山作文之八公山的景色作文

2024年3月8日發(fā)(作者：騎鵝旅行記讀后感)

八公山的景色作文

【篇一：八公山游記-程躍陽】

八公山游記

五三程躍陽

今年過年，我們回到了姥姥家安徽省壽縣，我們在那里玩得十分開心。

我們?nèi)チ税斯缴止珗@。我們先到了恐龍公園。那里面的恐龍十分逼真，人一靠近就會動，并發(fā)出吼聲，有的還會噴水。我走在里面好像穿越回到了恐龍時代。然后我們到了升仙臺。升仙臺上有9個人。分別是淮南王劉安和和他最賞識的八位學者：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、電被、伍被和晉昌，共稱為八公。傳說他們在山上煉丹。有一日他們煉好了丹藥，吃后升天成仙。雞犬也舔了了余藥，升上了天。這個故事也是八公山名字的由來。我們繼續(xù)往山上爬，到了山頂，也就到了帝母宮。站在宮前俯視山上整齊的廟層層疊疊，掩于山林之中。森林綠得翠綠，山谷披著綠色的外衣，河水像流動的寶石，清新的空氣也讓人心曠神怡。八公山是一座歷史悠久的名山，讓我們流連忘返。

下山后我們來到了八公山豆腐園。八公山是豆腐的發(fā)源地，相傳劉安在煉丹時不小心將石膏落入了豆汁中，凝固成了豆腐。豆腐在八公山人手中與其它食材結(jié)合，做出了許多種菜，如豆腐水餃、壽桃豆腐、豆腐腦等等。我品嘗的豆腐味道很多，有的甜、有的香、有的辣、還有一種臭的。其中有一道豆腐水餃，它和餃子相似，只是外皮由豆腐制成，比一般的水餃更嫩。

這次八公山之旅使我的假期生活更加多姿多彩，也讓我學到了許多成語典故和歷史故事。“讀萬卷書不如行萬里路”，讓我們邊走邊學，一起行動起來吧！

【篇二：八公山風景名勝區(qū)】

第一章 總 則

第一條 編制目的

為正確處理好八公山風景名勝區(qū)資源保護與開發(fā)利用的關系，適應風景區(qū)建設、管理和發(fā)展的需要，全面發(fā)揮風景區(qū)的功能和效益，根據(jù)《風景名勝區(qū)管理暫行條例》及其它相關法規(guī)，特編制《八公山風景名勝區(qū)總體規(guī)劃》（2008—2025）。 第二條 適用范圍

本規(guī)劃適用于八公山風景名勝區(qū)范圍內(nèi)各類用地和地塊的保護、建設和管理工作。 第三條 規(guī)劃依據(jù) 1.有關法規(guī)、條例

(1)《中華人民共和國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》 (2)《中華人民共和國城市規(guī)劃法》 (3)《中華人民共和國土地管理法》 (4)《中華人民共和國森林法》 (5)《中華人民共和國文物保護法》 (6)《中華人民共和國水土保持法》 (7)《中華人民共和國野生植物保護條例》 (8)《風景名勝區(qū)條例》

(9)《風景名勝區(qū)條例實施辦法》2.有關規(guī)范、標準

(1)《風景名勝區(qū)規(guī)劃規(guī)范》 (2)《文明風景名勝區(qū)標準》 (3)《風景名勝區(qū)安全管理標準》 (4)《風景名勝區(qū)環(huán)境衛(wèi)生管理標準》 (5)

國家、省其它相關的規(guī)范、標準

3.相關規(guī)劃、計劃

(1)《淮南市城市總體規(guī)劃（2005－2020）》

八公山省級風景名勝區(qū)淮南片區(qū)總體規(guī)劃修編 文本

(2)《淮南八公山區(qū)旅游規(guī)劃》（2006－2020）； (3)《淮南市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》（2003－2020） 第四條 指導思想

1、落實“科學發(fā)展觀”，嚴格遵循 “科學規(guī)劃、統(tǒng)一管理、嚴格保護、合理開發(fā)、永續(xù)利用” 二十字總方針。

2、以保護風景資源的真實性、獨特性和完整性為前提，以改善生態(tài)環(huán)境和美化自然景觀為宗旨，正確處理風景資源保護與利用和人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展之間的關系，為建設和諧淮南、為實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展提供強有力的環(huán)境支撐。

3、與淮南城市總體規(guī)劃及旅游發(fā)展等其它相關專業(yè)規(guī)劃相銜接，堅持服務功能與游覽功能配套、發(fā)展規(guī)模與資源容量協(xié)調(diào)、促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展等原則，實現(xiàn)風景名勝區(qū)開發(fā)利用與城市發(fā)展的雙贏。

4、充分發(fā)掘風景名勝區(qū)豐厚的人文資源，實現(xiàn)風景名勝區(qū)自然景觀、人文景觀和城市景觀的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第五條 規(guī)劃原則

1、突出八公山風景名勝區(qū)作為省級乃至國家級風景名勝區(qū)的特質(zhì)與優(yōu)勢。

2、強調(diào)風景名勝區(qū)與城市的有機融合與資源共享，實現(xiàn)風景名勝區(qū)與城市和諧共生。 3、注重保護、合理開發(fā)、持續(xù)發(fā)展、遠近結(jié)合，為風景名勝區(qū)遠景發(fā)展留有余地和空間。 4、在保持風景名勝區(qū)風景名勝資源真實性、可讀性、完整性與可持續(xù)性的前提下，恢復與整合風景名勝區(qū)景觀資源。

5、通過保持植物多樣性，提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。

6、強化對風景名勝區(qū)周邊環(huán)境污染源的控制與風景名勝區(qū)內(nèi)部環(huán)境污染的治理。 7、統(tǒng)籌八公山風景名勝區(qū)游賞項目規(guī)劃，促進旅游業(yè)的科學發(fā)展。 第六條 規(guī)劃期限

1、近期：2008年——2015年 2、遠期：2016年——2025年。

第七條 規(guī)劃目標 1、景觀目標

在注重生態(tài)環(huán)境保護前提下，形成自然景觀、人文景觀與城市景觀交相輝映的景觀特色。 在風景名勝區(qū)功能上以八公山人文資源和山水、地質(zhì)風光為依托，厚重的人文底蘊與獨特的自然景觀相交融，打造傳統(tǒng)靜態(tài)觀賞型景觀與現(xiàn)代修學、休閑動態(tài)型景觀相結(jié)合的國家級風景名勝區(qū)。

2、社會目標

為打造淮南山水生態(tài)園林城市，創(chuàng)造宜居環(huán)境、提升城市品質(zhì)，實現(xiàn)人與城市和自然的和諧共生服務，應用現(xiàn)代生態(tài)理念與科學技術手段，樹立城市與自然的和諧共生成功典范。

3、經(jīng)濟目標

八公山風景名勝區(qū)的建設為淮南打造沿淮城市群中獨具魅力與活力的宜居城市，增強城市活力，奠定堅實的環(huán)境基礎。

第二章 風景區(qū)范圍與性質(zhì)

第八條 范 圍

東以西部城區(qū)建設用地向西約200-500米為界（結(jié)合丁家山、丁山湖、車家山、大百家山劃定具體界線），南至東淝河，西至淮河附近，北臨鳳臺淮河大橋。除了東部邊界有所調(diào)整其余部分按照原規(guī)劃沒有變動， 調(diào)整后總面積為：90.8平方公里。 第九條 風景區(qū)性質(zhì)

八公山風景名勝區(qū)是以人文景觀為主，保持并發(fā)揮山水風光特點，適宜開展觀光、歷史教育、科研等活動的綜合性低山山岳型省級風景名勝區(qū)。

第三章 風景資源評價

第十條 層巒疊嶂，湖光山色

八公山為大別山之余脈，有大小峰巒40余座，主要為低山丘陵區(qū)，山脈南北走向延伸，淮河在園區(qū)西北部環(huán)山迂回而流，在區(qū)內(nèi)構(gòu)成了水繞山轉(zhuǎn)，山水相依的獨特地貌景觀。白鶚山

為本區(qū)主峰，高240米，其它山峰海拔都在100至200米之間，層巒疊嶂，綿延不絕。

八公山省級風景名勝區(qū)淮南片區(qū)總體規(guī)劃修編 文本

“山得水而活，水因山而幽”，八公山屬淮河流域，幾條沖溝自然形成主要排洪溝，由西南向東北匯入淮河，區(qū)內(nèi)南塘湖、丁山水庫、臥龍湖，得益于森林的孕育，常年湖水清澈，波光粼粼，景色優(yōu)美，綠意盎然。 第十一條 奇峰異石，地質(zhì)大觀

八公山地質(zhì)遺跡主要為上前寒武系地層剖面及在相應的層位中發(fā)現(xiàn)的古生物化石群和以碳酸鹽巖地層形成的石林地貌景觀。景觀區(qū)內(nèi)的石林等巖溶地貌，奇峰異石，遍布全區(qū)。沿岸的河流侵蝕陡崖如立壁千仞，險峻清秀，實屬世間之罕見。境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古代寒武系的須腕類、環(huán)節(jié)類古生物化石，測定其生命形態(tài)在7億年前，國外權(quán)威考古學家和古生物學家將其命名為“淮南蟲”化石，被國際地質(zhì)學界譽為“藍色星球”上生命之源。把達爾文在《物種起源》中關于生命起源不足6億年的提法向前推進了2億多年！在八公山發(fā)現(xiàn)的亞洲最早的類人猿牙齒化石，距今300多萬年。具有很好的教育及研究價值。 第十二條 名泉暗涌，沁人心懷

八公山溪水明凈甘冽，水質(zhì)優(yōu)良，水面波光粼粼，流光溢彩。景區(qū)游覽石路沿溪而筑，人在綠林間行，溪在足下流，身臨其境，猶如置身于世外桃源。在八公山南塘景區(qū)，四周山巒環(huán)抱，中為谷地，故多泉潭。特別是洗云、沁月二泉終年泉水上涌不斷，形成了涓涓溪流，途中遇巖阻形成石門深潭，再向下游形成秀麗的南塘湖（實為大潭）。這一帶山石嵯峨，怪石嶙峋（有神仙灶臺等），環(huán)境清幽，可稱為八公山自然環(huán)境最佳處。 第十三條 “三教合一”，得天獨厚

八公山景色秀美，人杰地靈，歷來為各派宗教人士所喜愛，因此道、佛、伊斯蘭三教都在其間建造廟宇，祭拜神靈。其中茅仙洞更是由三教輪流主持，展現(xiàn)了“儒、釋、道三教合一”的宗教思想。

第十四條 森林資源，種類豐富

風景區(qū)內(nèi)有妙山林場，森林覆蓋率為70%以上，具有良好的生態(tài)環(huán)境。境內(nèi)動植物資源豐富。區(qū)內(nèi)地帶性植被為北亞熱帶落葉與常綠闊葉混交林帶。現(xiàn)在植被為天然次生林、人工林

及經(jīng)濟林。與寺、廟、泉、湖融為一體，豐富了景觀又調(diào)節(jié)了小氣候。

山林中珍禽益鳥很多，鳴禽類占半數(shù)以上，“百轉(zhuǎn)千聲隨意移”，“鳥似有情依客語”。

第十五條 歷史文化，源遠流長

八公山是歷史厚重的文化故地。早在新石器時代即有人類在此生息繁衍，“淮夷”人在此形成部落，春秋戰(zhàn)國時期成為蔡楚文化的繁榮之地。八公山下風聲鶴唳、草木皆兵，這是膾炙人口的名句。發(fā)生在1600多年前的那場以少勝多的“淝水之戰(zhàn)”，把“八公山”推上了歷史舞臺。從此“八公山”成了帶有某種神秘色彩，為人們所向往的勝地。而五代時后周與南唐之間長達三年的“南唐之戰(zhàn)”又為古代戰(zhàn)爭史留下了濃重的一筆。2100多年前，漢淮南王劉安曾在八公山招賢納士，著書立說，編纂了包容萬象的千古名著——《淮南子》，這部著作第一次在中國歷史上完整地記述了二十四節(jié)氣；劉安還在求仙煉丹的過程中制作出了豆腐，為世人留下了傳統(tǒng)美食。八公山歷史悠久，文化底蘊深厚，地質(zhì)文化、豆腐文化、歷史文化構(gòu)成了燦爛厚重八公山文化。

第十六條 評價結(jié)論

八公山風景名勝區(qū)以其優(yōu)美的自然景觀、豐富的人文景觀及名揚海內(nèi)外的豆腐文化，體現(xiàn)了人文與自然相互交融的風景全象和豐富的文化特征，具有典型的地域特征與鮮明個性，顯示出極強的競爭力和美好的發(fā)展前景。

第四章 景區(qū)容量與游客規(guī)模

第十七條 環(huán)境容量

1、用面積法測算南塘景區(qū)、臥龍山景區(qū)、茅仙洞景區(qū)、珍珠泉景區(qū)的環(huán)境容量。

八公山風景區(qū)各景區(qū)環(huán)境容量一覽表1

2、用線路法測算西華山景區(qū)和四頂山景區(qū)的環(huán)境容量。

八公山風景區(qū)各景區(qū)環(huán)境容量一覽表2

八公山省級風景名勝區(qū)淮南片區(qū)總體規(guī)劃修編 文本

3、規(guī)劃期內(nèi)，風景區(qū)合理環(huán)境容量可以達到12405人次/日。

第十八條 游人容量

規(guī)劃期內(nèi)，風景區(qū)合理游人容量為372.15萬人次/年。 第十九條 發(fā)展規(guī)模

規(guī)劃預測到2010年，游客量將達到80萬人；到2015年游客量將達到120萬人，到2025年游客量將達到160萬人。

規(guī)劃期內(nèi)，風景區(qū)瞬時游人容量為3000人/次，日游人容量人為5100人次/日，而年游人容量為180萬人次/年。

規(guī)劃預測到2010年，服務人員5571人；規(guī)劃預測到2025年，服務人員11142人。 第二十條 生態(tài)分區(qū) 1、生態(tài)原則

(1)制止對自然環(huán)境的人為消極作用，控制和降低人為負荷，界定游覽時間、空間范圍、游人容量、項目內(nèi)容和開發(fā)強度等限制性規(guī)定或控制指標；

(2)保持和維護原有生物種群、結(jié)構(gòu)及其功能特征，保護典型而有示范性的自然綜合體； (3)提高自然環(huán)境的復蘇能力，提高氧、水、生物量的再生能力與速度，提高其生態(tài)系統(tǒng)或自然環(huán)境對人為負荷的穩(wěn)定性。

2、生態(tài)分區(qū)

根據(jù)規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的生態(tài)狀況，規(guī)劃對各景區(qū)進行生態(tài)分區(qū)：

八公山風景區(qū)生態(tài)分區(qū)一覽表

第五章 總體布局與功能分區(qū)

第二十一條 規(guī)劃分區(qū)

風景區(qū)的景區(qū)劃分主要是依據(jù)景源的聚合角度進行劃分，在遵循上一輪總規(guī)分區(qū)的前提下，八公山風景區(qū)主要分為六個景區(qū)，分別是南塘景區(qū)、臥龍山景區(qū)、茅仙洞景區(qū)、西華山景區(qū)、四頂山景區(qū)、珍珠泉景區(qū)。其中南塘景區(qū)、臥龍山景區(qū)、茅仙洞景區(qū)的主要景源集中區(qū)域作為景區(qū)的核心景區(qū)，共計9.5平方公里。其中茅仙洞景區(qū)1.5平方公里、南塘景區(qū)3平方公里、臥龍山景區(qū)1平方公里、珍珠泉景區(qū)1平方公里、四頂山景區(qū)3平方公里。(1) 南塘景區(qū)

主要在八公山區(qū)境內(nèi)，總面積為14.5平方公里，以南塘一帶和孫家上花園為其精華，并包括古生物化石、石林等景點，規(guī)劃恢復孫家上花園、宗教文化場所，新建淝水古戰(zhàn)場景點、新建古生物化石博物館等項目，分期搬遷景區(qū)內(nèi)皖淮機械廠。發(fā)展自然觀光、科教旅游等游覽項目。

(2) 臥龍山景區(qū)

主要在謝家集區(qū)境內(nèi)，總面積為9.9平方公里，以臥龍湖、臥龍山等自然山水風光為主要特色，兼具休閑娛樂、短時度假等功能。其結(jié)構(gòu)布局是以臥龍湖為軸線，沿湖展開景點，，輔以周邊的臥龍山、打石山、花山等開展山水風光旅游。主要包括臥云窟、青桐林、釣魚臺、群羊求渡、圣旨牌坊等景點。規(guī)劃修建沿湖景觀步道，連通臥龍山景區(qū)與南塘景區(qū)、四頂山景區(qū)，分期搬遷礦務局化工廠。使臥龍山景區(qū)成為設施齊全的游憩、度假、休閑的場所。 (3) 茅仙洞景區(qū)

位于鳳臺縣境內(nèi)，總面積為18.3平方公里，以淮河文化和地質(zhì)景觀為主要特色。其結(jié)構(gòu)

八公山省級風景名勝區(qū)淮南片區(qū)總體規(guī)劃修編 文本

布局是以皖北第一人文洞府——茅仙洞為中心，輔以淮河精華河段淝水三灣景點、佛道并存的古寺景點等。主要包括清天觀、茅仙洞、香山寺、壽唐關、女兒泉、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、烽火臺、觀景臺、觀景亭、長城式步道、壽唐關古軍事文化游覽點、農(nóng)家樂及壽唐煙雨等景點。規(guī)劃新建游船碼頭開展淮河風情游等項目，使整個景區(qū)兼具人文與自然景觀。

(4) 西華山景區(qū)

主要部分位于鳳臺境內(nèi)，總面積為18.1平方公里，以自然綠色景觀為特色，規(guī)劃作為整個風景區(qū)的苗木基地，適度開展森林觀光旅游。

(5) 四頂山景區(qū)

位于壽縣境內(nèi)，總面積約為20.9平方公里，以自然景觀為主要特色，主要景點有奶奶廟、廉頗墓。

(6) 珍珠泉景區(qū)

位于壽縣境內(nèi)，總面積約為9.1平方公里，以自然景觀和人文景觀為主要特色，主要景點有珍珠泉、淮南王井、淮南王墓。 第二十二條 功能規(guī)劃結(jié)構(gòu) 1、面狀層次

本規(guī)劃將八公山風景區(qū)淮南片區(qū)部分劃分為四大功能區(qū)域，即：

(1) 風景游賞區(qū)域：是指風景區(qū)內(nèi)風景資源集中分布，以游賞、休憩活動、休閑度假、科普教育、歷史文化展示為主要內(nèi)容的空間區(qū)域，主要為南塘景區(qū)、臥龍山景區(qū)、茅仙洞景區(qū)、西華山景區(qū)的景點主要集中區(qū)域。其中南塘景區(qū)、臥龍山景區(qū)、茅仙洞景區(qū)的部分優(yōu)質(zhì)景觀區(qū)域作為風景區(qū)的核心景區(qū)。

(2) 景觀協(xié)調(diào)區(qū):是指風景區(qū)范圍內(nèi)除風景游賞區(qū)域外的其他區(qū)域，其主要職能是景觀恢復和生態(tài)培育。

(3) 綜合旅游服務區(qū)：設置在現(xiàn)有八公山區(qū)政府西側(cè)用地且位于風景區(qū)緩沖區(qū)范圍內(nèi)的地塊進行設置，作為風景區(qū)旅游服務設施集中分布的區(qū)域。

(4) 緩沖帶：是指淮南市規(guī)劃建成區(qū)界限，風景區(qū)界限以外的區(qū)域，是風景區(qū)的過度緩沖地帶，其功能是減少城市發(fā)展對風景區(qū)的沖擊，形成景區(qū)外圍的第一道保護區(qū)域。

2、線狀層次

指風景區(qū)各類游覽活動沿各級游覽道路呈線狀分布的特征。本規(guī)劃將其確定為：“一軸三線”的結(jié)構(gòu)框架，分別是：

(1) 主要景觀游覽軸：臥龍山景區(qū)——南塘景區(qū)——西華山景區(qū)——茅仙洞景區(qū) (2) 游覽線路一：南塘景區(qū)——西華山景區(qū)——茅仙洞景區(qū) (3) 游覽線路二：南塘景區(qū)——臥龍山景區(qū)

(4) 游覽線路三：茅仙洞景區(qū)——四頂山景區(qū)——珍珠泉景區(qū) 3、點狀層次

依據(jù)不同的主要景源特色劃分的主要游賞觀光區(qū)域，分別是：

(1) 淮河風光展示區(qū)：位于茅仙洞景區(qū)淮水段，是東淝河、西淝河入淮口段，淮河唯此一段西流，至硤山口折向北，而后復折蜿蜒東流，形成三道灣，故稱淝水三灣，三河相會，三湖依偎，山川不前，景色十分壯觀。

(2) 茅仙洞景觀展示區(qū)：景區(qū)內(nèi)主要山峰有雙峰山、禹王山、煙頂山，老山、東樓山和西樓山、廬題山（又名驢蹄山）等，、茅仙洞——硤山口沿淮河一線浸蝕地貌景觀地質(zhì)遺跡。長度1.5公里，為河流浸蝕地貌觀賞景點，列為國家特級地質(zhì)遺跡保護區(qū)。

(3) 生態(tài)森林培育區(qū)：主要位于鳳臺境內(nèi)，以田園風光為特色，可以作為整個景區(qū)的苗圃基地，且可以開展一定程度的森林觀光旅游。

(4) 地質(zhì)文化展示教育區(qū)：集地質(zhì)遺跡、河流地貌、風景名勝、森林資源等于一體，是科學研究、科普教育的好地方。

(5) 樂澗套生態(tài)度假區(qū)：此地環(huán)境優(yōu)良，且離核心景區(qū)較遠，可以適度開展生態(tài)度假旅游類型項目。

(6) 南塘景觀區(qū)：該區(qū)是風景區(qū)景點最為集中的區(qū)域，相對其他景區(qū)開發(fā)較為成熟，景區(qū)內(nèi)有石林、孫家花園、漢王宮、寺院等主要景點。

(7) 古戰(zhàn)場展示區(qū)：該區(qū)域主要是展示歷史上著名的淝水之戰(zhàn)以及南唐之役。

(8) 臥龍湖景觀休閑區(qū)：該區(qū)域主要是以臥龍湖水景觀為主的區(qū)域，結(jié)合一定的休閑設施，讓游客充分的感受山水景觀的美妙。

八公山省級風景名勝區(qū)淮南片區(qū)總體規(guī)劃修編 文本

(9) 珍珠泉spa休閑區(qū)：珍珠泉水清澈甘冽，借助其知名度，發(fā)展和提升其歷史價值，開展“溫泉”spa休閑活動。

(10) 淮南王丹井康體休閑區(qū)：該處是淮南王煉丹以求長生不老之處，切合了今日追求健康、休閑養(yǎng)生的理念，可以培養(yǎng)養(yǎng)生主題森林景觀，恢復涌泉書院，建設養(yǎng)生草藥園等。

(11) 森林公園探險區(qū)：該處以八公山森林公園為自然背景，打造以自然景觀為主的觀光旅游，可以開展森林浴、山地車露營等活動。

(12) 廉頗墓園區(qū)：該處應該成為展示、再現(xiàn)和緬懷名將風范的重要場所，鑒于古墓現(xiàn)狀以及古墓旅游的市場狀況，廉頗墓不宜大規(guī)模開發(fā)和大興土木進行建設，主要進行環(huán)境整治，豐富旅游內(nèi)涵

第六章 道路交通規(guī)劃

第二十三條 規(guī)劃原則

1、加強景區(qū)對外交通建設，使景區(qū)對外交通快速與便捷； 2、合理景區(qū)內(nèi)部路網(wǎng)布局，使各景區(qū)之間的聯(lián)系更加便捷；

3、合理利用地形，因地制宜選線，遵循景區(qū)道路 “通而不達”的原則。 第二十四條 具體措施

1、設置東、南、西、西南四個風景區(qū)出入口； 2、連通南塘景區(qū)到臥龍景區(qū)的車行道；

3、連通南塘景區(qū)到西華山景區(qū)和茅仙洞景區(qū)的車行道； 4、增設茅仙洞景區(qū)水上游覽線路； 5、溝通整個大景區(qū)的環(huán)線車行交通；

6、設置旅游環(huán)保公交系統(tǒng)，合理布局公交車輛換乘點； 7、進一步完善各景區(qū)的步行游覽系統(tǒng)；

8、在局部線路上設置電瓶車、獸力車、自行車等旅游交通工具。 9、連通南塘景區(qū)到珍珠泉景區(qū)的車行道。 第二十五條 道路交通基本結(jié)構(gòu)

可以概括為“集散中心、外圍環(huán)線及內(nèi)部路網(wǎng)”。

【篇三：八公山森林公園】

八公山森林公園八公山森林公園是于1992年由原林業(yè)部批準的省級森林公園，屬國家aa級景點，位于中國歷史文化名城壽縣城關北門外一公里。東鄰淮南市，西靠淮河，南臨東淝河，北接鳳臺縣。公園南北長約8．6公里，東西寬約2公里，總面積11．68平方公里。

八公山,得名漢初,劉安繼父職,封淮南王,都壽春,當時,門下賓客數(shù)千,其中著名的有蘇菲,李春,左吳,田由,雷被,毛被,晉昌八人,號稱八公,劉安常與此八人在山上練丹悟道,公元前122年劉安謀

反事泄,武帝下詔捕逮,劉安聞訊自殺,八公中除雷被外,余皆遭屠.也許劉安注重德政,死后百姓感念,留下傳說:劉安與八公服丹后升天,余下丹藥被雞犬所食,也成仙上天,這便是一人得道,雞犬升天典故的由來。

公園屬北亞熱帶北緣的濕潤季風氣候。四季明顯，冬季寒冷干燥，夏季炎熱多雨，春季暖濕多變，秋季天高氣爽。

公園由涌泉庵景區(qū)、四頂山景區(qū)、八公山景區(qū)、獅子山景區(qū)組成，“峻極之山”的八公山“含陽藏霧”，如人間仙境。八公山的林相整齊，

層次分明，空氣清新，環(huán)境幽靜，身臨其境，有回歸大自然之感覺，是理想的森林旅游佳境。陽春三月，梨花怒放，飄香十里，舉目環(huán)顧，茫茫雪原，一望無際。金秋時節(jié)，四周連片的黃連木林，葉紅似火，可與“香山紅葉，岳麓紅楓”媲美。以側(cè)柏為主的針葉林，一年四季常青常綠。八公山自然景觀優(yōu)美，人文景觀薈萃，是著名的“淝水之戰(zhàn)”古戰(zhàn)場和中國豆腐文化的發(fā)祥地，有淮南王劉安墓、趙大將軍廉頗墓、四頂山奶奶廟、淮王丹井、珍珠泉、瑪瑙泉、大泉等大批名勝古跡和“風聲鶴唳，草木皆兵”、“投鞭斷流”、“一人得道，雞犬升天”、“趙匡胤困南塘”等眾多歷史傳說。

古老的八公山蘊藏著豐富的奇石資源，有數(shù)十種之多，其中不少為國內(nèi)所獨有。最近開發(fā)的歷史名硯——紫金硯，就是失傳千年的文化瑰寶。八公山劉老碑一帶分布著目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最早的無脊椎動物淮南蟲化石。恐龍化石、古象化石、孔蟲化石、藻類、葉類、根莖類化石，其中淮南蟲化石最為珍貴，距今約8．4億年，考古品位極高。

近年來，壽縣縣委、淮南市政府加快了旅游發(fā)展的步伐，制訂了一系列旅游開發(fā)優(yōu)惠政策，八公山森林公園以此為契機，多方籌資，不斷完善旅游基礎設施和游娛設施的建設。交通、通訊網(wǎng)絡覆蓋整個景區(qū)。新建的游客中心、野生動物園、具有國內(nèi)先進設施的游樂園、兒童樂園、購物休閑中心——森巢園，無不令你留連忘返。

2002年，經(jīng)國家林業(yè)局批準,淮南八公山森林公園升格為八公山國家森林公園和國家地質(zhì)公園，社會地位普遍提高，社會知名度逐步擴大。

淮南八公山風景區(qū)

歷史文化名山八公山，八公山風景區(qū)位于安徽省中部、淮河中游，由大小四十余座山峰疊嶂而成，方圓達二百余平方公里，主峰海拔241.2米。

八公山歷史悠久，古稱北山、淝陵、紫金山。早在原始社會末期和奴隸社會，淮河流域生息著一個淮夷部族，西周時了建立了一個諸侯國，名“州來”，都邑就在八公山下。而“八公山”一名的得來則源自于西漢淮南王劉安學道成仙的神話。

西漢時，八公山屬淮南國。漢厲王之子、漢武帝的皇叔劉安被封為淮南王。劉安尚文重才，廣招天下賢達飽學之士3000多人，其中最為劉安賞識的八位：左吳、李尚、蘇飛、田由、毛被、雷被、伍被、晉昌被封為八公。劉安與門客常在八公山中著書立說，研究天象，

編制歷法，冶丹煉沙。相傳一日，劉安與八公煉成仙丹，服食后得道成仙。《太平環(huán)宇記》中就有記載：“昔淮南王與八公登山埋金于此，白日升天。余藥在器，雞犬舔之，皆仙。其處后皆現(xiàn)人馬之跡，猶在，故山以八公為名。”這也是典故“一人得道，雞犬升天”的出處。

八公山是我國古代楚漢文化的重要發(fā)祥地之一，又因為所處“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，歷史上戰(zhàn)事頻繁，遺存豐富，傳說頗多，除“一人得道，雞犬升天”的典故，后來的“風聲鶴唳，草木皆兵”的故事更使八公山聞名遐邇。

雖然年代久遠，有些遺存已經(jīng)消失，但這兒仍然擁有許多著名的文物古跡，如淮南蟲古生物化石、淝水之戰(zhàn)古戰(zhàn)場、江淮著名私家園林——孫家花園以及古寺、古庵、古塔、古道觀多處。深厚的文化淵源使這座名山的一草一木，一山一石，一水一潭都有歷史魅力。

八公山豐富的自然資源可用“林密、石奇、泉古、水秀”八個字來概括。這里有面積達10余平方公里的天然次生林，植被保護良好，喬木高大，樹種繁多，山林茂密。由于流水剝蝕、溶蝕、風化作用，裸露的石灰?guī)r體流紋深刻，造型生動，似微縮“錦繡河山”，呈“石林”狀排列，綿延數(shù)平方公里，十分壯美。

載入《水經(jīng)注》及地方志中的洗云泉、嵐香泉、泌月泉、玉露泉等名泉十余處，水面達數(shù)百畝的南塘湖如一顆潔凈的明珠，鑲嵌在群山環(huán)抱中，八公山主峰——白鶚山，更是秀出群峰之上。

因為歷史文化內(nèi)涵深厚，自然條件優(yōu)越，八公山早于1987年就被省人民政府命名為省級風景名勝區(qū)。當時轄八公山精華地段的淮南市八公山區(qū)就以境內(nèi)南塘湖為中心，進行了早期開發(fā)，先后投資500余萬元興修了主干道、環(huán)湖路，建設了長廊、游泳場、停車場，開展了淮南蟲化石及重要古跡景點的保護工作。

隨著改革開放的不斷深入，社會的進步和旅游業(yè)的發(fā)展、旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)地位日益突出，產(chǎn)業(yè)比重越來越大，產(chǎn)業(yè)形象日趨鮮明。在淮南市旅游開發(fā)體系中，八公山不僅是淮南旅游開發(fā)的重要景區(qū)，也是皖北旅游區(qū)旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一，安徽省旅游開發(fā)的重要景區(qū)之一。

八公山旅游景點介紹

忘情谷

忘情谷位于八公山腹地與著名景點孫家園相鄰，谷長2.3公里,東北―－西南走向,九曲回環(huán),盤旋而上，谷澗落差160多米。據(jù)傳，孫蟠在修建青瑯館后，讀書習畫，寄情山水,忘世間煩憂,見此谷清幽可

人，遂于谷中一巨石上書刻“忘情”二字，因年代久遠，原跡無可考。谷中有曲徑小溪，水聲淙淙，如歌如吟。峽谷兩側(cè)，古木參天，樹生石中，石立谷邊，石柱群生，奇形怪狀。林間有奇花異草，鳥鳴蝶飛，確系旅游休閑及避暑的勝地。

乾隆玉筍

“青瑯軒館”谷稱孫家花園，是壽州孫蟠建造，位于白鶚山下，原址面積約66000平方米，是八公區(qū)風景名勝之一。 孫蟠，科舉出身。清嘉慶年間為就城修史官，固不愿妄述史志，辭官歸里，在八公山中選擇風景幽美的白鶚山下建造了“青瑯軒館”，種植花木，習練書法，修身養(yǎng)性，頤養(yǎng)天年。

白鶚山是淮南境內(nèi)最高山峰，海拔241米，山勢陡峭險峻，山谷沉靜幽深，山中青泉潺潺，經(jīng)久不息。奇巖怪石林立，千姿百態(tài)，各具情趣。山上蒼松滴翠，林濤滾滾，五彩山花搖曳，如同畫屏競開。當年清帝乾隆下江南，路過此地，游覽山光秀色，見奇巖怪石如同春筍，妙趣萬千，隨揮筆在一世巖壁上，書了“玉筍”二字。摩刻后，雖經(jīng)百余年風雨，但字跡仍清楚可見。

“青瑯軒館”的勝景，曾吸引著許多游客，后因燹匪患等諸種原因損壞了它的崢嶸風貌。但隨著國家開放政策的深入和旅游的發(fā)展，“青瑯軒館”定會以嶄新的姿態(tài)迎接天下賓客。

石門潭

石門潭位于八公山區(qū)王鎮(zhèn)南塘村境內(nèi)，那里“大石礌砢，類獰虬門”，是八公山自然景觀之一。 據(jù)《鳳臺古志》載：“云條山、茵席山相峙為石門，兩山交而中豁門。門高20丈，西向南北，兩崖相距10丈，中有潭，徑10丈，深三尺，潭水終年不涸，漫流大石山”。臨石門，峭壁凌空，直上云霄。迎面懸崖上，雕有“石門潭”三個巨字，蒼勁挺拔。當?shù)厝藗髡f是宋代開國皇帝趙匡胤兵困南塘留下的手跡。文史學家則說是北魏酈道元所書，理由是《水經(jīng)注》中有洗云泉的記載：“洗云泉水潔，澈心骨，味甘冽，在珍珠、沁月之上”。洗云泉是石門潭的源頭，酈道元勘測洗云泉必經(jīng)石門潭。進入石門，便置身于“一線天”。豁然開朗，到了群山擁抱的一塊盆地，石門潭的碑刻，洗云泉亭，裸露在簇簇的桃林之中。傳說這是趙匡胤困壽州的營地，后周屯兵折戰(zhàn)沉沙的古戰(zhàn)場。“幾曾識干戈，垂淚對宮娥”，后周南唐之戰(zhàn)為李后主留下悲歌。石門潭是八公山古文化走廊，附近有古墓葬，古遺址，是古代文人墨客涉足的地方。而今，八公山區(qū)、山王鎮(zhèn)以石門潭為重點開發(fā)旅游資源，已在南塘湖興建長廊、

竹樓、南塘路，發(fā)展了一批三產(chǎn)，為石門潭的開發(fā)制訂一系列優(yōu)惠政策。日前，已有一批有識之士到石門潭投資。

樂澗套

樂澗套俗稱老澗套，位于南塘西2公里。三面環(huán)山，一面臨水，山高林密，翠色醉人。1978年后，考古學家在該地發(fā)現(xiàn)古生物化石堆積層。其沉積的植物化石有藻類、單葉及復葉等，隨手可拾，拓開后植物的莖絡分明，各具姿態(tài)，圖案象淋漓的水墨畫。

碧霞元君廟

八公山主峰四頂山之巔，昔有碧霞元君廟。廟在四項山頂，故又稱四頂奶奶廟。這是八公山歷史名勝之一。廟殿始供神妃碧霞元名群象，故名；壽鳳人多又稱神妃為“四頂奶奶”，故知四頂奶奶廟者甚眾，謂碧霞元君廟者鮮少。明栗永錄嘉靖《壽州志》稱之為“東岳祠”，清李師沅嘉慶《鳳臺縣志》則稱“元君廟。

元君廟（四頂奶奶廟）始建年月無考。僅據(jù)《鳳臺縣志》記，嘉慶間縣民吳芳春曾損資維修。《鳳臺縣志》記：嘉慶十九年八月造北山碧霞元君行宮。新修碑記略曰：“惟東岳岱宗神妃碧霞元君，厥有行宮，崇于茲山；靈宮有年，梁棟朽壞。武進李君，作宮五載，年谷屢登，民無疫疾。縣民吳芳春，以私錢若干，卜擇吉日，役工興理。刻石記焉。”

吳公其人已不可詳考。廟中除供元群象，還曾供觀音及十八羅漢象。民國間遭火，“文革”中又為人毀壞殆盡。今廟房已蕩然無存，僅有遺址寂寞山陵間，每歲只陰歷三月十五日有人問津