今天是農(nóng)歷幾月幾日

2024年2月29日發(fā)(作者：航天飛機(jī))

今天是農(nóng)歷幾月幾日

從日歷中我們可以很清楚的看出，年的清明節(jié)是陽歷4月5日，星期日，農(nóng)歷二月十七;乙未年(羊年)庚辰月辛亥日。

清明節(jié)習(xí)俗

清明節(jié)的習(xí)俗就是多樣有意思的，除了講究聞問、掃墓，除了踏青、蕩秋千、打蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動。據(jù)說這是因為寒食節(jié)必須寒食聞問，為了避免寒食冷餐傷身，所以大家去出席一些體育活動，去鍛煉身體。清明節(jié)，民間懶并使針，懶洗衣，大部分地區(qū)婦女懶行路。傍晚以前，必須在大門前淋一條灰線，據(jù)傳可以制止鬼魂進(jìn)宅。

因此，這個節(jié)日中既有憑吊新墳生離死別的悲酸淚，又存有踏青游玩的歡笑聲，就是一個富于特色的節(jié)日。

蕩秋千

這就是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。秋千，意即捏著皮繩而搬遷。它的歷史很古老，最早叫做千秋，后為了躲避不敬，改之為秋千。古時的秋千多用一棵椏枝為架，再拴上彩帶制成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加之踏板的秋千。蕩秋千不僅可以加深身心健康，而且可以培育堅強(qiáng)精神，至今為人們特別就是兒童所鐘愛。

蹴鞠

鞠就是一種皮球，球皮用皮革制成，球內(nèi)用毛塞緊。蹴鞠，就是用肢回去踢球。這就是古代清明節(jié)時人們鐘愛的一種游戲。據(jù)說就是黃帝發(fā)明者的，最初目的就是用以訓(xùn)練武士。打馬球，也就是端午之戲之一。馬球，就是騎著在馬上，抱持棍踢球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中存有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，存有寬敞的球場，玄宗、敬宗等皇帝均晴馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，圖畫出來了唐代馬球的興盛：圖畫上，二十多匹駿馬疾馳，馬尾烏結(jié)起來，踢球者頭戴幞巾，肢尼里長靴，拿著球杖逐球四手。《析津志》記遼國把打馬球做為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九接球。《金史·禮志》也錄金人于端午接球。宋代存有“踢球趣”舞隊。至明代，馬球仍盛行。

《續(xù)文獻(xiàn)通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的.詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。??飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭。”北京白云觀前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。年開始西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。

踏青

又叫春游。古時叫探春、尋春等。四月清明，春回大地，自然界到處呈現(xiàn)一派生機(jī)勃勃的景象，正是郊游的大好時光。中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣。

植樹

清明前后，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習(xí)慣。有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今。我國就有：“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。[4]

放風(fēng)箏

放風(fēng)箏也是清明時節(jié)人們所喜愛的活動。每逢清明時節(jié)，人們不僅白天放，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍(lán)天后，便剪斷牽線，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi)，給自己帶來好運。

掃墓

清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習(xí)俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月 清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊?}，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以后的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”并相傳至今。

冬至憑吊儀式本應(yīng)當(dāng)親自至塋地回去舉辦，但由于每家經(jīng)濟(jì)條件和其它條件不一樣，所以憑吊的方式也就有所區(qū)別。“火燒包袱”就是悼念祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦并作“包覆”就是所指孝屬于從陽世寄到“陰間”的郵包。過去，南紙店存有買所謂“包袱皮”，即為用白紙拌兩大口袋。存有兩種形式：一種就是用木刻版，把周圍繡上梵文音譯的《法門》，中間繡一蓮座牌位，用以寫下上區(qū)號亡人的諱，例如：“已故張府君諱云山大哥人”字樣，既就是郵包又就是牌位。另一種就是素包袱皮，不繡任何圖案，中間只張貼一藍(lán)簽，寫下上亡人諱即可。亦說了算牌用。關(guān)于包袱里的冥錢，種類很多。

插柳

據(jù)傳，插柳的風(fēng)俗，也就是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝掛在屋檐下，以預(yù)報天氣，和古 諺有“柳條青，雨蒙蒙;柳條干活，云間了天”的觀點。黃巢起義時規(guī)定，以“冬至為期，戴柳為號”。武裝起義失利后，戴柳的習(xí)俗漸被出局，只有插柳流行歷久不衰。楊柳存有強(qiáng)悍的生命力，俗話說：“無心栽花花掉不行，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就養(yǎng)，掛至哪里，活至哪里，年年插柳，時時成陰。[4]

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節(jié)，是百鬼出沒討索之時。人們?yōu)榉乐构淼那謹(jǐn)_迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以驅(qū)鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟(jì)度

眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家。”清明既是鬼節(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

射柳

射柳是一種練習(xí)射箭技巧的游戲。據(jù)明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然后將葫蘆高掛于柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負(fù)。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。中國最早的斗雞記錄，見于《左傳》。到了唐代，斗雞成風(fēng)，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會

“蠶花會”是蠶鄉(xiāng)一種特有的民俗文化，過去清明節(jié)期間，梧桐、烏鎮(zhèn)、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會最為精彩隆重。馬鳴廟位于洲泉鎮(zhèn)西，在當(dāng)?shù)赜小皬R中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進(jìn)行，絕大多數(shù)在船上進(jìn)行，極具水鄉(xiāng)特色