孔子的主要成就是什么

2024年3月4日發(作者：萬圣節模板)

孔子的主要成就是什么

孔子，著名的教育家、文學家，儒家創始人，那么孔子的主要成就是什么?下面是店鋪為你收集整理孔子的主要成就是什么，希望對你有幫助！

孔子在教育學生方面的主要成就

孔子一生熱衷于從政，但他的主要成就在教育方面。春秋以前學在官府，文化知識由貴族專職人員壟斷世襲。孔子首創私人講學，面向社會廣泛招收學生，傳授文化知識以培養從政的人才，使他成為中國歷史上影響深遠的第一位教育家。據《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人。孔子死后，“七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫”，這樣就在政治上打破了貴族壟斷政權的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創造了條件;在學術上傳播古典文獻，為百家爭鳴準備了傳統思想素材，這是孔子對中國歷史發展的最大貢獻。

孔子認為人的本性是可以教育的。所以他提出“有教無類”，只要愿意上進、虛心求學，他都不加區別地接受。孔子教育學生，首重德行和實踐能力的培養，他善于采用問答方式，啟發誘導學生步步深入并自動不斷地鉆研，他本人也畢生堅持“學而不厭，誨人不倦”。終身的教學實踐使孔子積累了豐富的經驗，提煉出一些科學的教育方法：如注意培養學生學習的積極性，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，提倡從正反兩方面學習，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”;反對自暴自棄的學習態度，鼓勵青年不斷改進，趕超前輩，“當仁不讓于師”;但首先得抓緊學習，“學如不及，猶恐失之”;要求學生在學習中能舉一反三，發展創新;要有實事求是的謙遜態度“知之為知之，不知為不知，是知也”;注意不斷改正錯誤，“過則勿憚改”，“過而不改，是謂過矣”，孔子非常了解自己的學生，常常就同一問題，針對各人特點，給予不同甚至相反的答復。對于好學深思的學生，他公開贊揚;對于學生指出自己的缺點，他也能當面改正。孔門教學中保持的某種自由論辯的活潑風氣，是培育眾多人才的關鍵。但是，孔

子也曾提出“生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯為下矣”，“唯上智與下愚不移”。他歧視勞動人民，把他們看作不可教誨的下愚，這些都表現了貴族士大夫的階級偏見，也是對他自己教育思想和教學活動的懷疑和否定。

孔子的思想對中國哲學發展有極大的影響，對中國封建時代的文學、藝術、教育、史學、政治理論也產生過巨大影響，在一定意義上說，孔子是中國傳統文化的杰出代表。但是在漫長的封建社會中，統治階級出于自身需要，片面地發展了孔子思想中保守的一面，使其變成了束縛人民思想的繩索。“五四”運動提出“打倒孔家店”的口號，陳獨秀、李大釗、魯迅等人在批判封建專制制度的同時，對孔子思想的保守性也進行過尖銳的抨擊。

孔子的仁愛思想

“仁”是孔子的核心思想，孔子將仁的原義結合當時的社會的秩序風氣，通過不懈的努力，把“仁”發展成一種思想學說，成為自己成就的代名詞，對我國社會發展及后世帶來了極大的影響。

孔子的“仁”思想最突出的就是“愛人”。他要求大家愛自己、愛他人、愛社會，四海之內皆兄弟。這是孔子思想表現的一種大愛。孔子把“愛人”做為社會的準則和人們約束自己的規范，在這個統籌范圍內，建立了以“仁愛”為中心的儒家思想文化。符合春秋時期的人民發展，也符合春秋時期的社會秩序發展，十分貼合實際。

孔子的仁還注重道德的修養。仁愛是一種權力也是一種義務，道德是存在內心的素質，仁愛的要求可以更好的發揮一個人的品德行為。為仁由己，既自我約束又追求道德完善。孔子仁的思想在另一角度是培養君子的德行。古代，作為一名君子，必須德行兼備。溫文爾雅，謙謙君子，有學識內涵，要修身齊家，治國平天下。

在這個“愛人”的基礎上，仁還存在著等級分明的關系。子不可欺父，臣不可欺君，人不可欺人。其中最顯著的就是血緣關系，孔子提出的社會要以親情血緣關系為奠基，在此奠基層面上建立一種社會制度和社會關系。仁要求的不僅是個人、家庭，還有社會，要求的是整個國家。這也是仁學最初建立的起點。

孔子的地位

孔子對于后世的影響我們已經看到了，如果我們要研究孔子，要將孔子學發揚光大，那么我們就要知道在歷史中孔子地位如何。孔子地位在每一個時期是不同的，后世人稱孔子為孔圣人，而在文革時期，孔子成為了人們爭相批斗的對象，所以在不同時期孔子地位也是不同的。

從歷史順序上講，孔子本是一個老師，他的教書理念較為創新，打破了教育的界限，認為人人都有機會接受教育，這種思想是創新的。孔子死后，他的地位逐漸攀升，人們稱之為至圣先師，他從一個普通的教師成為一個特殊的教師。

公元前二世紀，孔子被推崇為天命所降，繼周而王。《春秋》這本作品被評價為一部政治著作，其表現的倫理及政治觀點已經超出了編年史的范疇與高度了。

公元前一世紀，孔子逐漸被神化，其本人在《春秋》中樹立的政治理想，足夠漢朝的政治實施，所以人們以活著的神來定位孔子。

公元一世紀初，出現了一批理性主義的儒家人，這里孔子的地位變化了，他從神的位子上下來，但是他在“至圣先師”的地位任然很高。

十九世紀末，孔子又被冠以天命為王的說法，但是這種沒有持續多久，民國建立后，孔子地位極速下降。

到文革時期，孔子的儒家思想受到了很大的打擊，其很多文物均在那時候被毀滅。但是后世對于孔子的地位又得到了恢復，人們爭相學習孔子的思想，樹立自己的道德標桿。