邯鄲

2024年3月8日發(作者：近代愛國詩詞)

歷史名人

1、趙武靈王：中國第一個創建了騎兵的帝王，也開創了中國軍事變革的先河。

趙武靈王，在位于公元前325年——公元前299年，是戰國時代著名的軍事家與政治家。他在國內帶頭實行胡服騎射改革，富國強兵，使軍隊戰斗力和國力大大增強。對中原騎兵隊伍的組建起到了巨大推動作用。趙武靈王開疆拓土，大展雄姿，滅中山，略胡地，擴地北至燕代，西至云中、九原，今包頭市以北地帶均屬趙境。并深入險地親探秦國情勢，大有代秦統一天下之勢。是我國古代改革開放、變法圖強的先驅。

2、廉頗：戰國四大名將之一。

廉頗，戰國時期趙國人，是一位歷經三代君王，轉戰四方的愛國名將。受封信平君、假相國，廉頗不但是勇敢善戰的將軍，也是知過勇改的有為之士，司馬遷評為“廉頗者趙之良將也”。廉頗能以國家利益為重，不計較個人名利得失，負荊請罪，刎頸之交，將相和等典故流傳千古。今邯鄲境內有不少大墓名曰“廉頗墓”，表達了后人對這位愛國名將的懷念之情。

3、李牧：戰國四大名將之一。

李牧，戰國末年趙國大將。趙國柏人（今邢臺市隆堯縣）人，主要活動年代在趙孝成王至趙王遷時期，是最早抗擊匈奴侵擾并取得重大勝利的著名軍事家之一。他曾采用示弱驕敵、待機誘敵的戰略， 斬殺匈奴驕兵十萬，使其聞李牧名而喪膽。在長達十年多的時間內趙國北部邊界不受侵擾 。并一鼓作氣擊破東胡，侍服林胡,為趙擴地千里。趙王遷三年（前233年）, 秦軍派兵攻打赤麗、宜安（今河北省蒿城四南），李牧率兵反擊, 在肥（河北晉縣西）大敗秦軍，因功封武安君。次年，秦軍越太行,攻番吾（今河北平山東）,又被李牧率師擊敗。后因趙王中秦反間計,被殺死。

4、藺相如：趙國名相，和廉頗兩個人威懾秦國。

藺相如，戰國時趙國上卿。相傳邯鄲市西十多公里處的藺家河村是他的故里。多謀善辯，膽略過人，以大局為重，善與人和,歷代備受稱頌。 原為惠文王時繆賢的門客。 秦向趙強索 “和氏璧”，他奉命帶璧入秦，當廷力爭，完璧歸趙。 惠文王二十年（前279年），隨趙王到澠池（今河南澠池南）與秦王相會，以智勇斗秦王，免使趙王受辱，因功拜為上卿。 對同朝大臣廉頗容忍謙讓,使其愧悟，二人成為團結御敵的知交。邯鄲城內有條胡同名“回車巷”,相傳就是藺相如在此回車給廉頗讓路的地方。

5、荀子：和孔子、孟子等齊名的大學問家，韓非和李斯的師父。

荀子（公元前313年——公元前238年）名況，尊號“卿”，戰國時趙國人。是我國歷史上著名的思想家與教育家，其學說為我國封建政治文化的主流。荀子本著“揚棄”的原則，繼承了孫子創立的儒家思想體系，并吸取了諸子百家的思想精華，從而使儒家理論更加適應新興統治階級的需要。成為以后歷代統治階級不可或缺的統治人民的思想武器。荀子學說，是我國兩千年來封建政治、文化的主流，是封建制度的理論基礎，在意識形態領域里，為鞏固封建社會這一制度，有著重要的貢獻。

6、趙政：秦始皇，中國第一位皇帝。

趙政（公元前259年——公元前210年）史稱秦始皇，生于邯鄲（因其先祖造父封于趙城，而為趙氏），戰國時秦國國君，中國歷史上第一個建立統一中央集權制國家的皇帝，被史學家譽為“千古一帝”。從公元前230年滅韓開始，到

公元前221年滅齊，結束了長期以來諸侯割據混戰的局面。為了加強中央集權，采取了一系列措施：推行郡縣制度，統一法令，統一度量衡，統一文字，修筑長城，防御匈奴等。但因刑法苛虐，致使“男子力耕不足糧賦，女子紡績不足衣服”，同時實行焚書坑儒政策，對中國文化的摧殘極為嚴重，故而在秦始皇稱帝后不久，秦王朝便滅亡了。

7、曹操：漢末丞相，建都鄴城，統一北方，與子曹丕、曹植開創建安文學流派。

曹操（公元前155年——公元前220年）字孟德，沛國譙縣（安徽亳縣）人，三國時期著名的軍事家、政治家和文學家。他從陳留起兵到洛陽去世，奮戰30余年，參加大小戰役近50余次，在北方消滅群雄割據，統一了大半個中國，可謂一代梟雄。赤壁戰后，曹操回到鄴城（今邯鄲臨漳縣），自此以后他大部時間居于鄴城，并修建三臺（銅雀臺、金虎臺、冰井臺）。他于208年親自參加規劃設計，修建后的鄴都，東西長七里，南北總寬五里。他精于兵法，著《孫子略解》、《兵書接要》等書。他善詩歌與精散文，創作的《蒿里行》、《觀滄?！返仍娮髁鱾髑Ч?。特別是后期，居鄴城常與“建安七子”寫詩論文，為一時之盛。

8、樂毅：戰國名將，被趙王封為望諸君。

樂毅，戰國時燕將，中山國靈壽（今河北靈壽西北）人。樂羊的后代。燕昭王時任亞卿，幫助燕昭王實現政治、軍事改革，頗有建樹。后出奔趙國，被封為觀津（今河北武邑東南），號望諸君，此后來往于燕趙之間，促使兩國和睦相處。卒于趙國。相傳邯鄲城東的樂家堡為其居地，村北的將軍墓是他的墓葬?，F邯鄲市叢臺下有亭，亭因封號名為“望諸榭”。

9、趙奢：馬服君，曾經多次戰敗包括秦國在內的敵國軍隊，戰功赫赫。

趙奢， 戰國時期趙國將領。原為田部吏，執法無私，受平原君推薦，管理國家稅賦，為國不為私，“民富而府庫實”。 后為將軍，善用兵。趙惠文王二十九年（前270年），秦國攻打韓國，駐軍閼與（今山西和順），他奉命率兵前去救援，先是堅壁增壘，故意裝出并不進擊的樣子，然后率領大軍突然急速前進,直逼閼與，搶先占據北山，以先聲奪人之勢大破秦軍,以功被封為馬服君。趙奢行法不管上下，用人不以唯親。 趙奢墓在邯鄲西紫山上,此山又稱馬服山。

10、毛遂：出使不辱使命，為官造福于民，趙國賢士。

毛遂，趙國平原君趙勝的門客，雞澤人。公元前260年，秦大敗趙軍于長平，乘勝圍困趙國都城邯鄲，危在旦夕。 趙王派平原君赴楚國求救，毛遂自薦前往。 談判中，楚王畏秦，議事不決，毛遂按劍上階慷慨陳辭，直說利害，說服了楚王合縱抗秦，使趙國得救。平原君以遂為上客。今永年縣廣府鎮東南有“毛遂墓”。

11、羅敷：著名的漢樂府《陌上桑》的女主角，繼趙姬之后的又一位趙國美女。

邯鄲歷史名吃及地方特產

圣旨骨酥魚

最早起源于邯鄲趙家，叫趙家酥魚，魏晉時期由民間傳入宮中，五代十國后周大將趙匡胤（河北人）南征北戰時偶爾品嘗過，千里送京娘時趙家酥魚曾給其留下和京娘最后的美好記憶，北宋初年，趙匡胤登基后，把趙家這種“骨穌刺爛”后仍保持“魚形完整”的魚列為御用美食，從此把趙家骨酥魚尊稱為“圣旨骨酥魚”。

正宗的圣旨骨酥魚制作十分講究，“料窨工藝”、“磁州窯特產砂鍋”、“祖傳秘制核心料”三者缺一不可，三者相輔相成，做出的魚已不僅僅是“鮮”，而是“香”，

已不僅僅說“好吃”，而是“食補”，而且營養奇特，常食能讓人流連忘返。由于圣旨骨酥魚的后人在民國遭遇變故，這一歷史名吃隨被很多人遺忘。

叢臺酒

戰國時代邯鄲是趙國的都城，當時建造的“叢臺”是趙武靈王飲酒尋樂，觀賞歌舞 的宮廷御苑。叢臺酒由此得名，至今已有2000多年歷史，歷代帝王將相，文人墨客游經邯鄲，多喜登臺覽古，飲酒賦詩。唐代著名詩人李白、杜甫、白居易等，都曾 在此留下贊美邯鄲佳釀的千古絕唱。清代乾隆皇帝于“叢臺”行宮飲酒作樂，即興 書下“擊鞠呼盧待羅綺，美酒十千醉不辭”的詩篇。

家鄉印象之人文邯鄲

邯鄲市是國家歷史文化名城、中國優秀旅游城市、國家園林城市、全國雙擁模范城、中國成語典故之都和中國散文之城、太極之鄉。

邯鄲之名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑（阝）而成為邯鄲。邯鄲二字作為地名，三千年沿用不改，是中國地名文化的一個特例。

邯鄲之域在西周時屬于衛國，春秋時為晉地，當時邯鄲已是聞名遐邇的農業、手工業和商業比較發達的著名城邑。戰國時，邯鄲作為趙國的都城，歷經八代王侯，延續了158年的繁華。特別是一代英主趙武靈王，開改革之先河，實行胡服騎射的軍事改革，富國強兵，國勢大盛，雄踞戰國七強之列，使趙國成為可與強秦抗衡的國家之一。一直到西漢后期，邯鄲城有“富冠海內，天下名都”之稱，是除國都長安之外，與洛陽、臨淄、成都、宛（河南南陽）齊享全國五大都會盛名，從戰國到東漢，邯鄲興盛長達500年之久。東漢末葉，豪強并起，割據混戰，邯鄲開始走向衰落。直到唐五代時，邯鄲東部的大名才悄然興起。大名至館陶一帶，是宋遼交兵的古戰場，這里曾演繹過一幕幕威武雄壯的歷史活劇。在抗日戰爭、解放戰爭時期，邯鄲是晉冀魯豫根據地的中心地帶。劉伯承、鄧小平率八路軍129師轉戰千里太行，創建了以邯鄲為中心的晉冀魯豫解放區，從此奠定了邯鄲作為晉冀魯豫四省接壤區域中心城市的基礎。1945年10月5日邯鄲城獲得解放。從此這座飽經滄桑、歷盡三千年盛衰榮辱的古城終于秋風蕭瑟換了人間。

歷史文化

邯鄲市是“國家歷史文化名城”，早在10300年前新石器早期的磁山先民就在這里繁衍、休養生息。在邯鄲悠久歷史的進程中，孕育并積淀了深厚的歷史文化，這是先人留給我們后代子孫的一筆彌足珍貴的精神財富。綿綿7000余年的歷史鑄造成了邯鄲文化脈系。

趙文化

以胡服騎射為代表的趙文化，其基本內涵為開放、進取、包容，展現出趙國在逐鹿中原時所表現出的改革創新精神。趙文化濫觴于春秋，興旺于戰國，延續至兩漢，在歷史的長河中流淌至今，形成了自己獨特的風韻。這里孕育了荀子、公孫龍、慎到等一代學術大師，涌現出趙武靈王、廉頗、藺相如、趙奢、魏征等一批慷慨悲歌的英雄人物。它與燕文化共同構成了中國古代北方文化的概貌。

女媧文化

在涉縣的古中皇山上坐落的媧皇宮，傳說是華夏始祖女媧氏“煉石補天，摶土造人”的地方。媧皇宮因此而得名。因女媧摶土造人，又是人類的創造者，故被世人尊稱為“華夏祖廟”。媧皇宮建造在懸崖峭壁上，閣樓高懸，構造奇巧，被稱為河北古建筑十大奇觀之一。千百年以來，流傳在這里的民風民俗，民間信仰和神話傳說形成了豐富的神秘文化，在中原大地遠近聞名。以媧皇宮為代表的女媧文化，展現了女蝸在洪荒之世，與自然抗爭、改造自然、造福蒼生的不屈精神，表現出中華民族自強不息的民族精神。涉縣被中國民間藝術家協會命名為“中國女媧文化之鄉”。

曹魏建安文化

位于臨漳縣西南的古鄴城遺址是東漢末年至魏晉時期中國北方政治、經濟、軍事文化的中心。在東漢末年至隋統一的400年間，為北方著名的古都，曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊相繼在此建都。戰國時期西門豹治鄴而顯名于世，東漢末年孕育出了文學史上璀璨的“建安文學”。著名的政治家、軍事家和詩人曹操，在鄴城聚集了以曹氏父子和建安七子為主體的“鄴下文人集團”，辭賦慷慨，談詩論文，開一代風格剛健，情調激越之文風，留下了大量的詞賦文論作品，在中國文化寶庫中占有極其重要的地位。以鄴城為依托的建安文化，是建安文學的搖籃，民族融合的結晶，中國文化史的奇現。

夢文化

以“一枕黃粱”名夢和黃粱夢呂仙祠古建筑群為代表的夢文化，蘊含著極為深厚的中國哲學思想，表現出中華民族對于美好事物的向往和執著追求。產生于唐代的黃粱美夢傳奇故事，就發生在邯鄲的黃粱夢鎮。從古到今，黃粱一夢以及由此演繹、 發展而形成的“夢文化”在中國博大精深的歷史文化典藏中，留下了一幅幅濃墨重彩的絢麗畫卷。黃粱夢的美妙故事不僅在中國家喻戶曉，婦孺皆知，在國外也是聲名遠播，甚至于登上了日本小學的教課書。夢文化涵蓋歷史、心理、生理、民俗、宗教、文藝等領域，具有神秘的特性。黃粱夢文化底蘊深厚，是中國夢文化的代表和重要組成部分。邯鄲因此被海內外人士譽為“美夢之鄉”。

太極文化

燦爛的東方文明，孕育了博大精深的太極文化。清朝道光年間，在中國邯鄲的永年縣廣府城，誕生了一代太極宗師楊露禪和武禹襄，使永年縣成為中國太極兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發祥之地。太極拳作為祖國傳統的文化藝術瑰寶，就是從這里走遍全國、走向世界，成為億萬民眾熱愛的體育健身運動。太極拳以集武術、醫術、導引術為一體的科學的人體文化，引起了世界各國專家、學者及愛好者的重視和喜愛，廣府的太極拳文化已成為中國的國粹而載入史冊。被國家授予“世界太極拳夏令營基地”、“太極拳研究中心”、“太極拳之鄉”、“太極拳圣地”。

成語典故文化

邯鄲作為國家歷史文化名城，其廣袤地域的輝煌歷史、深厚豐腴的文化積淀為邯鄲留下了眾多的名勝古跡和歷史故事，經過千百年的披沙揀金，凝聚成了膾炙人口的成語典故。據不完全統計，由邯鄲歷史和相關史書中所滋生、蘊積、提煉出的具有邯鄲地方特色或與邯鄲有密切關系的成語典故達1500條之多，如“胡服騎射”、“邯鄲學步”、“完璧歸趙”、“負荊請罪”、“黃粱美夢”、“毛遂自薦”等，它

們以言簡意賅、精辟神妙、富于哲理、寓于情趣、耐人尋味而成為中國漢語言藝術中的一枝奇葩。邯鄲的成語典故，集中原與邊塞之風韻、蘊文化與哲理之內涵，在華夏歷史文化長廊中獨樹一幟，堪稱國之瑰寶。這些成語典故中，具有完整故事情節的也有500條之多。另外還有眾多的成語典故遺址景觀。位于邯鄲市趙苑景區內的“成語典故苑”，占地102畝，以園林為載體，以發生在邯鄲的成語典故為內容，以碑刻、浮雕、繪畫、自然山石象形喻義等多種藝術手法為表現形式，將發生在邯鄲的成語典故再現世人面前。它以古喻今，鞭策鼓勵后人，是中國唯一的以成語典故為主題的文化園林。 2005年10月26日，經中國文聯批準，由中國民間文藝家協會在邯鄲市舉行命名頒牌儀式，授予邯鄲市“中國成語典故之都”稱號。成語典故文化已成為邯鄲市文化脈系中一顆璀璨的明珠。

邊區革命文化

邯鄲在中國抗日戰爭和解放戰爭中，是晉冀魯豫解放區的中心。劉伯承、鄧小平及其領導的八路軍129師以太行山為戰場，英勇抗擊日本侵略者，展現出邊區人民的浩然正氣和民族之魂。劉、鄧首長運籌帷幄、決勝千里之外，在這里指揮大小戰役3100多次，為中國人民的解放事業立下不朽的功勛，形成了光彪史冊的革命軍事文化。從這塊紅色土地上走出的300余位將帥，成為新中國第二代領導集體的中堅力量?！度嗣袢請蟆?、《人民畫報》在邯鄲創刊，中央人民廣播電臺的前身華北新華廣播電臺在邯鄲開播。在抗戰中創建于邯鄲的《人山報》影響深遠，邊區革命文藝活動和創作演藝隊伍在這里培養、成長、壯大，催生出了如火如荼的邊區大眾文化?，F代最早的紀念性建筑——晉冀魯豫烈士陵園和涉縣的“一二九師司令部舊址”及“陳列館”名列了全國百個愛國主義教育示范基地。