人生的三種境界

2024年3月3日發(fā)(作者：讀孟子)

一、人生三重境界

人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機(jī)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)明，這段語(yǔ)言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。

這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初是純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴這是山，他就認(rèn)識(shí)了山，告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。

隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界的問(wèn)題越來(lái)越多越來(lái)越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人這個(gè)時(shí)候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個(gè)人倘停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望著那山高，不停攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無(wú)滿足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的，有限的，哪里能夠去與永恒和無(wú)限計(jì)較呢？

許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有一些人通過(guò)自己的修煉，終于把自己提升到了第三重境界，茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了。這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù),獨(dú)上高樓,望斷天涯路。”此第一境也。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消的人憔悴”此第二境也。

“眾里尋他千百度，驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”此第三境也。此乃國(guó)學(xué)大師王國(guó)維總結(jié)自己人生三境界。

二、人生四種大智慧

１、因果法則

有舍才有得，有付出才有回報(bào)，有耕耘才可能有收獲是因果法則。看似簡(jiǎn)單，可人們做事似乎只重結(jié)果，忽視了方法與過(guò)程。播的種子與方法錯(cuò)了，怎會(huì)收獲理想的果實(shí)？成功一定有方法，失敗一定有原因！懂得并運(yùn)用因果法則，物質(zhì)富裕、身心健康就會(huì)變得容易。

２、心有定力

由于意識(shí)到萬(wàn)事萬(wàn)物的本質(zhì)不是永恒不變的，都是變化的，所以，對(duì)待周邊發(fā)生的一切事物變化，從現(xiàn)象上就會(huì)以平和心接受。本著凡事內(nèi)求的原則，以內(nèi)省心探究其源，不論順逆，皆是成長(zhǎng)之因。心有定力，就會(huì)有生命圓滿的力量！心有定力的具體體現(xiàn)是能夠做到放下過(guò)去，珍惜現(xiàn)在發(fā)展未來(lái)，心靈即刻得到解脫，即是活在當(dāng)下的快樂(lè)。相反若是活在過(guò)去，不滿現(xiàn)在，只希望未來(lái)之人，則是缺少智慧的人，煩惱不斷。心有定力就會(huì)清楚：只有“現(xiàn)在”才是你唯一能真正擁有和掌握的！若把握的不好，“現(xiàn)在”就可能變成不幸的“過(guò)去”；若把握得好，“現(xiàn)在”就會(huì)造就美好的未來(lái)。

３、中庸思想

不是騎在墻上，是兩條腿走路；不是折中調(diào)和，是不走極端；是辯證處事，而非偏激待人。“中”是做事準(zhǔn)，恰到好處；“庸”是做事狠，堅(jiān)定不移。“中”是智慧，“庸”是勇氣，“中庸”之人是智勇雙全之士！

４、道法自然

道是規(guī)律；法是效仿，依據(jù)；自然是規(guī)律的本源，宇宙運(yùn)行的原則。做人做事應(yīng)該求的就是個(gè)“道”——自然。做人的“道”體現(xiàn)的是真誠(chéng)、平等、清凈、精進(jìn)；做事的“道”體現(xiàn)的是

看開(kāi)、隨緣、感恩、內(nèi)求。

◇真誠(chéng)：一心一意，不虛假。搞假騙的是自己，良心不安，真誠(chéng)心是道。

◇平等：人與人的問(wèn)題，包括國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，多是我大你小、我優(yōu)你劣這種人心不平等造成。

◇清凈：不沾染惡習(xí)，待人不分高低貴賤，處事不計(jì)較你我多少。

◇精進(jìn)：不懈努力，不停追求。所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”。

◇看開(kāi)：看透開(kāi)悟，即明了世間萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有一樣是永恒不變的。人生的本質(zhì)是體驗(yàn)中成長(zhǎng)，目標(biāo)設(shè)定后的過(guò)程體驗(yàn)是至關(guān)重要的，至于收獲什么或多少，計(jì)算而不計(jì)較，所謂“只求耕耘，莫問(wèn)收獲”，才是快樂(lè)的智者境界！

看開(kāi)就不會(huì)去執(zhí)著結(jié)果的不變，就會(huì)少生煩惱這個(gè)副產(chǎn)品。

看開(kāi)的人做的事，都是自利、利他乃至無(wú)我利他的事！

看開(kāi)的人追求的都是過(guò)程中的成長(zhǎng)！

看開(kāi)的人由于沒(méi)有了名利結(jié)果的包袱，反而在體驗(yàn)快樂(lè)的同時(shí)更易成功！

◇隨緣——緣是條件，做事成功離不開(kāi)條件，有些條件，尤其是客觀條件非主觀努力所能為。那么“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”——善盡心力，隨緣變化有多好！一直在努力，又不執(zhí)著條件，輕松自在啊！智者會(huì)意識(shí)到外在環(huán)境是變化無(wú)常的，唯一能改變的是內(nèi)心的狀態(tài)。我們不可改變事情的結(jié)果，但可改變對(duì)事情的態(tài)度！

心不隨境轉(zhuǎn)＝不隨境起舞＝不隨煩惱起舞。

◇感恩——凡事感恩！好也感謝——理所應(yīng)當(dāng)；壞也感謝——亮眼明心；順也感謝——陽(yáng)光是美麗的；逆也感謝——成功總在挫折后。

別拒絕困難與挫折，困難在古希臘語(yǔ)中，意為“上帝授予之物”！接納后才有驚喜，感恩心一定快樂(lè)！曾國(guó)藩的成功秘訣：“平生長(zhǎng)進(jìn)，全在承辱受挫之時(shí)。”

◇內(nèi)求：行有不得，反求諸己！將注意力只放在自己是否想得對(duì)、說(shuō)得對(duì)、做得對(duì)上。真正的財(cái)富源自內(nèi)心！世人做事不得要領(lǐng)的一個(gè)主要誤區(qū)是向外求，順則罷，一旦是逆、苦，心中便也跟著逆、苦起來(lái)，多可憐！真心不變，調(diào)整自我，適應(yīng)外界，進(jìn)而改造外界——此適者生存之真諦！

遇事多做內(nèi)省是一大成功秘訣。曾子（孔子的學(xué)生曾參）每日三省：

1、做事是否忠乎——一心一意、竭盡全力。

2、與人交往是否信乎——言而有信、行而守約。

3、傳授習(xí)乎——所學(xué)知識(shí)是否復(fù)習(xí)和練習(xí)