太平天國失敗的原因及其給予我們的啟示

2024年3月4日發(作者：無序性)

太平天國失敗的原因及其給予我們的啟示

作者：賈立臣 文章來源：中華文史網 點擊數： 4201 更新時間：2007年08月25日

今年是太平天國革命運動140周年。太平天國革命從1851年1月11日在廣西金田起義開始到1864年天京陷落告終。革命雖然失敗了，但它在中國近代史上仍占有重要的地位和作用。今天我們紀念它，就是因為它能激勵我們的愛國主義熱情，堅定社會主義必勝的信心，有著重要的現實意義。

一、太平天國失敗的原因

太平天國革命失敗的原因是多方面的。但歸納起來主要有兩個方面，即外部原因和內部原因。起義軍面對清政府的反動軍隊和帝國主義侵華聯軍；起義軍的武器主要是大刀長矛，反動軍隊的武器是洋槍洋炮；從軍事力量的對比上敵強我弱，這是革命失敗的外部原因。太平天國的隊伍不僅取得過摧毀江北大營和江南大營的重大勝利，建都于南京；而且取得過打死“常勝軍”頭子華爾、“常捷軍”頭子勒伯勒東和達爾弟福以及打敗他們的軍隊的非凡戰績。因此說敵強我弱不是太平天國革命失敗的主要原因而是重要原因。那么主要原因是什么呢？是農民及農民階級的歷史局限性。

在我國歷史上農民階級可以作為反帝反封建革命斗爭的主力軍，但由于農民不是先進生產方式的代表，因而不能建立嶄新的先進的社會制度取代封建制度。農民是小生產者，與此相關經濟上的狹隘性，政治上的保守性是導致革命最終失敗的根本原因。

我國民主革命歷史證明，農民只有在無產階級政黨——中國共產黨領導下，才能取得革命的徹底勝利。

二、太平天國革命失敗給我們的啟示

歷史是一面公正的鏡子，當我們紀念太平天國革命140周年時，應以科學的態度重新審視這幕悲壯的歷史，以便從中得到啟示。

堅持共產黨的領導，加強黨的建設，密切黨群關系，增強黨的號召力和凝聚力，更好地發揮社會主義現代化建設的領導核心作用。這是我們從太平天國革命失敗中所得到的啟示之一。

在中國由封建社會剛剛開始向半殖民地半封建社會過渡時期，農民階級雖是最革命的階級，但是由于農民自身固有的歷史局限性和落后性，他們不能建立起新的社會制度代替封建制度。太平天國領導集團在建都南京以后，他們把原來的兄弟關系變成了依附性的君臣關系，使原來具有凝聚力向心力的拜上帝會，產生了排斥力和離心力。這是導致太平天國由盛而衰的重要因素之一。

在中國，歷史一再證明，農民階級和資產階級都不能領導中國革命取得勝利，只有無產階級及其政黨中國共產黨才能承擔起這個歷史重任。因為無產階級是先進先進力的代表，與最先進的經濟形式相聯系，最賦有革命的徹底性和堅定性。由這個階級的先進分子所組織的先鋒隊——共產黨，以全心全意為人民服務為宗旨。她以自己的行動贏得了各族人民的高度信賴，從而在共產黨周圍結成了廣泛的統一戰線，實現了強有力的政治團結，經過艱苦的武裝斗爭，終于打敗了中外反動派，建立了人民當家作主的社會主義新中國。經過40多年的努力奮斗，社會主義革命和建設都取得了舉世矚目的偉大成就。

實踐證明，沒有共產黨就沒有新中國；只有共產黨才是領導我們進行社會主義現代化建設的核心力量。為了在新形勢下完成歷史所賦予的神圣使命，中國共產黨必須進一步加強自身建設，在當前尤其要重視各級領導干部的廉政建設，繼續保持理論聯系實際，密切聯系群眾、批評與自我批評的優良作風，發揚艱苦奮斗的優良傳統，不斷清除黨內的腐敗現象，下大氣力糾正黨內不正之風，凈化黨的隊伍，密切黨群關系，不斷提高和強化黨的號召力和凝聚力，永遠保持我們黨的無產階級先鋒隊性質不變。只要加強黨的自身建設，堅持共產黨的領導，充分發揮黨在社會主義現代化建設中的領導核心作用，中華人民共和國就一定能在世界民族之林強壯地騰飛起來。

樹立科學的政治信仰，認真學習馬列主義毛澤東思想，使四化大業的建設者們確立穩定的精神支柱，這是我們從太平天國革命失敗中所得到的啟示之二。

任何一種社會力量若想成就一番大事業，都需要它的所有成員確立相對統一的精神支柱作趨動力。

為了發動太平天國革命，洪秀全曾進行過精心的籌劃和準備，一方面他與馮云山廣召民眾建立拜上帝會，為發動農民參加革命作組織準備；一方面他還進行理論創作，先后寫了《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等三篇著作，奠定了太平天國革命的理論基礎。無論從組織形式還是從理論基礎看，洪秀全在當初是有意借用神秘化的宗教外衣來武裝農民同封建勢力進行斗爭的。在宗教外衣的掩飾下，他們塑造了一個代表被壓迫被剝削者利益的皇上帝，并賦予皇上帝以“獨一真神”的地位，使皇上帝更加神乎其神，目的在于借其神力把各地反抗封建統治的革命力量組織起來。可見這對發動和組織農民參加革命起到了重要作用。可惜可嘆的是，這件神秘化的宗教外衣被披上以后，洪秀全等人并沒能隨著形勢的發展將其拋掉，他們總是企圖借助“天”的威力來充實自己。當這些農民革命領袖被神化以后，他們的宗教信仰就偏離了早期借用的意圖，將皇上帝當成互相欺騙和爭權奪利的王牌或護身符。洪秀全為達到天王獨尊、天下盡歸天王的目的，就利用這張王牌削弱和限制以前曾與自己平起平坐的天國功臣，直到1856年洪、楊、韋、石發生火并，依靠宗教作為精神支柱所建造的太平天國大廈終于傾斜了。

應該承認，以宗教作為農民反對封建統治的思想武器，這是歷史的產物，在歷史上曾經發揮過積極作用。但是，宗教畢竟是一種違反科學的意識形態，是麻醉人們思想的精神鴉片，所以宗教不會給人們帶來真正的光明前途。

由于農民階級沒有確立科學的政治信仰，認識不到封建勢力和帝國主義的本質，因此也就尋找不到解決中國問題的鑰匙，他們所提出的綱領無論寫得如何完美，到頭來至多是一朵“無果之花”，不可能得到真正實現。

歷史經過必要的陣痛之后，中國共產黨人選擇了馬列主義毛澤東思想作為指導中國人民進行革命的理論基礎。馬列主義毛澤東思想是被實踐反復證明了的科學的思想武器，只要掌握馬列主義毛澤東思想的立場、觀點和方法，就能夠準確地認識中國革命和建設發展的客觀規律，并根據這個規律和主客觀條件制定出切實可行的政策和策略，就會在改造主觀世界和客觀世界過程中減少盲目性和被動性，增強自覺性和主動性。比如，共產黨領導的農民革命戰爭，就是在馬列主義毛澤東思想指導下，走出一條從農村包圍城市，最后奪取全國政權的正確道路。而不是象太平天國那樣直接攻打大中城市。在革命戰爭中，共產黨結合中國革命的特點和規律，把武裝斗爭同土地革命、根據地建設有機地聯系起來，這與太平天國只重視軍事行動而忽視土地革命、輕視根據地建設的單純軍事觀點是有本質區別的。

當前，我國正在進行社會主義現代化建設，為了更好地實施這項前所未有的巨大系統工程，應該在全國普遍開展學習馬列主義毛澤東思想活動，確立對馬列主義毛澤東思想的信仰，增強走社會主義道路的信心，只要用馬列主義毛澤東思想統帥我們的靈魂，社會主義成為我們的共同理想和信念，那么必然會產生億萬人民共同奮斗的巨大精神力量，并由此而暴發出巨大的創造力。

現在，我國仍處于社會主義初級階段，所以進行社會主義現代化建設不僅要受到經濟技術的制約，而且還會遇到西方資產階級思潮的挑戰和本國封建的習慣勢力及思想流毒的困擾。如果不加強馬列主義毛澤東思想的宣傳教育，放松以共產主義思想為核心的社會主義精神文明建設，那么社會主義現代化建設者的精神支柱就有可能被非無產階級思想所替代，帝國主義者“和平演變”的預言就會變為現實。在這方面，太平天國革命失敗給我們的啟示是深刻的，當今世界某些社會主義國家發生的劇變也給我們敲響了警鐘。

在戰爭年代，革命隊伍要建設成團結統一的集體；在經濟建設時期，全社會要創造安定團結的政治局面。這是我們從太平天國革命失敗中所得到的啟示之三。

在太平天國革命的前期，數十萬農民為反抗封建統治而投身于太平軍的隊伍，由于他們的利益和目標基本一致，所以全體官兵情同手足，同舟共濟，具有一股萬眾一心、排山倒海的勢氣，同時也有一股無堅不摧、無往不勝的銳氣。可是在建都南京之后，領導集團內部矛盾不斷激化，最后發生了親者痛而仇者快的變亂和分裂，使正在發展著的大好形勢頓時急轉直下，本來團結和睦的各支軍隊開始相互猜忌仇

殺，往日同清軍決斗的戰刀，如今卻在上帝諸子之間展開了格斗，因此，錯過了反攻清軍的良機。同時，在天京變亂中共有二萬多太平天國的將士傷亡，還有近二十萬精銳部隊被石達開帶領出走，嚴重地削弱了太平軍的實力。從此太平天國的歷史就出現了由勝利到失敗的逆向轉折，一派有利于革命的大好形勢被天京變亂和分裂葬送了，這是留給后人的沉痛教訓。

在社會主義建設時期，由于種種原因，我們國家也曾出現過長期性的“十年動亂”，還出現過短期性的“暴亂”，這些不安定的局面給我們的政治生活和經濟建設造成了難以彌補的損失。

現在，我們必須珍惜和維護安定團結的政治局面，集中精力把我國的社會主義經濟建設搞上去。為此，我們必須人人講大局講團結，共產黨人還要講黨性，一切言論和行動都要有利于安定團結，真正做到穩定壓倒一切。為了積極創造安定團結的政治局面，我們一方面要堅決而果斷地反對資產階級自由化思潮和無政府主義在社會上的泛濫，因為這是當代社會出現動蕩的主要根源之一；另一方面要堅決而有力地清除共產黨內存在的腐敗現象和不正之風，因為這種現象嚴重地損害了黨的形象和威信，削弱和談化了黨與人民群眾的聯系。必須看到，在共產黨成為執政黨的時期里，黨群關系的疏遠和淡化，意味著對立和不滿情緒的加深，這與非執政黨的黨群關系有所不同，這是應該引起全黨高度重視的問題。目前，黨內的消極腐敗現象與社會上的消極腐敗現象結合在一起，較集中地反映在少數領導干部身上，這就變成了影響安定團結和深化改革的非常敏感的社會問題與政治問題，我們必須下決心徹底解決這個問題。只要我們把不利于安定團結的各種現象和矛盾消滅在萌芽狀態之中，那么社會主義現代化建設事業就會在理想的社會環境中有組織、有計劃、有秩序地順利進行，四個現代化的實現之日就會早日到來。

中國沒有充分發展資本主義是歷史的必然，我們應該一心一意地走社會主義道路。這是我們從太平天國革命失敗中所得到的啟示之四。

太平天國革命后期所頒發的《資政新篇》，基本上是按照西方資本主義模式為中國提出的一個大膽的改革方案，其目的在于通過走資本主義道路使中國強盛起來，這是符合當時中國社會發展客觀要求的，因此具有一定的進步意義。可是社會的發展是復雜的，是要受客觀規律所支配、受主客觀條件所制約的。《資政新篇》所提出的改革方案完全超越了當時的實際，沒能在實踐中得到貫徹實施。

《資政新篇》沒有變為現實主要有以下幾個方面的原因：

第一，由于當時正值軍事形勢非常緊張時期，太平天國的領導集團沒有精力顧及落實這個具有全面改革性質的施政綱領。

第二，《資政新篇》在當時缺少貫徹實施的階級基礎。當時，中國還不存在民族資本，而農民階級雖然是當時最革命的階級，具有改變中國落后面貌的強烈愿望，

但是他們并不是新生產力的代表者，所以中國農民階級不可能按照《資政新篇》所規劃的藍圖去建設資本主義。

第三，在當時發展資本主義缺少必要的經濟基礎。在太平天國革命時期，中國仍是以自給自足的自然經濟為主，資本主義萌芽還十分微弱，因此，發展資本主義所必需的資本原始積累極其缺乏。

第四，當時在中國發展資本主義已經遇到了外資的沖擊。在太平天國革命運動興起之前，外國資本主義勢力已經打入中國，對中國的社會經濟發展產生了很大影響，所以中國微弱的資本主義萌芽在外國資本主義勢力的排擠下，不可能按照正常的軌道健康發展起來，外國資本主義侵略勢力也決不允許中國發展成資本主義強國與其抗爭。

由于以上這些主要原因，《資政新篇》雖然受到洪秀全的重視并批準頒發，可是卻不能把中國引向資本主義道路。在太平天國革命失敗以后，雖然民族資本主義有了一定的發展，可是中國半殖民地半封建化的程度也加深了，使新生的中國民族資產階級患上了先天性的軟弱癥，在帝國主義和封建勢力的壓迫下始終沒有強壯起來。

在中國民族資本主義微弱、民族資產階級軟弱的情況下，中國共產黨經過28年的努力奮斗，終于取得民主革命的勝利，推翻了帝國主義和封建主義在中國的統治，建立了中華人民共和國，經過新民主主義社會過渡到了社會主義社會。

由此可見，中國沒有從封建社會發展成資本主義社會，在半殖民地半封建社會走資本主義道路也沒有成功，這是中國社會發展的客觀規律所決定的，是不依人們的意志為轉移的。

如果說太平天國企圖通過《資政新篇》把中國引向資本主義道路，只因不具備必要條件而沒有實現，但其畢竟是符合歷史潮流而具有一定進步意義的話，那么現在經過幾十年社會主義道路之后還企圖重補資本主義這一課，那就不但是不通的問題，而且是逆歷史潮流、毫無進步意義的錯誤主張了。

因此，我們必須認識并自覺地遵循歷史發展的客觀規律，一心一意地沿著社會主義道路走下去，無論是在理論上還是在實踐上都已經證明走社會主義道路是正確的。我國一窮二白的帽子是通過走社會主義道路甩掉的，同樣，一個繁榮昌盛的具有高度現代化水平的中國，一定是通過走社會主義道路實現的。歷史將會證實這個結論。

【資料來源：《大慶社會科學》1991年第4期】