讀《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》有感(沐風書

2024年3月6日發(fā)(作者：迎奧運)

原子的偏斜與自由

——讀《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》有感

摘要：《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》一文，馬克思把古希臘哲學家德謨克利特的自然哲學觀點與他的傳承者另一古希臘哲學家伊壁鳩魯?shù)恼軐W觀點進行比較研究,發(fā)現(xiàn)他們的共同點與不同點。本文選取其中關于原子的偏斜的方面進行討論，得出有關原子偏斜與自由的聯(lián)系。

關鍵詞：原子偏斜 世界 自由

《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》是馬克思的博士畢業(yè)論文，馬克思是在獲取了柏林大學的本科學位后，在未參加耶拿大學博士論文答辯的情況下，憑借此文章，破格獲得了博士學位。這篇文章是馬克思早期哲學思想的體現(xiàn)，受到許多研究者的關注。

在通常人的眼里，經(jīng)常把他們兩人的哲學觀點等同起來。有許多哲學家還認為伊壁鳩魯?shù)奈锢韺W是從德謨克利特那里剽竊來的。伊壁鳩魯飽受責罵和痛恨。馬克思的這篇博士論文為伊壁鳩魯平反。因為馬克思通過研究發(fā)現(xiàn)實際上除“原子和虛空”之外，二者的哲學觀點是不同的。其一般差別從三個方面指出：（1）認識的真理性和可靠性方面不同；（2）關于科學的可靠性和科學對象的真理性的理論見解上的差別；（3）必然性與偶然性的看法不同。

其細節(jié)上的差別從五個方面指出：

（1） 原子的偏斜；（2）原子的質；（3）原子與現(xiàn)象--不可分的本原和不可分的元素；（4）時間；（5）天體現(xiàn)象；

而在細節(jié)上的差別中，原子的偏斜卻蘊含著更深層次的哲學道理。伊壁鳩魯認為原子在虛空中有三種運動。一種運動是直線式的下落；另一種運動起因于原子偏離直線；第三種運動是由于許多原子的互相排斥而引起的。承認第一種和第三種運動是德謨克利特和伊壁鳩魯共同的；可是在承認原子偏離直線這一點上，伊壁鳩魯就和德謨克利特不同了。伊壁鳩魯認為：。原子甚至在虛空中便稍微有點偏離直線，他便有了自由……偏離運動還可以用來解釋原子的碰撞，如果假定一切原子都以同一速度從上而下作直線運動，那就永遠無法解釋原子碰撞的可能性，這樣一來，世界就不可能產(chǎn)生。所以原子應該偏離直線。這樣獨到的思想自然引來很多哲學家的抨擊，他們認為這是“臆造”。馬克思卻贊賞伊壁鳩魯?shù)倪@種獨到思想，在馬克思看來, 伊壁鳩魯并未將直線運動、偏斜和排斥視為并列的三種原子運動方式, 就像德謨克利特如此看待直線運動和排斥一樣, 而是以一種黑格爾主義的方式將三者統(tǒng)一起來: 直線運動意味著定在或質料, 偏斜意味著定在之打破, 意味著否定質料的形式, 而排斥的完成就意味著原子概念的實現(xiàn)。他看重的是伊壁鳩魯哲學閃耀著的自我意識的主體能動性獨立性，自我意識是一種積極的自為的活動著的精神，自我意識是自由的表征就像原子從直線中抽象出來偏離直線一般，整個伊壁鳩魯?shù)恼軐W都脫離了局限性，有了自由的尺度。因此，行為的目的就是從痛苦和慌亂中抽象出來，脫離出來，即內心的寧靜。所以善就是逃避惡，而快樂就是脫離痛苦。可以這樣說，如果沒有原子的偏斜，就不會有事物之間的聯(lián)系，世界也就不會被創(chuàng)造。

德謨克利特同伊壁鳩魯相反，他把由原子的互相排斥和沖撞所產(chǎn)生的旋風看作是必然性的實體。可見他在排斥中只注意到物質方面，——即分裂、變化，而沒有注意到觀念方面，按照觀念方面，在原子中一切和別的東西的關系都被否定了，而運動被設定為自我規(guī)定，這是很局限的思想。

從這篇著名的博士論文中，我們可以感受到馬克思旁征博引，例證頭頭是道，可見他的確是博覽群書，在準備這篇著作時花費了不少努力；但在同時，他并沒有被其他所謂“大家”教資材料a

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思想所同化，他卻具有著自己獨到的見解和反叛精神，本著對自由的追求，為伊壁鳩魯“平反”，贊同他的觀點，而且有理有據(jù)，很能讓人信服。正是馬克思對自由的永不停歇的追求，才使得馬克思為實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展實現(xiàn)全人類的解放獻身，完成了為無數(shù)熱衷于研究馬克思哲學的學者們所高度贊揚的實踐轉向，為全世界人民留下了寶貴的精神財富。

參考文獻

馬克思 《德謨克利特的自然哲學和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W的差別》

梁艷鴻 《馬 克 思 在 博 士 論 文 中對自由的訴求》 經(jīng)濟與社會發(fā)展 2011年第5期

吳曉云 《試論馬克思博士論文中的哲學觀》 馬克思主義理論研究 理論月刊2006年第12期

吳猛《“自我意識”的意義論內蘊:馬克思博士論文的哲學視野》 復旦學報（社會科學版）2010年第2期

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