實事求是說武當山——及其地理地名考證

2024年3月4日發(作者：宋朝歷史簡介)

2008年2月第28卷第1期鄖陽師范高等專科學校學報JournalofYunyangTeachersCollegeFeb.2008Vol.28No.1實事求是說武當山———及其地理地名考證余春存1,明正慧1,梁國銀2,安東道3(1.十堰市民政局,湖北十堰442000;442000;442000)2.十堰市地方志辦公室,湖北十堰3.十堰市地名辦公室,湖北十堰　　[摘　要]根據自然地理定義,考證武當山的面積,應該是8600余平方公里;主峰應該是賽武當,海拔1730米,在十堰市茅箭區大川鎮境內。綜觀大量文獻,經過仔細研究,武當地名由來,非玄武不足當,其說法不足信。先秦武當山名,歷史形成由來,應與軍事有關,是古戰爭產物。武當縣的邊界,反映先秦戰爭,實際控制區域,軍事攻防態勢,中間的兩不管,后演變為界線。其他縣的邊界,情形大致類似?？v觀地名演變,行政區劃變動,歷史境域變化,潛移默化影響,民間對待地名內涵也會變化。在不同的時期,人文的武當山,地名所指不同。對明清兩代官方志書所述武當山的地點進行尋找定位,對50多年來武當山地域內行政區劃變動,進行歸納整理。　　[關鍵詞]武當山;地理地名;考證　　[中圖分類號]G127　　　[文獻標識碼]A　　　[文章編號]1008—6072(2008)01—0006—10區。在武當山范圍中,就屬它最高;因此,武當山“身高”應該是1730米,而不是大多新聞媒體大張旗鼓宣傳的1612.1米,把武當山削矮了118米?！　?一)賽武當山清代《鄖縣志》說:賽武當山,一名伏龍山,高插霄漢,南接房縣、均州界,它屬武當山。1982年出版的十堰市地名志說它現今法定地名是賽武當,海拔1730米[1],1984年出版的房縣地名志說,它海拔1740米[2];但有待考證。賽武當的峰頂,在十堰市茅箭區南端、大川鎮鍋廠村的境內,與茅箭區茅塔鄉巖屋村、房縣土城鎮大河灣村毗鄰邊界相交,山體三村各有。賽武當峰,正西稍偏南是鍋廠村鍋廠,直線距離約4公里;正北偏西是菩陀山,海拔1721.7米,直線距離約0.5公里;正東稍偏南是天柱峰,直線距離約24公里。　　一、武當山主峰在何處?武當山的主峰,應該是在武當山范圍之內,從眾多山峰之中,挑選出最高山峰命名;它的海拔高程,是武當山所謂“身高”。例如:珠穆朗瑪峰,在喜馬拉雅山范圍內,眾多山峰中最高,因此稱之主峰,又稱頂峰和最高峰。武當山主峰在何處?到底有多高?現代有文獻說:武當山主峰,即是天柱峰,坐落在武當山風景區,屬丹江口市境域,海拔1612.1米,社會民間廣為認同,都認為是準確的。但是,這在自然地理上,卻是極不準確的。因為武當山風景區,在自然地理定義里,只是武當山范圍內很小的一塊地域。在風景區里諸多山峰之中,雖然天柱峰最高,但是,在武當山范圍之內所有山峰之中,天柱峰并不是最高。因此天柱峰不是武當山主峰。國家測繪局2007年4月27日公告:“武當山天柱峰,高程數據:1612.1米;”其中絲毫無“武當山主峰是天柱峰”的涵義。武當山的主峰,應該是賽武當,比天柱峰高118米,它坐落在十堰市茅箭　　(二)民間神話古來有傳說:當年祖師爺(即神仙真武大帝)來武當定居,先是選址在四望山(今四方山、十堰城區電視發射臺所在地)。因為祖師爺身體太重,①[收稿日期]2007-11-26②[作者簡介]余春存(1964-),男,湖北大悟人,十堰市民政局局長,主要從事城市規劃和園林建設研究。YYSZXB6

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山把四望山的山尖壓平,以致成為四方形狀。祖師爺一看,感到此處不宜居住,故又選址南遷到雞籠山(今雞鳴山、十堰市茅箭區大川鎮陽坡村境內)。未料到,剛住下,金雞長鳴,鳴聲不止。祖師爺夜不能寐,一氣之下,星夜東走,遷百里之外,到武當山天柱峰。天亮之后,祖師爺站在天柱峰,極目環顧。見西邊方向,有一座山峰,比天柱峰高,即感不當,拔劍將該山頭斬去。該山頭直落入茅塔河,名“獨山”(今十堰市茅箭區茅塔鄉境內)。因此,獨山底平面和賽武當頂平面,形狀一樣,大小一般,可以吻合。到了次日,祖師爺又佇立天柱峰,四周眺望,該山仍比天柱峰高。遂廢原名伏龍山,命其為賽武當。而四望山、雞籠山,被祖師爺命為四方山、雞鳴山。　　(三)考證文獻考證《辭?！泛汀毒h地名志》,有關武當山的自然地理概況,發現失準失當的如下:1979年出版的《辭?！吩~條:“武當山在湖北省西北部,漢江南岸。西北—東南走向。大巴山脈東段分支。起自湖北、陜西兩省邊界,止于襄樊市南,隔漢江和大洪山遙對。長260余公里。海拔1000米左右,主峰武當山(一稱紫霄峰、太和山)海拔1612米。山勢峻拔,有上、下十八盤等險路及七十二峰、三十六澗等勝景。山上有紫霄宮、太清宮、玉虛宮等,規模宏偉,其中金殿(亦稱金頂)和神象以銅鑄著名。為道教名山和武當派拳術發源地。”[3]該詞條以下失準失當:1、“主峰海拔1612米”失準。此處不能稱之主峰,因為海拔1612米,在武當山范圍中并不是最高地點。主峰應是賽武當,海拔1730米,在武當山范圍中,確實是最高地點。2、“起自湖北、陜西兩省邊界”失準。這可能與歷史上的竹山,時而屬楚、時而屬秦有關,實際是起自湖北堵河。3、“止于襄樊市南”失準。襄樊市1983年地市合并;1979前,襄樊南是襄陽、宜城、南漳地盤,跟武當山無關。實際是止于南河,在襄樊西北的谷城境內。4、“武當山長260余公里”失準。實際地理上是長110余公里。5、“隔漢江和大洪山遙對”失準。實際是隔南河和大洪山遙對。6、“主峰武當山(一稱紫霄峰、太和山)海拔1612米”失準。就像喜馬拉雅山主峰是珠穆朗瑪峰,但不能說成:喜馬拉雅山主峰是喜馬拉雅山。武當山天柱峰,剛好是海拔1612米,但不是武當山主峰。武當山紫霄峰,又名展旗峰,在紫霄宮后,比天柱峰矮。兩峰直線距離約4.5公里。1981年出版的《均縣地名志》(均縣,今丹江口市)山脈詞條“武當山系大巴山的余脈:,自西北而東南的走向,橫跨竹山、鄖縣、十堰、房縣、均縣、谷城、光化諸縣(市),方圓400余公里。主峰天柱峰在均縣西南部的老營公社境內,有‘一柱擎天’之譽。”[4]該詞條有以下失準失當:1、“主峰%天柱峰”失準。天柱峰,在武當山脈不是最高,絕不是主峰。2、“方圓400余公里”,如果指縱橫,說法系失準。如此長和寬,絕對不可能。十堰抵達武漢,東西向才500公里,約占湖北省四分之三。如果指面積,說法亦失準。在地市合并后,今十堰市境內,武當山脈部分,大致粗約計算,就超過6000平方公里。3、“系大巴山的余脈”失準。不如《辭?！返恼f法確切。4、“橫跨入光化”失準。武當山脈在光化境內絕無余脈。　　二、武當山范圍有多大?武當山究竟有多大?現在盛行說法“武當山:縱橫400余公里”。若按此說匡算,武當山覆蓋約16萬平方公里。湖北省面積是18.59萬平方公里,武當山能幾乎覆蓋湖北省?武當山的自然地理,實事求是應該如下說:　　(一)武當山范圍廣義的大秦嶺,以漢水分界,北面是秦嶺,南面是大巴山。廣義的大巴山,以堵河分界,西面是巴山,東面是巫山。武當山屬于巫山,經考證:其長110余公里,寬70余公里。地質學上界定,在遠古的巴山和巫山中,武當山形成的時期,相對而言要晚一些。由于時期的不同,武當山地理地質結構,可以單獨劃為一部分,形成一個自然山脈體。十堰市1994年地市合并。武當山絕大部分在十堰市境域,在襄樊市谷城、?？稻秤蛴兴挠嗝}。它在十堰市境域的界線,考證現代地名志等文獻[6-9],綜合歸納描述如下:選擇起點:丹江口大壩。由此出發,沿原漢水河床逆走,經丹江口土臺、均縣,鄖縣青山、茶店、柳陂等鄉鎮境域;然后南拐,進入到堵河,沿河床逆走,經十堰城區方灘、黃龍,鄖縣葉大、葉灘,房縣姚坪,竹山城關、潘口、田家壩等鄉鎮境域;然后東拐,沿田家壩鎮和深河鄉界線、竹山和房縣界線走,到房縣窯淮;再到軍店河—馬欄河,YYSZXB7

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山沿著河床走,經房縣化龍堰、城關、青峰、榔口等鄉鎮境域;之后北拐,沿十堰和襄樊界線走,經丹江口土關埡,最后到漢江,回到起點丹江口大壩。武當山在襄樊市谷城、?？稻秤?是南河左岸和漢江右岸的地域。武當山,在十堰市境域的面積7100余平方公里;在襄樊市谷城、?？稻秤虻拿娣e1500余平方公里。在以上范圍,經仔細核實,賽武當最高?！　?二)武當山主峰依照地理學科命名規則,著名大山主峰,是在其山范圍之內挑選最高山峰命名,例如,喜馬拉雅山主峰是珠穆朗瑪峰。因此,武當山主峰是賽武當?！　?三)武當山概況[10]武當山在湖北省西北部,漢江南岸。西北—東南走向。大巴山脈東段,巫山分支。起自湖北堵河,止于南河,隔南河和大洪山遙對。北界漢江,南界軍店河、馬欄河。長110余公里,寬70余公里,海拔1000米左右。主峰賽武當,海拔1730米。山脈主干支分布8600余平方公里,涉及十堰城區、鄖縣、竹山、房縣、丹江口、谷城、保康等境域。武當山風景區170余平方公里,天柱峰最高,海拔1612.1米。山勢峻拔,有上、下十八盤等險路及七十二峰、三十六澗等勝景。有太和宮、紫霄宮、南巖等古建筑群,規模宏偉,其中天柱峰頂的金殿(亦稱金頂)和神象以銅鑄著名。1994年被聯合國教科衛組織列入世界文化遺產名錄,為道教名山和武當派拳術發源地,國家級風景名勝?！　?四)為何會弄錯因為《均縣地名志》說,武當山方圓400余公里,主峰天柱峰,海拔1612米。如果由此引用,又沒仔細地進行核實核算,必然將它的面積和主峰都弄錯。武當山是中國名山,擬申報世界自然遺產,它的面積和主峰,應該準確無誤。古人為何無論斷?今人為何說不準?這可能是:1、漢語講“山”,約定俗成可指:眾山、山系、山脈、山體、山峰等,使用時稍不注意,則會誤混淆概念。2、古人測繪手段有限,地理依靠目測步量,對于山脈山峰,不能嚴謹劃定范圍,不能精確測量高度,無法挑選真正主峰。今人以為古人無論斷,賽武當就不可能是主峰,隨意附和誤說。3、在自然地理上,武當山以何范圍為界,全面準確知之者少再者關心此事者本就少,有心考證者則更少。武當山主峰,現代雖有文獻記載,但是卻失準失當。由于陰錯陽差,以致以訛傳訛;還有YYSZXB8紛紛說法,導致以假亂真。4、1950年,賽武當又從均縣劃走,風風雨雨年長日久,賽武當與武當山淵源極少有人能說的一清二楚?！　∪⑽洚斏矫珊味鴣?武當山,公認是先秦以前的古地名,距今至少有2200年。那時具體所指不見詳考,事情年代久長,也難詳考。如果咬文嚼字,從研究漢字入手,然后步步深入,可以得到破解?！　?一)首先說山山字:畫一地平線,上有三座山,神似人在遠處看山,是象形。由三個一樣的字,組合成一個字,往往有特別多含義,是會意。漢字中三合一的字有:眾、森、淼、磊、川、三、州、晶、品、壘、鑫等。仔細品味,都有特別之多的含義。其中有的兼有面積特別之大的含義。古代,人們講山,往往是指眾山。今天,人們講山,依舊古意盎然?，F代漢語,平常習慣用語講山;約定俗成可以指:眾山、群山、山系、山脈等。例如:秦嶺、大巴山、喜馬拉雅山等等,都是指眾山,而不是指某一座山峰。因此,要特別注意今人,尤其古人,在講山時,往往指的是眾山。也就是地名學的片狀地名,也稱地片地名。另外,還有線狀地名,也稱線形地名,如常說的界線。地片和線形地名,有的是人為定義,歷史演變頻繁,年代各有不同,面積范圍不一,甚至失去所指。居住山中的居民,只說一座座山名。即地名學的點狀地名,也稱地點地名;由于位置固定不變,百姓口碑相傳,千年百年仍在,可以追蹤溯源。而古史志講的山,有時指的是眾山。例如:房縣馬嘶山、房陵,由于是地片地名,當年雖有具體所指,今天不知指哪片。古人講的武當山,極有可能是眾山,并且是遠處指看的眾山。也就是地域或地片地名,而不是地點地名。　　(二)其次說埡遠處看山,低的部分。象形會意,產生埡字。繁體為埡,更為形象。夏商周秦,巫山巴山。山高嶺峻,古樹參天。猛獸出沒,人煙少有。深山老林,如同天塹。罕有小道,斷絕交通。舉步維艱,人跡難到。交通要道,必行山埡。軍事防守,必駐山埡。

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山一夫當關,萬夫莫開。山埡又稱山口。軍事修城防,在重要山埡。稱之關埡、關隘、關口、關塞等;簡稱關。關,在古代軍事戰爭中,地位無與倫比。進攻方,過不了關不能取勝。防守方,把住了關不會失敗。把住各個關口,守方以逸待勞,伺機進行反擊,甚至可以取勝。沿用今,說把關,源出于此。　　(三)再說武當秦國統一中國,疆域分設郡縣,由此而來,始有武當縣。有史志說,縣以山得名。但是追問,山以何得名?不見信史,只有傳說?，F在盛行兩種:一種是:非玄武不當,為武當。明朝永樂開始,樹立玄武大帝,奉為至高無上。此時距離先秦已有1600多年。此種說法的發生,時間晚于秦代,而且還是神話,所以很難以采信。另外,在山西省方山縣,也有一個武當山。據說古稱龍王山,又名真武山。明朝修復玄天大殿后,根據“非玄武不足以當之”之意,更名為武當山。為與湖北的區別,又稱北武當山。一種是:楚武當秦之,為武當。此之雖然傳說,時間說到先秦。當時武當境域之內,朝秦暮楚爭奪,雙方反復易手,史載確有其事,不是空穴來風,值得很好研究。繼續再咬文嚼字。武字,一、弋、止組成。象形會意是進攻,也有防守。但是今天說國家軍隊武裝力量,指的是國防力量,古意尚留。當字,繁體寫為“5”。象形會意是阻攔,也有進犯。但是今天說以一當十、以十當百,往往是指進攻,古意尤存。在那時的“武當”山,進攻的要突破關埡,防守的要掐扼關埡。爭奪要害聚焦在關山,因此很有必要研究歷史地理?！　?四)看看關山古今國界縣界,大山以山分水嶺,大河以主流中線進行明確的劃分。但是國界縣界,系古戰爭結果。在軍事爭奪上,武當來武當去,有實際控制線,中間有兩不管,演化變為邊界。漢初時縣境界,因襲先秦軍事線,以武當山脈分,中間兩不管,一劃分為二,南是房陵縣,北是武當縣。今天賽武當,當時兩不管,又是最高蜂,自然成界點,凸戰場態勢。其他縣類似。首先,從先秦軍事作戰地形分析,今十堰堵河—谷城南河一帶,此地橫布有眾山,形成了天然屏障;但在重要山埡,楚國必須布防,建關駐軍抵擋。官山河—葛坪河一線山埡,屬最重要關口,咽喉要地之一;后為商旅交通要道,今為209國道的一段。當時各個關口,絕不能失守,否則就要丟掉大片漢江北岸。當年,朝秦暮楚,暮楚朝秦;此處,楚武當秦,秦武當楚。其次,由此上溯,逾兩千年。堯夏商周,春秋戰國。諸侯林立,更迭無數。古房子國、濮國、彭國、絞國、庸國、麋國等,還有許多佚名的方國諸侯;曾在武當古域立過國。如果舉國間爭斗,今十堰堵河—谷城南河的眾山,各個關口是咽喉。定生死,系存亡,你死我活,為必奪之地,須重兵扼關,不能掉以輕心。當年,你爭我奪,反復無常;此處,我武當你,你武當我。于是,今十堰堵河到谷城南河,彼時此地眾山有武當橫阻攔;彼時各個關埡,軍駐于斯,兵斗之此,腥風血雨,慘烈非凡,爭爭斗斗,有過無數場。交戰雙方一致認可,均稱之為武當山,當然要含今賽武當和天柱峰。　　(五)考據佐證遠處眺望,在秦漢唐宋,今賽武當峰,武當縣有份,均州亦有份。官山河居中,西是賽武當,東是天柱峰。在漢水眺望,賽武當居中,位置是最高,左右均有峰,是山字的象形。地理地形。武當縣境內,漢水穿縣域,右岸有武當山,左岸有古塞山,形成地理屏障。如果高度概括,古志最好敘記,兩岸眾山名稱,還有江水名稱。北宋九域志,果真如此記。遺留地名。丹江口市(原均縣、清朝均州)官山河一線山埡,遺留有官山、官亭的地名。現今十堰城區白浪堂域茅塔鄉,在與官山接壤的賽武當下方,亦遺有官山梁子的地名。其中官山、官亭等地名,可能是先秦時關山、關亭的地名,字音的歷史演變遺留。亭的古字意,秦漢代是基層區域地名;漢高祖劉邦,始起為亭長。均縣鎮—廟坪—六里坪—官山河—葛坪河,到房縣的城關,這一線山埡,遺有黑虎廟埡、黑虎咀、教場、通省、通省館等地名。其中館的地名,可能是關的字音歷史演變遺留。葛坪河和沙溝河,同屬一條河流的兩段。葛坪河—沙溝河—房縣的城關,遺有況營、鄧家營、五將山、營盤等地名。古代關防。黑虎廟巡檢司署,明朝應在今官亭。清朝年代,亦設黑虎廟巡檢司,軍事主官為參將。署址歷史幾經變動,但是主要目的未變,仍然防守官山河,確是古代軍事要地。黑虎廟埡、教場等地名,說明此一線的山埡,古代常有軍事活動。通省地名,說明此一線的山埡,古代確系交通咽喉。今武當口。在丹江口市鹽池河鄉,原名稱主簿埡,傳說系宋代地名。1980年代初改為朱坡YYSZXB9

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山埡,近年再改為武當口。古志披露。如果仔細的閱讀,從《水經注》中可以依稀發現,把武當山西界到堵河,要是確實如此,符合自然地理。南朝人郭仲產《南雍州記》說:武當山廣圓三四百里。其意思是說,武當山所涉及的縱橫,大約估計在三、四百里。元代道士劉道明《武當福地總真集》說,天馬峰在天柱峰西百里,雞籠峰在天馬峰北。其說無疑含今茅箭區大川鎮?！　?六)順理成章查證史志,咬文嚼字,尋找古跡,理順成章。我武當你,你武當我,武當山名,由此而來。山得其名,合情合理,源遠流長,來源可靠,足以采信。先秦年代,就存在武當山地名,四千余年遺留至今,肯定是地片地名,東邊界到堵河。范圍至少是指:今天賽武當直至天柱峰這帶大片眾山,賽武當和天柱峰都在之中。明朝永樂年間直至明朝亡國,武當山變成地點地名,不是地片地名。此舉影響非常大,甚至到了今天,人們說上武當山,意思是上金頂。為什么會如此?武當山搬過家。　　四、武當山真的搬過家?歷史上將武當名詞,一直用于山的專用地名,也曾用于行政區域地名。做做梳理,匪夷所思,特別有趣。明朝,洪武以前與永樂以后,講的武當山不在一處,真的搬了家。清朝,不厭其煩的將武當山又搬一次家,搬回原址,真翻來覆去?！　?一)斗轉星移,始見史籍漢朝因襲秦制,仍設房陵縣、武當縣,無鄖縣。此時始見武當用于行政區域地名。今天的茅箭區,那時至少一大半屬于武當縣域。當時房陵縣、武當縣,有史志說,均是因山得名。但是,現代地圖和地名志,找不到房陵山。歷史地片地名,區劃多有變更,地片隨之變化,歲月長期演變,內涵會有變化。地片所指不同,后人捉摸不定,以致有名無實,早已司空見慣,一點也不希奇。古史志上說的,房陵山和武當山,應該是地片地名,那時指的是眾山?！　?二)時過境遷,史隔千年北魏酈道元《水經注》中記載武當山,此時見武當,已用于山名。其中說,曾水發源山麓,徑越山陰,東北流注于沔,謂之曾口。細查曾水的源頭,在今房縣通省鄉堰河,在武當山最高峰南,然YYSZXB10后流經武當山北麓。唐宋朝設置均州,轄武當、鄖鄉二縣。武當山一分為二,南邊歸屬房州,北邊歸屬均州。此時均州的地域,含秦漢時武當縣域;含今十堰城區,還包括鄖縣鄖西,但上津不在內。古史志說的均陵,今卻不知指何處。北宋仁宗年宋祁、歐陽修《新唐書地理志》說,唐朝武當縣治,東南百里,有鹽池,有武當山。真是今非昔比,鄉域鹽池和世界遺產,簡直無法相提并論。今天出版全國志,不會記載該鹽池。北宋神宗年王存《九域志》說:有武當山、古塞山、漢水。此時他的敘說,像是身在漢水遠看岸上眾山。古塞山今天在何處,卻無法核實;因此可能是地片地名。古塞山是指北岸眾山,武當山是指南岸眾山。南宋王象之《輿地紀勝》最早提到武當七十二峰。元代道士劉道明《武當福地總真集》,最早記載七十二峰名稱方位。理智對待宗教因素,用現代地圖核方位,宋代的武當山,確實是地片地名,今賽武當在其中?！　?三)明朝年間,武當搬家明稿清修《明史地理志》說,洪武二年七月,以州治武當縣省入。均州南一百二十里,有武當山。該志中,詳記有距離路程。明永樂皇帝,先欽封太岳太和山。明嘉靖皇帝,后又欽封增添元岳。但是,命名為武當山,不見皇帝欽命,沒有專門圣旨,不是官方地名。明朝永樂《明一統志》說,初名仙寶山,又名太岳山。真武奉元君之言,游賢至此,改名太和。后人謂“非真武不足以當之”,又更名武當。明朝萬歷年間《鄖臺志》說:“太岳太和山,均州南二百里。先名太和,一名仙室、一名太岳。玄帝升真處,非玄武不足當之,又名武當”。還說,永樂年欽命,改為太岳太和山。經查永樂后的公文,不用武當山名稱。明初洪武年間,與永樂年以后,講的指的武當山,竟然不在一處。同一地點出發,抵達經過里程,相差有八十里,確實搬了一次家?！　?四)清朝年間,又搬回來清朝《均州志》說,武當山,在均州南一百二十里。此時,清朝將武當山又再搬了一次家,搬回仍安放在原處,即明初洪武二年原址。清朝《鄖縣志》說,賽武當山,一名伏龍山,在鄖縣南一百六十里,高插霄漢,南接房縣均州界。它屬極重要地標,但是明朝萬歷年《鄖臺志》中卻無伏龍山的痕跡。賽武當山,突然冒出,而清朝之前,史無記載。歷史上的伏龍山,宋朝前有此地名,明朝不見

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山它蹤影。北魏《水經注》說,伏龍山在武當縣北。北宋《九域志》說,伏龍山在均州西130里。清朝為何說在鄖縣南?說法之間有矛盾,可以見仁見智,值得考證核實?！　?五)搬來搬去,搬在何處古史志說路程,是指步行里程。按兩地之間,常走的路線實際的計算,起點是均州城。古史志中說南,系泛指南邊,往往非正南;明洪武時一里,折合今天值,為560米;于是明朝《鄖臺志》說,均州南一百三十里與谷城交界[11]。因此可以考證尋找,搬來搬去的具體地點:明朝初洪武年,這時的武當山,在均州南一百二十里。旅商客由均州城出發,經六里坪財神廟,沿著官山河而上,到了官亭,稱之“武當山”。經此往房縣。此條路線,自古為交通要道,沿用今是209國道。在十堰市域內,僅有一橫一縱兩條國道。這就是說,明朝洪武年間,到了今天官亭,即到了武當山。此處不是山頭,而是山腳,官亭居中,前方不遠,左為天柱峰,右為西望峰。明洪武年,這里都屬均州。所以,此時的武當山,應該是地片地名。但是,不過是交通要道,那時的軍事要塞。明朝永樂之后,搬走的武當山卻在均州南二百里。朝香客由均州城出發,經武當山玄武門,依次往各宮燒香,到了金頂,稱之“武當山”。至此而后返,此條路線,明朝為朝覲專道。民國時大致相同。1970年代時期,仍舊盤旋神道上往金頂。這就是說,明朝永樂年后,截至明朝亡國,到了天柱峰上,在金頂上膜拜,朝覲玄武大帝。此地此點此名,稱太岳太和山。因有人說:非玄武不足以當之,又名武當山。官方雖然允許,正式公文不用,行文仍太和山。此時武當山,成了點狀地名。明朝永樂年間,根據神話傳說,先是欽封太和山,之后搬動武當山。改朝換代的清朝,又將武當山搬回,放在原來的地址。明清兩朝,不厭其煩,何苦費力,要搬過來,再搬回去。而且,還冒出賽武當山,實在令人尋味,暗藏的隱情,很容易理解?！　?六)往事煙云,時至今天清朝和民國時期,整個武當山地域,行政區劃沒變過,賽武當山屬白浪堂域。共和國成立之后,涉及武當的地域、區劃變更有多次,有必要整理。1、1950年,白浪堂域從均縣(今丹江口市)劃歸到鄖縣。此時,賽武當山改為鄖縣、房縣各有,以后與均縣無關。2、1969年,鄖縣劃域設置十堰市,白浪堂域屬十堰市。此時,賽武當山改為十堰市、房縣各有,以后與鄖縣無關。3、1980年代初,十堰市、房縣兩地政府,都將賽武當山,認定為“賽武當”。此時,賽武當山成為歷史地名,賽武當成為新法定地名。此后,十堰市成立了兩區,武當地域又有界分。4、1994年,鄖陽地區、十堰市地市合并,成立新的十堰市。丹江口市屬省管,由十堰市代管。此時,武當山古建筑群被列入世界文化遺產名錄,賽武當已為房縣、茅箭區各有。5、1998年,房縣、茅箭區政府聯合勘界,達成核界協議,繪有現代地圖界線,確定賽武當雙方各有,其峰歸屬茅箭區。此時塵埃落定,賽武當的歸屬和劃分,有了明確法定依據。6、2003年,設武當山旅游經濟特區,面積296平方公里,行政區劃不變,屬丹江口市域。又重將武當名詞,用于行政區域地名。與歷史上相比,不過是武當縣其中很小的一塊。民間對于武當山,范圍概念在縮小,對自然地理的武當山,已經忘得一干二凈。此時,歷史已形成:賽武當雖是武當山主峰,卻座落十堰市茅箭區;這是人為狀況,難以改變。7、2007年,地方政府擬將武當山申報世界自然遺產。因此,武當山的自然地理,必須弄正確準確。事關中國形象,不能以訛傳訛,隨意附和誤說,錯釋自然地理,從而貽笑大方。50多年過去,行政區劃變動,加上明朝武當山搬家,迷霧久久無人拂去,于是漸漸地,人們淡忘了賽武當與武當山的關系。雖然它們不可分割,屬于一個自然地理整體,民間卻錯誤認為它們是可以分開兩個地域。武當山地理地名,現在的一代人如果不將其理清楚,一扔留給后人,將是一團亂麻,再也難以理清。有點愧對于子孫。另外,如果有可能的話,最好將賽武當更名為武當頂,或者為武當峰。盡管更名費力程序復雜,但是符合自然地理實際。(1)基礎名詞地名起源,隨人類活動而產生,約定俗成形成國際慣例:誰先到達,誰就優先擁有命名權或占領權。南極洲和月球是個例外,有國際公約規定人類共有。但是南極州原來無名,科考發現后,統稱南極洲。慢慢陸續命名一些地名,但還是有許多山峰,仍是無名山峰。華中第一峰的神農頂,1981年還是無名峰,1982年才被命名。地質學研究認為,秦嶺極古老,大巴山年輕。喜馬拉雅造山運動,隨之產生了大巴山。武當山在大巴山中,在地理地質結構上,可以單獨劃成一部分。地名學按形狀分類:地點地名有居民點、單位、山峰、關口等等;地片地名有居民區、地域、湖泊、山脈等等;線形地名有分水嶺、河流、界線、路YYSZXB11

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山線等等。人的左右腳,各移動一次,行走為一步。明洪武年編的《正韻》說,路程今以三百六十步為一里。查五尺為一步,一尺合0.311米,一里合560米。另查唐宋代五尺為一步,三百步為一里。唐代一尺合0.310米,一里合465米。宋代一尺合0.307米,一里合461米。再查東晉六尺為一步,三百步為一里,一尺合0.246米,一里合443米。古史志中說南,系泛指南邊,其它的三方,也是亦相同。(2)武當山玄武門在武當山老營宮東面大約4公里。民國之前,從均州城出發,朝覲必經玄武門,曲折走神道向前,然后穿梭于遇真宮、磨針井、太子坡、紫霄宮、南巖等宮觀,燒香頂禮膜拜,最后抵天柱峰太和宮,上峰頂的金殿(又稱金頂)朝圣。如此行走路線,所以,有武當山在均州南二百里的說法。宋代樂史《太平寰宇記》說:均州。東至鄧州二百四十四里。南至房州二百六十八里,西南至房州三百七十二里。東南至襄州三百七十六里,水路三百六十二里,西北至商州上津縣石丹山界三百四十四里。《太平寰宇記》是典范名著,地名方位創用“四至八到”。古代唯有用此法,才能精確定位。近年科技進步,多采用經緯度,此法用于形象描述。但是日常仍在使用,尤其土地和房產,必須用此法定位劃界。明初劉三吾《武當五龍靈應宮碑》說,武當山在襄陽均州南三舍許,盤亙八百余里。意思是說:武當山在均州南約九十里。其指的無疑是地片,范圍相當大。他把武當山界線到今316國道,東西向延伸。北魏《水經注》中把武當山西界到堵河。南朝人郭仲產《南雍州記》說,武當山廣圓三四百里。元代《武當福地總真集》說,武當域周回六百里。明代編修的各種太和山志中多稱,太和山周回八百余里。南朝《南雍州記》說:武當山廣圓三四百里。其意思是說,武當山所涉及長度,大約估計在三、四百里。另外,今天東界南河,西界堵河,南界軍店河、馬欄河,北界316國道,應該剛好有周回約六百里。宋代樂史撰《太平寰宇記》引用《武當山記》話說,區域周回四五百里。北魏酈道元在《水經注》中,把武當山說的算是比較詳細,還引用《荊州圖副記》對武當山的描述,但是卻不說區域周回四五百里。南宋王象之《輿地紀勝》最早提到武當七十二峰。元代道士劉道明《武當福地總真集》,最早記YYSZXB12載七十二峰名稱方位。真集說,天馬峰在天柱峰西百里,一名馬嘶山,一名西望峰;雞籠峰在天馬峰北面?！段洚敻５乜傉婕分姓f,大蓮峰和小蓮峰,在天柱峰的西南;大筆峰和中筆峰,相峙于蓮峰之間。說大筆峰和中筆峰,千仞石筍插云,猶如雙管齊揮。查地形圖唯獨有蠟燭山,分立在房縣茅箭界線兩傍。綜觀古志提法,唯獨《武當福地總真集》把山頭羅列,湊齊七十二峰?！段洚敻５乜傉婕返钠呤?流傳到今并不多,而且民間多叫山。其余的古志書,沿用百姓說法,把山頭和眾山,大多都稱之為山。理智對待宗教因素,用現代地圖核方位[12-17]。宋代的武當山,確是地片地名,應該西界今堵河,北界今316國道。即使元代道士畫線,也至少西抵雞籠山,(今十堰城區雞鳴山)。今天的賽武當,毫無疑問在其中。(3)馬嘶山,明代《鄖臺志》詞條說,在房縣北一百二十里,高峻,馬陟其顛則悲嘶。房縣地名志說,馬蹄山屬于馬嘶山(地片),曾設有驛站,但未列詞條。因此,在現代地圖上找不到馬嘶山。元代《武當福地總真集》說,天馬峰在天柱峰西百里,一名馬嘶山,一名西望峰。《鄖臺志》說,天馬山在鄖縣南,隔江在隙出天馬,二字如斗,危亭瞰江,舊稱勝概;還說,雞籠山在房縣北百里?！段洚敻５乜傉婕分姓f,天馬巖在天馬峰下,西澗自西來過巖下,路當均房孔道,俗稱巖屋;系馬峰在接待庵西北,當登山正路,一峰突起,即天馬臺。房縣通省今馬蹄村,楊家山附近有巖屋?！段洚敻５乜傉婕愤€說,天馬峰當均房間道中,雞籠峰當均房官道。查今天235省道十房公路,出了大川鎮駐地,經過雞鳴山后就是馬嶺關。馬嶺關,應是天馬山嶺關的簡稱,鄖縣百姓叫法。古今漢語講求簡潔,盡量言簡意賅。在實際運用中,往往一字真言,三言兩句命名,四言八句概括,六言七句述敘。尤其涉及地名,由于使用頻繁,更是能省即省,便于信息傳遞。用現代地圖核方位。今235和209道各有一段,即元代均房官道。今賽武當即天馬峰,在235省道和209國道中間,即“當均房間道中”。今雞鳴山即雞籠峰,緊靠235省道,即“當均房官道”。查《十堰市地名志》,馬家河應發源賽武當;原名馬下河,由于人們讀音混淆,錯叫成馬家河,以后沿用現在。馬下河,應該是天馬山下河的簡稱;如此解釋,符合地名命名習慣,才最合理。查地圖和資料。房縣在今賽武當南邊有中南山;中南山,應該是馬嘶山中部南邊山的簡稱。另

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山外,還有馬尾河到馬欄河,馬家河到馬欄河。馬欄河受馬嘶山的阻攔,在房縣往東流出境,到?？岛螽數匕傩战旭R南河,到谷城后官方叫南河,然后往北流入漢江。馬南河應該是馬嘶山南河的簡稱。馬欄河,懷疑是馬南河的地名演變,或者是馬嘶山攔住的河之地名演變。綜合古志資料,完全可以判斷,今賽武當是武當山主峰。但因為視覺和經歷的不同,各地百姓對它稱呼不同,是最典型的一地多名。在元代,房縣叫作馬嘶山,鄖縣叫作天馬山,道士稱之西望峰。明代萬歷年《鄖臺志》詞條說,盤距江漢間者,武當為長。此處說的江漢,是今長江和漢江。如果東界南河,西界堵河,南界軍店河、馬欄河,北界漢江,按明朝志書說法,剛好周回八百余里路。如果追溯到先秦,以上周回八百余里,劃界的一片地域,就是那武當山。元代道士說的天柱峰、西望峰,都是那武當山的峰,先秦應是無名峰。漢朝由于道教人士到武當山域修道,才陸續有名。(4)賽武當在漢江上遠看,均州南岸眾山,當屬此峰最高。清代《鄖縣志》說,賽武當山,一名伏龍山,在鄖縣南一百六十里,高插霄漢,南接房縣、均州界。北魏《水經注》說,伏龍山在武當縣北。北宋《九域志》說,伏龍山在均州西一百三十里。鄖縣志記載的此處,是武當山主峰,屬極重要地標。但是說的方位,鄖縣志與水經注,互相間有大矛盾。元代《武當福地總真集》中說,伏龍峰在五龍峰西;還說五龍峰,一名五龍頂?，F代地名志中,可查到五龍頂,以西是今茅箭區十二連山,上有一個青龍背。整個十二連山,在清代是屬于均州。北宋《九域志》說,伏龍山在均州西一百三十里。查今十二連山東面,其山腳下是官亭,宋代均州到此,應一百三十里。按元代道士的山名,官亭東是天柱峰,西是西望峰,應還另有伏龍峰。經查現代《均縣地名志》,1980年代初,六里坪鎮域比今天大,有五龍頂,邊界南接官亭,西界十堰城區,有伏龍口汽車管理站。伏龍口應是伏龍山口的簡稱,當時六里坪鎮域曾有伏龍公社。又查《均縣地名志》,附清代《均州境山川圖》,鄖縣有伏龍保,與均州界接壤,在十二連山西面。結合現代地圖,伏龍保應是指今馬家河水庫周圍的地域片,但拿不準伏龍山是賽武當山。房縣地名志上,未記注原名伏龍山。明萬歷年《鄖臺志》上無伏龍山的痕跡;但是值得一提的是,明朝有二百年,鄖陽設禁居區,賽武當在其中。清代《鄖縣志》的說法,被十堰市地名志采納。如果綜合考證,今天的賽武當,先秦古武當山主峰,統而稱為武當山。元代道士稱之西望峰,房縣百姓叫作馬嘶山,鄖縣和均州百姓叫做作天馬山。清代才改名,房縣鄖縣稱之“賽武當山”。1980年代初,十堰市和房縣政府定其今名“賽武當”。賽武當峰地點,經查地形地圖,原是無名高地。1980年代初,地名普查標名。再核實地理坐標,為東經110度45分23秒,北緯32度25分54秒。(5)天柱峰均縣地名志說,位于老營公社西南部與鹽池河公社交界處,東距老鹽公路3.5公里。高1612米,面積0.5平方公里。國家測繪局2007年4月27日公告:“武當山天柱峰,高程數據:1612.1米”,無論如何判讀,絕無“武當山主峰是天柱峰”的涵義。(6)黑虎廟埡在丹江口市均縣鎮廟坪村,海拔約400米,屬于重要關埡。今天的公路,均縣鎮—廟坪—六里坪鎮約45公里,再到官亭約20公里。明代均州城,經黑虎廟埡到今官亭,應該約一百二十里。明代《鄖臺志》說,均州南一百二十里,黑虎廟置巡檢司。清代《均州志》說,黑虎廟巡檢司署在州南九十里,清順治十六年裁。光緒元年(清志作四年)復設距州八十里孫家灣。大校場在南門外,小校場在參將署東。參將署在學山后西街。黑虎廟埡、廟坪、孫家灣,都在均州西南。用現代地圖核方位。該巡檢司署軍事任務,不離今官山河—葛坪河,要扼守這一線關口;古時代通往房縣,軍事咽喉之要道。(7)官亭在丹江口市官山鎮官亭村,是村委駐地。明朝萬歷年間,今官亭至均州城,約一百二十里路程,黑虎廟巡檢司署應設在此。古代均州往房縣,可經今六里坪鎮,沿官山河而上,抵達到官亭,再前有官山、馬蹄山,現今為209國道。十堰市縱橫僅兩條國道,另為316國道。北宋樂史編撰《太平寰宇記》說,均州南至房州,二百六十八里。此路線應該是經過今天官亭,現在的209國道。還說,均州西南至房州,三百七十二里,此路線應該是經過古今馬嶺關,現在的235省道。(8)官山河古名曾水,清朝時名曾河。清朝的官山河,比今天短許多,僅指曾河源頭,即從房縣進入均州,今袁家河以上的溪流。接之房縣的今堰河,在今賽武當的南麓。清朝曾河,流入漢江,入口西邊,是關門巖。兩者之間,明清朝代在此建有均州城池,丹江口建水庫,淹沒在水面下。《武當福地總真集》說,西澗自馬嘶山龍井出而北,總匯西山諸潤。其道彎曲,水流湍急,夏秋漲水,環山襄陵商旅,經月不得渡。民諺云:上得YYSZXB13

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山馬嘶山,四十九渡不曾干。經查西澗即清代官山河,源頭在房縣今解家河,并有龍王廟、龍王廟溝。自古稱此為關山,元代稱為通省,完全名副其實。(9)黑虎咀:在房縣土城鎮通省村劉家臺北邊附近。(10)教場:在房縣土城鎮馬蹄山村銀洞埡東北附近。民間口語將校場習慣上叫做教場。(11)主簿埡:均縣地名志說,在鹽池河公社,傳說宋代在此處設卡征收鹽稅,主事長官為主簿。1980年代地名普查時,應群眾要求,改為朱坡埡。再改武當口現名,是近不久的事情。(12)古塞山:唐德宗年杜佑《通典》說,武當北有古塞城,戰國時楚筑備秦。據山為城,今名大塞山。北宋樂史《太平寰宇記》說,古寨山,在今武當縣北。戰國時楚筑以備秦,今城所據之。山峻險,今名大寨山。宋末元初馬瑞臨《通考》說,古寨城在州故武當縣北,戰國時筑以備秦。據山為城,高峻險削,今名大寨山。明代《鄖臺志》說,在鄖縣西南八十里,戰國時楚于城此避秦,今名大塞山。清初《讀史方輿紀要》說,在鄖縣東南八十里,今名大塞山。這樣的幾種說法,指的地點不一致。但是按照地理地形方位,古塞山應該在漢江北,說在南的方位不正確,要么不是唐宋的古塞山?，F代地圖和地名志,既找不到大塞山,更找不到古塞山,無法確定此山究竟今在何處。因此懷疑古塞山,應是地片地名。但是,可發現古塞山,唐宋時屬武當縣,明清時屬鄖縣,區劃有所變動。(13)大龍山海拔1079米,在鄖縣安陽鎮二龍山村。唐宋時武當縣北方,清朝鄖縣治東北方,均州治正北方,曾是均州、鄖縣、淅川地域分界。在唐宋時武當縣地域,漢江北岸大龍山最高,漢江南岸賽武當最高。大龍山和賽武當聯線,垂直于漢水流動方向。在漢江看兩峰,由于距離原因,幾乎是一樣高,都非常的醒目,是極重要地標。明代《鄖臺志》說,大龍山在鄖縣西一百里,昔仙人飛升有遺履,后人葬履于山上。經查現代地圖,其說西是誤,而應該是東。從清朝鄖縣城,走漢江上安陽,到此地眾山下,路程約一百里。今大龍山范圍,也有古城寨遺址。因而懷疑大龍山屬古塞山地片,眾山的主峰。北魏《水經注》說,漢水又東徑鄖鄉縣故城南,謂之鄖鄉灘,縣故黎也。漢水又東徑琵琶谷口,荊、益二州,分境于此,故謂之琵琶界也。又東北流,又屈東南,過武當縣東北。查現代的地圖,遺有琵琶灘地名,因此而有谷口名。由此可顯示那時,至少今鄖縣安陽、青山,十堰市茅箭區,屬武當縣域,有可能還包括鄖縣茶店、柳陂和十堰市張灣區。YYSZXB14(14)房陵山明代萬歷《鄖臺志》詞條說,房山在縣西南三十里,四面石室如房;還說,九室山在在縣西四十里,相傳陳摶修煉處。此上兩處是地點地名。現代《房縣地名志》說,房縣歷史悠久,其縣名來源是:縱橫千里,山林四塞,其鞏固高陵,如有房屋。此處才是古房陵山,肯定是地片地名,先秦具體所指,今天難以細劃,只能大致粗分。山林四塞:北塞是武當山的山林,南塞是神農架的山麓。其鞏固高陵,高陵是指神農架。神農架歷史上自古歸屬房縣,1970年才劃離。秦漢時的房縣,有今保康縣域,古房陵山,應有今神農架和保康。根據《神農架林區地名志》,可整理后說:神農架是長江和漢江分水嶺,稱之為華中屋脊。其主峰原為無名峰,1982年報省政府批準,才命名為神農頂。神農頂海拔3105.4米,在廣義的大巴山中最高,是華中第一峰。(15)堵河古名庸水、堵水。北魏《水經注》二十八卷說“漢末:,又分為上庸郡,城三面際水。堵水又東徑方城亭西,東北歷《山參》山下,而北徑堵陽縣南,北流注于漢,謂之堵口。”;還說“沔水又:東南徑武當縣故城東,又東,曾水注之。水導源縣南武當山,一曰太和山亦曰《山參》上山,山形特秀,又曰仙室?！庇纱?可以依稀發現,古人把武當山,西界到了堵河。今天黃龍鎮,在武當山下。有民諺說它:南船北馬,川陜咽喉,四省通衢。南船北馬,也可以理解是說:堵河水上有往南的船,武當山下有往北的馬。川陜咽喉,四省通衢,名副其實。十堰城區有犟河,往西流入進堵河,古名叫做西流河。在武當山北范圍,唯獨此河往西流,民間形象叫它犟河,慢慢犟河廣為叫響,西流河叫法被淘汰。西流河,應該是武當南山往西流河之簡稱。(16)南河,查地圖和資料,在房縣的境域,馬尾河到馬欄河,馬家河到馬欄河。馬欄河受馬嘶山的阻攔,在房縣往東流出境,到?？岛笳郾绷?當地百姓叫馬南河。到谷城后,官方叫南河,北流入漢江。房縣的馬欄河,懷疑是馬南河的地名演變;或者是馬嘶山攔住的河地名演變,而且軍店河和馬欄河,可能以前統稱馬南河。?？档鸟R南河,?？翟瓉韺俜靠h,應該是馬嘶山南面下的河之簡稱。谷城的南河,河出武當山南麓,應該是武當山南流來的河之簡稱。谷城還有小南河,源出武當山摩天嶺,摩天嶺在武當山南邊。小南河,應也是武當山南流來的河之簡稱,因比南河流量小,所以叫它小南河。另外,在賽武當的南邊,房縣有座中南山?？?/p>

余春存,明正慧,梁國銀,安東道:實事求是說武當山軍用地形圖,中南山處的方位,應該是馬嘶山中間南邊的山之簡稱[18]。綜合概括先秦時期,天柱峰和西望峰屬于無名峰,武當山脈統稱武當山;到了元代,被道教人士命名。但是主峰西望峰,在鄖縣叫做天馬山,在房縣叫做馬嘶山;在均州有系馬峰,又名天馬臺,因此叫法應和鄖縣一樣,也叫做天馬山。以后地名的變化都是源于此。之后,由于人口增加遍及武當山,慢慢武當山的地名細化,許許多多的無名峰,都逐漸都被居住在附近的百姓命名。盡管如此,但是在軍用地圖上查,仍還有許多的無名高地。[7]竹山縣地名領導小組辦公室編.竹山縣地名志[M].1981.[8]竹溪縣地名領導小組編.竹溪縣地名志[M].1982.[9]神農架林區地名領導小組編.神農架林區地名志[M].1982.[10]湖北省地方志編纂委員會.湖北市縣概況[M].1984.[11]潘彥文.鄖臺志[M].武漢:長江出版社,2006.[12]中華人民共和國國家測繪總局.軍用地形地圖(1比5萬圖)[M].1969.[13]十堰市民政局.十堰市行政區劃圖(1比23萬內部用圖)[M].2007.[14]十堰市地名領導小組辦公室.十堰市標準地名圖(地[參考文獻][1]十堰市地名領導小組辦公室.十堰市地名志(地市合市合并前的十堰市)(1比6萬內部用圖)[M].1982.[15]湖北省民政廳.湖北省行政區劃圖(1比58萬圖)[M].2005.[16]湖北省民政廳.湖北省市縣政區圖冊[M].2004.[17]國家測繪局.中華人民共和國全圖(1比250萬內部并前的十堰市)[M].1982.[2]房縣地名領導小組辦公室編.房縣地名志[M].1984.[3]辭海[M].上海:上海辭書出版社,1979.[4]均縣地名領導小組辦公室編.均縣地名志(今丹江口用圖)[M].1982.[18]張培玉.十堰市建置沿革[M].武漢:湖北人民出版市)[M].1982.[5]鄖縣地名領導小組編.鄖縣地名志[M].1983.[6]鄖西縣地名委員會辦公室編.鄖西縣地名志[M].1983.社,1998.【編校:饒咬成,蔡賢富】OntheGeographicalNameofWudangMountainsYUChun-cun1,MINGZheng-hui1,LIANGGuo-yin2,ANDong-dao3(CivilBureau,Shiyan442000,China;OfficeofLocalChronicles,Shiyan442000,China;OfficeofGeographyName,Shiyan442000,China)Abstract:Accordingtonaturalgeography,WudangMountains’areashouldbeover8,600squarekilometresandthemainsummitshouldbeSaiwudangof1,730metershighinDachuanTown,avinglookeduptolotsofdocumentsandcarefulstudy,eofWudangMountainsinthePre-qinperiodwasconnectedwithancientmilitary,County’sboundarydemonstratedPre-qinwars,actualcontrolareas,thercounties’eevolutionofgeographicalnames,changesofadministrativeareasandhis2toricalsurroundings,people’erentperiods,people’perhasstationedthegeographicalspotsintheofficiallocalchroniclesoftheMingandQingDynastiesds:WudangMountains;geographicalname;textualrearchYYSZXB15