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”……不僅學古文，更學為人處事之道，立身明辨之禮。這本書告訴我們，一個人在成長的過程中，應該樹立什么樣的目標;告訴我們在碰到困難和挫折的時候，應該如何對待自己，如何對待別人;告訴我們中華民族的歷史、古老的`智慧、做人的道理、雋永的成語。

我偏愛其中的一些文章，如《三峽》、《馬說》、《陋室銘》、《小石潭記》、《岳陽樓記》……每日熟讀并背誦一段是我的習慣，假期我還會把我喜歡的文章謄寫成作品，既練字又可復習背誦，深刻理解其中含義。當朗朗上口時，倍感自信與自豪。

感謝《古文觀止》這本書給我帶來的快樂與收獲。

讀國學經典，可以增加睿智，消除戾氣，開闊胸襟，修養德行。祖先創造的燦爛國學經典，可謂浩如煙海，數不勝數。在快餐式閱讀風行的今天，讀經典除了要有一種靜如止水的心境外，尋找便捷的途徑也是一種讀書方法。讀古文綜合選集無疑是一種明智的選擇。

古文選集中的佼佼者，毫無爭議當屬《古文觀止》。該書是自清代以來最為流行的古代散文選本之一。自康熙三十四年(1695年)刊行以來一直傳世不衰，流傳之廣，影響之大，令人驚嘆。

該書編輯吳楚材、吳調侯取書名為“觀止”，意在力圖選編達到盡善盡美，無以超越。《古文觀止》博采眾長，所選以古代散文為主，兼顧駢韻二體，絕大多數文章思想性和藝術性兼備，千百年來一直膾炙人口，經受了時代的考驗，無愧于“觀止”的稱號。該書精選了《春秋》三傳、《國語》、《禮記》、《戰國策》、《史記》中許多文字精練、意蘊深厚、富于趣理、善于刻畫的精彩篇章，以及千古傳誦的名篇如諸葛亮的《出師表》、陶淵明的《桃花源記》、王勃的《滕王閣序》等散文力作。這些國學的璀璨奪目的珍奇瑰寶，永遠值得我們推崇和珍愛。

《古文觀止》編輯吳楚材、吳調侯叔侄二人才器過人，潛心力學，古文造詣很深。有人稱贊他們“下筆數千言無懈漫”。該書取名《古文觀止》，可以看出他們才蓋天下、自信滿滿的豪氣和力臻完美、精益求精的態度。“觀止”的牛皮吹了300多年不破，可以說是一個奇跡。但是，編

者處在封建時代的種種局限，難免出現少數權衡欠要，選擇不當之處。編者對于先秦諸子散文一概不收，甚至《論語》、《孟子》也予封殺，難免使人產生滄海遺珠之憾。這主要是編者囿于崇古尊經的偏見所致。同時，由于清朝考古業尚不發達，傳媒出版業受到印刷和交通等方面的限制，古代散文編選難度頗大。編者干脆知難而退，對先秦諸子文章視而不見，這一點也可以理解。

由于編者的價值取向和個人編好，《古文觀止》難免有看人下菜之嫌。比如被稱為“改造文章的祖師”曹操的作品被排斥;因看宋徽宗、高宗誤國亂政，他們的文學佳作棄之不用。至于諸如托名李陵所作《答蘇武書》為投敵變節者辯解，托名蘇詢所作《辯奸論》對改革創新政治家以人身攻擊的文章反而被收錄，真偽不分，是非不明，就是明顯的失誤了。好在這些所占比例很少，其影響僅白壁微瑕而已。

編者頗具經濟眼光，為了把銷量搞上去，順應科舉策論需要，選入了一些八股氣息濃郁的文章。該書自出版發行以來，雖然沒有達到洛陽紙貴的暢銷效果，但畢竟迎合了當時的市場需求，賺了一筆銀子。從總體上看，吳氏叔侄編書的主要動力是個人愛好，并沒有期望編書帶來滾滾財源。用現代眼光看，他們干的是一番功在千秋的公益事業。在當時沒有電腦、打印機等現代辦公設備的情況下，編輯的難度可想而知。盡管當時已有活字印刷術，印出這樣一輯宏篇巨制沒有雄厚財力支撐是難以如愿的。況且當時并沒有著作權一說，編者完全是倒貼編輯、印刷費，不拿一分錢稿費干起來的。類似的編撰一般由皇家主持，他們也沒向政府跑補貼。用流行的話說，哥圖的不是錢，是名氣。憑信仰、愛好和公心干事的態度，讓人心生敬意。好在博得了“觀止”大名，也算是對編者的一種肯定。

當前，我們正在開展學習中華優秀傳統文化活動。在這種形勢下，繼承祖國優秀文化遺產，認真研讀國學經典，醫治目前浮躁趨利的世風，無疑是一劑良藥。讀《古文觀止》，更是一劑清涼之藥。

正所謂濃縮的都是精華，《古文觀止》就是這樣的一本“精華”書籍，它收錄的文章全都是古文中的精華。《古文觀止》讓我飽飽的享受了“文言大餐”，陶醉于文言文的韻味的同時，也讓我對歷史、文化、社會的發展有了更深的了解。讀完這本書，我相信會它讓你受益終身。

讀《古文觀止》可以了解歷史、了解哲學、了解理學思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中國傳統文化的集合，讀《古文觀止》也是我們了解古文的一種方法。所以我推薦《古文觀止》這本極具影響力的書作為我們的枕邊讀物。

《古文觀止》這部書是清初康熙年間吳楚材、吳調侯兩叔侄編選評注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問世以來，流傳城鄉，雅俗共賞，影響非常廣泛。它的文章，總共不過200余篇，但卻從某一側面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負。我讀這本書，如同跨入了中國古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見，多篇作品，都煥發著奇光異彩，閃耀著灼見真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊無窮。

《古文觀止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動情。一個父親早喪，母親改嫁的頑童，一個體弱多病的老嫗。李密此時被舉孝廉，家里的老祖母已經是年逾九旬，猶是風中之燭，搖搖欲墜。樹欲靜而風不止，恩欲報但親不在，最為人生憾事。儒風自漢武一朝已經吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經在知識分子心中生根，更何

況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當天晚上一定是輾轉反側，難以入眠。

從他早時任職蜀漢以及在祖母去世服期滿后出仕的表現來看，李密不是一個隱者，但如果此時棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，當時實行的是九品中正制，其中一個很大的特點就是舉孝廉，讓道德上的優者來管理國家。如果欣然赴命的話，是孝還是不孝?于理何以問?治國平天下是每一個知識分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當時李密的心情和想法，但一點可以肯定：李密是一個克己的光輝典范。

卷一周文中的《子魚論戰》它講述了宋襄公不聽司馬子魚的勸告，使得自己的軍隊全軍覆沒。我們在生活也是如此，要多聽取別人的建議，然后在自己做決定。《古文觀止》中的文言文雖然難讀，但是自身蘊含這豐富的文學色彩。是我們所有學生的必須品。

由于時間有限我只是讀了一遍《古文觀止》，我深深的了解這對于我遠遠不夠，所以我還會更細更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會到文言之美，開卷有益古人誠不欺。《古文觀止》，智慧的光芒!