高考作文寫作指導:凡事不可想當然(附文題詳解及范文展示)

2024年3月3日發(作者：光盤行動作文)

高考作文寫作指導：凡事不可想當然

有人說，當我們認為某些事“當然應該是這樣”的時候，反而是危險的。你對這句話有怎樣的思考？請自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。

審題指導：

這是一道材料作文題，要寫好作文，審準題意，即理解材料信息是關鍵。通過抓關鍵詞法理解分析一下所給材料：“有人說，當我們認為某些事‘當然應該是這樣’的時候，反而是危險的”，其中“我們認為”，強調主觀認知；“當然應該這樣”，強調自以為是、過于相信自己，先入為主，主觀臆斷、一意孤行、獨斷專行、片面絕對、狂妄自大、不夠虛心；“危險”，指因為相信自己的感覺致使缺少實踐驗證，太過自信便聽不進別人的建議，把復雜問題看輕想簡單，疏忽大意輕敵心態最終招致失敗或者禍端。

這樣就可以寫凡事不可想當然，經驗主義主觀臆斷要不得，自以為是惹禍端。這類作文適合緊貼現實生活，自己或者身邊應該有很多鮮活的事例，當然聯系歷史事件或者文學作品影視劇里的經典故事、橋段也是非常有趣的。所謂經驗主義，是形而下學

的思想方法和工作作風。其特點是在觀察和處理問題的時候，從狹隘的個人經驗出發，不是采取聯系、發展、全面的觀點，而是采取孤立、靜止、片面的觀點。

毛澤東在《反對本本主義》《實踐論》等著作中明確指出經驗主義的要害在于輕視馬克思主義理論的指導作用，滿足于個人狹隘經驗，把局部經驗誤認為是普遍真理，到處生搬硬套，也否認具體問題具體分析。刻舟求劍、智子疑鄰等寓言故事都可以作文素材融入本次作文中。生活中我們的先入為主，成見、偏見、猜疑等都可以歸入想當然一類。

參考立意：

（1）都是“想當然、自以為是、經驗主義”惹得禍。

（2）用事實說話。

（3）不要讓“當然應該是這樣”成為口頭禪。

（4）眼見為實，感覺為虛。

可用素材：

（1）有一次我也犯了經驗主義錯誤。我是一個特愛玩模型的人。在我的桌上總會有一個工具箱，每次我都會把箱子里的刀具放得整整齊齊的。那天，我正想從箱子里拿出一把工具刀，因印象中箱子里中的刀具總是放得井井有條的，故眼睛看著模型手便伸進了工具箱，只是覺得一陣劇痛。可憐我手上全是鮮血。原來我的手被放得凌亂的刀子割開了。這件事給了我血的教訓，也讓我懂得了經驗主義要不得的道理。

（2）要想不誤事，千萬不要“想當然”，這正是把工作做到位的重要前提和保證。在這方面，中國十大元帥之一的劉伯承，給我們樹立了很好的榜樣。在解放戰爭時期，毛澤東英明決策，要劉伯承、鄧小平帶領“劉鄧大軍”，千里躍進大別山，插到蔣介石的心腹部位去。他們堅決執行，但在要過淮河時，卻出現了問題：原來打算徒步涉過淮河，突然遇到上游漲水。看來只能以１０來只小渡船把大家渡過去了。而此時，國民黨的部隊正加緊向解放軍追來。劉伯承再次問正在河邊指揮的某旅領導：“到處都一樣，都不能徒涉嗎？”該旅領導說：“水很深，根本不能徒涉。淮河忽漲忽落，現在漲得很深。河邊老百姓說，從來沒人敢在這樣的季節涉水。”

劉伯承又進一步細心周密地提出一系列問題：“你們是不是親自偵察過？試過徒涉？親自找向導查了沒有？找過幾個老鄉？他們怎么說的？能架橋嗎？”該旅的領導雖一一回答了所有提問，但劉伯承還是不放棄，親自拄著一根竹竿，帶著兩個手提馬燈的警衛員來到了渡口，登上了一只小舢板，頂風破浪向南劃去。這一調查的確產生了效果，很快，還在北岸的部隊就接到了劉伯承的命令：“我親眼看見上游有人牽馬過河，證明完全可以徒涉，不要架橋了，部隊立即徒涉過河！”于是，成千上萬的人馬，浩浩蕩蕩地從淮河上徒涉過去了。劉鄧大軍從此進入大別山區。國民黨的部隊追趕不及。人民解放戰爭的車輪，已經不可逆轉地開到蔣介石統治區去了。

（3）譬如，平時大多數時候乖巧的孩子，在這一天的表現都很好，突然莫名其妙地不開心了、煩躁了，跟父母發脾氣或者不配合，且在父母好言溝通無效的情況下，多數時候家長會想當然地斷定：這個熊孩子此刻真是不聽話！其實，那一刻招人煩的熊孩子真不是不聽話，TA只是累了、困了，只是想睡覺而已。教育孩子，有很多你“想當然”的做法事實上是錯誤的，并且錯得很離譜，正是這些想當然的行為扼殺了孩子最深的純真。

（4）想當然的人總是很自以為是，無條件的認為自己的想法是正確。因為自以為是所以不會考慮別人的意見，因為自以為是所以高估自己的能力。因為自以為是所以產生誤解頻

繁受挫。人們自以為是，站在自己的視角，想當然的認為自己很了解別人，以為全世界就自己是對的；其實，你不知道別人的生活，更無法對別人的酸甜苦辣感同身受。

（5）如何克服想當然：我們知道了想當然是因為自己太過主觀和自以為是，并受刻板印象的影響對某些人、事、物形成固定的意見和想法。那么我們就需要從這三點入手，一一攻克難關。我們需要更客觀地看待事物，不要帶有主觀的想法，更不要先入為主地作出判斷，一切的判斷都要講事實，擺依據。并且，我們要有批判性思維，對已經形成的固定觀念懷以質疑的眼光，時代在變化，我們也在成長，以前的一些想法需要重新升級，不要被過去，也不要被社會左右。

另外，我們也要更加正確的人事和看待自己，不要夸大自己的優點，也不要貶低別人的能力，更不要隨意揣測他人的想法，因為未曾真正的經歷，就無法體會別人的一切。

當我們不再想當然，我們就學會了獨立思考，一切東西都有憑有據，讓別人挑不出刺，也不會誤解他人，形成對別人的偏見，同樣也不會混淆想象和現實，更多的是以一種批評性的眼光看待事情，視野寬闊了，你的世界也打開了。不再想當然，就是走出自己編織的美好的虛幻世界，立足于真實，去揭露和探究事物的本質，我們變得更加理性和獨立，不再絕對和臆想。

范文展示

凡事不可想當然

在工作或學習中，最不應該發生也最容易發生的事情之一，就是誤事。而我們之所以誤事，往往是因為喜歡想當然所致。

如：“我以為沒事 ”“我以為這道題就是這么做的呢 ”“我以為這個知識點早就會了呢”……往往一有諸如此類的想法，一些不該誤的事就發生了。

《伊索寓言》里《驢子渡河》的故事可謂家喻戶曉，主人要求驢把鹽馱到河對岸，驢不小心滑到了水里，爬到岸上時，鹽變輕了。主人發現了驢的陰謀，想治治它。有一次主人要求驢馱海綿到河對岸。驢以為跳下河會使馱的東西變輕，結果差點淹死了。這個故事告訴我們，不能自以為是，只憑經驗辦事。

在生活中也有許多類似的例子。那么，我們怎么才能避免“想當然”呢？

第一，少一點先入為主。也就是在沒有弄清楚事情的真實情況之前，不要輕易以自己的感受、標準來對事情下結論，作判斷。這種模糊的先入為主，往往就是導致工作不到位的原因所在。因此，做任何事情，都要有這樣一種意識：我這么想不等于別人也這么想，我這么認為不等于別人也這么認為。只有在經過核實之后，才能作出正確的結論和判斷。

第二，拿不準的事一定要找有關方面確認。但在生活中，為什么很多人在“拿不準”的時候卻不愿意問呢？原因無非是三種，一是怕問了會讓老師或者覺得自己學習能力不強，寧可自己悶頭想；二是怕別人不告訴自己，覺得問了丟面子；三是存在僥幸心理，覺得自己即使不問也不會出什么事。其實這樣的想法是最要不得的，在工作或學習中，別一味地依賴自己的大腦，也多勞動一下自己的嘴，遇到拿不準的事一定要問，一定要確認。

第三，多作調查研究。這點不僅表現在一般的學習、工作中需要，在面臨做有關決策和決定時尤其重要。當我們進行某些工作尤其是重要性的決策工作時，調查研究永遠是避免失誤的關鍵。而且，這種調查研究，不應該是浮在表面，更不是應付了事。越認真越好，越細致越好，而且很多時候都要親自作調查，這樣才能確保決策正確，工作有效。

第四，有變化要及時調整。常說“計劃沒有變化快”，在執行一項任務的時候，很可能會遇到很多出乎意料的變化。這就是在計劃之外的變化。如果當時能及時注意，那么完全有時間作調整，重新安排，不至于帶來太大的影響。所以，在工作中，一定要養成隨機應變的良好習慣，這樣才不至于事到臨頭才措手不及，把可能出現的問題減到最少。

有人說，當我們認為某些事“當然應該是這樣”的時候，反而是危險的。這句話一點沒錯，希望我們深刻反省并引以為戒，凡事不可想當然。

點評：

首先擬定一個論點式題目“凡事不可想當然”，契合材料信息，避免偏離題意。開篇直擊生活問題，可謂切中時弊，點明要害，令人警醒。“在工作或學習中，最不應該發生也最容易發生的事情之一，就是誤事。而我們之所以誤事，往往是因為喜歡想當然所致”。并舉出典型現象加以佐證，“往往一有諸如此類的想法，一些不該誤的事就發生了”，巧妙過渡引出下文。引用《伊索寓言》里的經典故事增強可讀性和吸引力，使得論證生動形象具體。“在生活中也有許多類似的例子。那么，我們怎么才能避免‘想當然’呢？”由現象過渡到解決問題的方法，條理清晰，結構嚴謹，行文自然有序。使用平行并列式結構，多角度多側

面提供可借鑒的方式方法，論證具體可操作性強。結尾“有人說，當我們認為某些事‘當然應該是這樣’的時候，反而是危險的。這句話一點沒錯，希望我們深刻反省并引以為戒，凡事不可想當然”，總結全文照應題目和開頭，并重申論點發出號召。