托馬斯·劉易斯《這個(gè)世界的音樂(lè)》原文閱讀

2024年3月4日發(fā)(作者：趣味體育活動(dòng))

這個(gè)世界的音樂(lè)

我們面臨的問(wèn)題之一，是隨著我們擁擠地生活在一起，我們的通訊系統(tǒng)越來(lái)越復(fù)雜，我們彼此發(fā)出的聲音變得更象嘈雜聲，是偶然的或無(wú)關(guān)緊要的，我們很難從這噪聲里選擇出有意義的信號(hào)來(lái)。當(dāng)然，原因之一，是我們似乎不能把通訊僅限于攜帶信息的、切題的信號(hào)。假如有任何新的技術(shù)來(lái)傳播信息，我們好象一定會(huì)用它來(lái)進(jìn)行大量的閑聊。我們之所以沒(méi)有滅頂于廢話之中，只是因?yàn)槲覀冞€有音樂(lè)。

使人聊以慰藉的是，聽(tīng)說(shuō)較新的學(xué)科生物聲學(xué)須得研究別的動(dòng)物相互發(fā)出的聲音中存在的類似問(wèn)題。不管它們有什么樣的發(fā)聲裝置，大多數(shù)動(dòng)物都要發(fā)出大量含糊不清的嘟噥聲。需要長(zhǎng)期的耐性和觀察，才能把那些缺乏句法和意義的部分加以剔除。為保持聚會(huì)進(jìn)行而設(shè)計(jì)的那些無(wú)關(guān)緊要的社交談話占了主導(dǎo)地位，大自然不喜歡長(zhǎng)時(shí)間的沉寂。

然而總有一種持續(xù)不斷的音樂(lè)潛在于所有其它信號(hào)之下。白蟻在蟻穴中黑暗的、發(fā)著回響的走廊里用頭部敲擊地面，彼此發(fā)出一種打擊樂(lè)式的聲音。據(jù)描述，這聲音在人的耳朵聽(tīng)起來(lái)，象是沙粒落在紙上，但最近對(duì)這種聲音的錄音進(jìn)行的攝譜學(xué)分析顯示，在這敲打聲中，有著高度的組織規(guī)律。這敲擊聲以有規(guī)律的、有節(jié)奏的、長(zhǎng)度不同的短句出現(xiàn)，就象定音鼓部的譜號(hào)。

某些白蟻有時(shí)用上顎的顫動(dòng)來(lái)發(fā)出一種很響的、高音的咔嗒聲，10米之外都能聽(tīng)見(jiàn)。費(fèi)這么大的力氣來(lái)制造這樣一個(gè)音符，其中一定有緊急的意義，至少對(duì)發(fā)音者是這樣。發(fā)出這樣的大聲，它必須猛力扭動(dòng)身體，以至于讓反沖力把它彈到兩三厘米的空中。

企圖賦予這種特別的聲音以某種具體的意義，那顯然是有風(fēng)險(xiǎn)的，整個(gè)生物聲學(xué)領(lǐng)域都存在這類問(wèn)題。不妨想象一下，一個(gè)頭腦糊涂的外層空間來(lái)客，對(duì)人類發(fā)生興趣，在月球表面上通過(guò)攝譜儀聽(tīng)到了那個(gè)高爾夫球的咔嗒聲，而試圖把它解釋為發(fā)出警告的叫喚（不大可能）、求偶的信號(hào)（沒(méi)那回事），或者解釋為領(lǐng)土占有的宣言（這倒可能）。

蝙蝠必須幾乎連續(xù)不停地發(fā)出聲音，以便借助聲納來(lái)察知周圍所有的物體。它們可以在飛行時(shí)準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)小昆蟲(chóng)，并象有導(dǎo)向裝置一樣準(zhǔn)確無(wú)誤地向喜歡的目標(biāo)快速前進(jìn)。有這種高超的系統(tǒng)來(lái)代替眼睛的掃視，它們必定是生活在一個(gè)常伴有工業(yè)聲、機(jī)器聲的蝙蝠的超聲世界里。然而，它們也彼此交流，也發(fā)出咔嗒聲和高調(diào)的問(wèn)候。另外，有人還聽(tīng)見(jiàn)，它們?cè)跇?shù)林深處倒掛身體休息時(shí)，還發(fā)出一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴的可愛(ài)聲音。

幾乎所有可被動(dòng)物用來(lái)發(fā)聲的東西都被用上了。草原松雞、兔子和老鼠用腳爪發(fā)出敲擊聲；啄木鳥(niǎo)和其他幾種鳥(niǎo)類用頭部梆梆地敲打；雄性的蛀木甲蟲(chóng)用腹部的突起敲擊地面，發(fā)出一種急促的咔嗒聲；有一種小甲蟲(chóng)叫做Lepinotus inquilinus，身長(zhǎng)不到兩毫米，卻也發(fā)出隱約可聞的咔嗒聲；魚(yú)類發(fā)聲靠叩動(dòng)牙齒、吹氣或用特殊的肌肉來(lái)敲擊定音用的、膨大的氣囊；甲殼綱動(dòng)物和昆蟲(chóng)用生有牙齒的頭部位固體振動(dòng)而發(fā)聲；骷髏天蛾用吻作洞蕭，吹奏出高調(diào)的管樂(lè)聲。

猩猩拍打胸脯作某種交談。骨骼松散的動(dòng)物把骨節(jié)搖得咯咯作響。響尾蛇那樣的動(dòng)物則用外裝結(jié)構(gòu)發(fā)聲。烏龜、短吻鱷和鱷魚(yú)，甚至還有蛇，也能發(fā)出各種各樣某種程度的喉音。有人聽(tīng)到水蛭有節(jié)奏地敲擊葉子，以引起別的水蛭的注意，后者則同時(shí)敲擊作答。連蚯蚓也

能發(fā)出一組組微弱的、規(guī)則組合的斷音符。蟾蜍互相對(duì)歌，朋友們則報(bào)以應(yīng)答輪唱。

鳥(niǎo)類歌聲中事務(wù)性通訊的內(nèi)容已有人作了那么多分析，以至于看起來(lái)它們沒(méi)有多少時(shí)間從事音樂(lè)。但音樂(lè)還是有的。在警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地、征募新友、要求解散等詞匯的背后，還有大量的、重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂(lè)，說(shuō)這些是八小時(shí)以內(nèi)的事務(wù)性語(yǔ)言是難以講通的。我后院里的畫(huà)眉低首唱著如思如慕、流水般婉轉(zhuǎn)的歌曲，一遍又一遍，我強(qiáng)烈的感覺(jué)是，它這樣作只是自得其樂(lè)。有些時(shí)候，它似乎象一個(gè)住在公寓里的專業(yè)歌手一樣練唱。它開(kāi)始唱一段急奏，唱到第二小節(jié)的中間部分啞然而止，似乎那兒應(yīng)該有一組復(fù)雜的和聲。它重新從頭再來(lái)，但還是不滿意。有時(shí)它明顯地改用另一套樂(lè)譜，似乎在即興來(lái)幾組變奏。這是一種沉思的、若詢?nèi)粼V的音樂(lè)。我不能相信它只是在說(shuō)，“畫(huà)眉在這兒。”

歌鴝能唱婉轉(zhuǎn)的歌子，其中含有它可以隨自己的喜愛(ài)重新安排的多樣主題；每一個(gè)主題的音符構(gòu)成句法，種種可能的變奏曲形成相當(dāng)可觀的節(jié)目單。北美的野云雀能熟練運(yùn)用三百個(gè)音符，它把這些音符排成三到六個(gè)一組的樂(lè)句，譜出五十種類型的歌曲。夜鶯會(huì)唱二十支基本的曲子，但通過(guò)改變樂(lè)句的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和停頓，可以產(chǎn)生數(shù)不清的變化。蒼頭燕雀聽(tīng)其他的同類唱歌，能把聽(tīng)來(lái)的片斷輸入自己的記憶里。

人類普遍地表現(xiàn)出創(chuàng)作音樂(lè)和欣賞音樂(lè)的需要。我不能想象，甚至在我們最古老原始的時(shí)代，當(dāng)一些天才畫(huà)家在洞穴里作畫(huà)之時(shí)，附近就沒(méi)有一些同樣具有創(chuàng)造才能的人在創(chuàng)作歌曲。唱歌象說(shuō)話一樣，乃是人類生物性活動(dòng)的主導(dǎo)方面。

其他器樂(lè)演奏家，比如蟋蟀或蚯蚓，它們單獨(dú)演奏時(shí)聽(tīng)起來(lái)或許不象音樂(lè)，但那是因?yàn)槲覀兟?tīng)的時(shí)候脫離了上下文。如果我們能一下子聽(tīng)到它們合奏，配上全套管弦樂(lè)器，那巨大的合唱隊(duì)集合在一起，我們也許就會(huì)聽(tīng)出其中的對(duì)位音，音調(diào)和音色的平衡，還有和弦和各種亮度。錄制的座頭鯨歌曲，充滿力度和肯定，模糊和暗示，不完整，可以將它當(dāng)作一個(gè)聲部，好象是管弦樂(lè)隊(duì)的一個(gè)孤立的音部。假如我們有更好的聽(tīng)力，聽(tīng)得見(jiàn)海鳥(niǎo)的高音，聽(tīng)得見(jiàn)成群軟體動(dòng)物有節(jié)奏的定音鼓，甚至聽(tīng)得見(jiàn)縈繞于陽(yáng)光中草地上空的蚊蚋之群飄渺的和聲，那合成的音響大約會(huì)使我們飄然欲飛的。

當(dāng)然還有其他方法來(lái)解釋鯨魚(yú)之歌。那些歌也許是有關(guān)航行，或有關(guān)浮游節(jié)肢動(dòng)物的來(lái)源，或有關(guān)領(lǐng)地界限的簡(jiǎn)單而實(shí)打?qū)嵉臄⑹龊吐暶?。但迄今證據(jù)還沒(méi)有得到。除非有一天有人證明，這些長(zhǎng)長(zhǎng)的、繚繞如卷的、執(zhí)著的曲調(diào)，被不同的歌唱者重復(fù)著，又加上了它們各自的修飾，這不過(guò)是為了向海面下數(shù)百英里之外傳遞象“鯨魚(yú)在這兒”之類尋常的信息。否則，我就只能相信，這些曲調(diào)是真正的音樂(lè)。不止一次，有人看到鯨魚(yú)在歌唱的間歇，完全躍出水面，然后以背著水，全身沉浸于闊鰭擊出的波濤之中。也許它們是為剛才的一支歌如此成功而喜悅，也許是為環(huán)球巡游歸來(lái)之后，又聽(tīng)到了自己的歌而慶賀。不管怎樣，那樣子就是在歡騰。

我想，造訪我的外星客人聽(tīng)到我的唱片放第一遍時(shí)，會(huì)同樣的迷惑不解。在他聽(tīng)來(lái)，第十四號(hào)四重奏也許是發(fā)布某種訊息，意思是宣布“貝多芬在此”，而經(jīng)過(guò)時(shí)間的流逝，湮沒(méi)于人類思想的洋流中之后，過(guò)了一百年，又有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的信號(hào)回應(yīng)它，“巴爾托克在此”。

假如象我所相信的那樣，制造某種音樂(lè)的驅(qū)力如同我們其他的基本生物功能一樣，也是我們作為生物的特點(diǎn)，那么其中必有某種道理。既然手邊沒(méi)有現(xiàn)成的解釋，那我自可冒昧作

出一個(gè)。那有節(jié)奏的聲音，也許是另外什么事的重現(xiàn)——是一種最最古老的記憶，是一支舞曲總譜，記載了混沌中雜亂無(wú)章的無(wú)生命的物質(zhì)轉(zhuǎn)化成違反幾率的、有條有理的生命形式的過(guò)程。莫羅維茨（Morowitz,H.J.）以熱力學(xué)的語(yǔ)言提出見(jiàn)解，他的假說(shuō)是，從無(wú)窮盡的太陽(yáng)那里，不斷地流向外層空間這個(gè)填不滿的窟窿的能量途經(jīng)地球時(shí)，從數(shù)學(xué)上來(lái)看，不可避免地要使物質(zhì)組織成越來(lái)越有序的狀態(tài)。由此產(chǎn)生的平衡行為是帶化學(xué)鍵的原子不停地組成越來(lái)越復(fù)雜的分子，同時(shí)出現(xiàn)了貯存和釋放能量的循環(huán)。太陽(yáng)能處在一種非平衡的穩(wěn)定狀態(tài)（假定如此），不會(huì)僅僅流到地球，然后由地球輻射開(kāi)去。從熱力學(xué)上講，它勢(shì)必要把物質(zhì)重新安排成對(duì)稱形式，使之違反幾率，反抗熵的增加，使之提高——姑且這樣說(shuō)吧——成為在不斷重排和進(jìn)行分子修飾的變化狀態(tài)。在這樣一種系統(tǒng)中，結(jié)果就會(huì)出現(xiàn)一種偶然的有序狀態(tài)，永遠(yuǎn)處在陷入混沌的邊緣，只是因?yàn)閬?lái)自太陽(yáng)的那不懈的、不斷的能量潮流，才使這種有序狀態(tài)沒(méi)有解體，而繼續(xù)違反著幾率。

如果需有聲音來(lái)代表這一過(guò)程，對(duì)我的耳朵來(lái)說(shuō)，它會(huì)象《勃蘭登堡協(xié)奏曲》（巴赫）的排列。但我不免納悶，那昆蟲(chóng)的節(jié)奏，鳥(niǎo)鳴中那長(zhǎng)段的、上下起伏的急奏，鯨魚(yú)之歌，遷飛的百萬(wàn)頭的蝗群那變調(diào)的振動(dòng)，還有猩猩的胸脯、白蟻的頭、石首魚(yú)的鰾發(fā)出的定音鼓的節(jié)奏，是否會(huì)讓人回想起同樣的過(guò)程。奇怪得很，“grand canonical enmble”（宏正則系綜）這個(gè)音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，通過(guò)數(shù)學(xué)被熱力學(xué)借來(lái)，會(huì)成為熱力學(xué)中計(jì)量模型系統(tǒng)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)。再借回來(lái)，加上音符，它就可以說(shuō)明我所想的是什么。

溫州甌海區(qū)嘯秋中學(xué) 曾曉飛

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、了解這個(gè)世界的音樂(lè)，理解聲音與音樂(lè)的本質(zhì)區(qū)別。

2、品味作品形象而生動(dòng)的語(yǔ)言，掌握本文運(yùn)用的說(shuō)明方法。

3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)任何形式的生命的人文精神。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)“音樂(lè)”的含義，體會(huì)生動(dòng)形象的語(yǔ)言。

難點(diǎn)：解讀作者的創(chuàng)作意圖，從而引申到熱愛(ài)生命，保護(hù)生命和諧的主題。

三、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）導(dǎo)入：

各位同學(xué)，塵世的喧囂，忙碌的生活往往讓我們忽略了大自然中還有美妙的音樂(lè)，讓我們一起進(jìn)入森林音樂(lè)網(wǎng)，傾聽(tīng)來(lái)自大自然的歌聲吧......

屏幕顯示，播放音樂(lè)（森林之歌）。

（二）引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)課文，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速總體把握課文，理清文章大致思路。

明確：引出說(shuō)明對(duì)象（音樂(lè)）——列舉和描寫(xiě)動(dòng)物世界的一些“音樂(lè)”——解釋動(dòng)物“音樂(lè)”產(chǎn)生的過(guò)程。

（三）提問(wèn)：1、文章講的是音樂(lè)，但似乎我們看到更多的是動(dòng)物發(fā)出的聲音，那么是不是說(shuō)動(dòng)物發(fā)出的聲音就是音樂(lè)？請(qǐng)找出動(dòng)物的聲音是音樂(lè)的句子。

明確：

1）白蟻高度的組織規(guī)律的敲打聲，有規(guī)律、有節(jié)奏的長(zhǎng)度不同的短句出現(xiàn)的敲擊聲就像定音鼓部的

譜號(hào)。

2、蝙蝠休息時(shí)發(fā)出的一種奇異的、孤凄的、清脆如鈴般的可愛(ài)聲音。

3）鳥(niǎo)類事務(wù)性語(yǔ)言背后還有大量的重復(fù)出現(xiàn)的美妙音樂(lè)。

4）蟋蟀、蚯蚓的合奏、座頭鯨充滿力度和肯定的歌曲、令人飄然欲飛的合成音響等等。

由此可以歸納出這些聲音的特點(diǎn)：

1）動(dòng)物的音樂(lè)是一種“奇妙的、美妙的、可愛(ài)的、讓人飄然欲飛”的音樂(lè)，這說(shuō)明動(dòng)物聲音中有情感存在。

2）動(dòng)物的音樂(lè)是一種“有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)”的音樂(lè)，這是動(dòng)物聲音的外在特點(diǎn)。

所以，動(dòng)物的音樂(lè)是一種有節(jié)奏、有規(guī)律、重復(fù)出現(xiàn)的表達(dá)情感的聲音，而那些彼此交流信息如：警告、驚叫、求偶、宣布領(lǐng)地等事務(wù)性語(yǔ)言則不是音樂(lè)。

2、既然動(dòng)物聲音中有音樂(lè)存在，我們?nèi)祟愐灿幸魳?lè)存在，那么這些小到不足兩毫米的甲蟲(chóng)，大到海洋之王的巨鯨，乃至智慧生物的人類，為什么需要音樂(lè)，他們創(chuàng)作音樂(lè)的原因是什么？

（指名朗讀課文第11段和第15段）。

從這兩段話中，我們不難得出，動(dòng)物和人類需要音樂(lè)是由于什么？作者是如何具體解釋的？

明確：1）生物性的活動(dòng)，生物的特點(diǎn)。

2）從雜亂到有序，從無(wú)生命到有生命的一種過(guò)程。

3）表達(dá)情感的需要

（四）討論：作者把音樂(lè)創(chuàng)作視為人類的生物性本能，把動(dòng)物與人類看做有某種質(zhì)的類同，是否抹殺了人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別？對(duì)這一問(wèn)題，你是如何認(rèn)識(shí)的？

教師小結(jié)，順便穿插一些具有創(chuàng)作音樂(lè)天賦的動(dòng)物故事。

如：座頭鯨十分擅長(zhǎng)用一種人類歌唱家常用的“A—B—A”格式來(lái)演唱，即先演唱一段旋律，接著進(jìn)一步闡述，然后再回到稍加改變的原旋律上來(lái)。此外它們還會(huì)進(jìn)行“藝術(shù)交流”。

加利福尼亞沼澤鷦鷯心情好的時(shí)候，能唱120個(gè)主旋律，前后旋律間還能按照人類音樂(lè)家所使用的“呼叫——應(yīng)答”方式來(lái)銜接。

赫米特畫(huà)眉：“五音樂(lè)律”。

（五）談?wù)劚疚牡恼f(shuō)明方法，品味語(yǔ)言。

明確：本文主要運(yùn)用了兩種說(shuō)明方法：

1）舉例子；為了說(shuō)明動(dòng)物界充滿音樂(lè)，作者列舉了白蟻、畫(huà)眉、鯨魚(yú)等各種動(dòng)物的例子，

并生動(dòng)地描述了它們發(fā)出的美妙音響。

2）作比較：人類和動(dòng)物音樂(lè)的比較，更是貫穿于全文，說(shuō)明動(dòng)物和人類一樣，

有著超功利的音樂(lè)。

品味語(yǔ)言：（略）