“鞌之戰”中的戲劇性人物——齊傾公

2024年3月9日發(作者：杜甫詩全集)

“鞌之戰”中的戲劇性人物——齊傾公

《左傳·成公二年》以較長的篇幅，記載了發生在公元前589年的“齊、晉

鞌之戰”，作者以簡練生動的語言描摹了主要參戰人物的性格和精神氣質。其中，

齊國的統帥——齊頃公，就是一位頗具有戲劇性色彩的人物。我特別喜歡以下幾

個細節描寫：

“滅此朝食” 三周華不注

公元前589年六月十七日清晨，兩軍列陣于鞌(今濟南西北)。齊頃公求勝心

切，自恃齊軍勇猛，蔑視晉軍，認為不堪一擊。不等士兵吃早飯，就下令：“余

姑剪滅此而朝食！”（【大意】：“我還是先把這些晉國“老西兒們”消滅掉再

回來吃早飯吧！），于是馬不披甲，兵將餓腹，就親帥齊軍，沖向聯軍大陣。激

戰中，晉軍主帥邰克中箭，力不能支，欲退回營。英勇的齊軍取得第一回合的勝

利。但軍軍憑著堅韌、頑強精神，很快就緩過勁來，接著沖殺了出來，英勇的齊

軍也抵擋不住了，敗下陣來。晉軍乘勝追擊，齊頃公被追得“三周華不注”，圍

繞“華不注山”轉了三圈，險些當了俘虜。

危亡之際 不射君子

齊頃公敗退時，因為晉軍主帥郤克中箭，“血流及屨”，其御手被箭射穿手、

肘，鮮血染紅左輪，基本失去戰斗力。所以，晉軍司馬韓厥的二號戰車沖在最前

面，盯住齊軍的主帥車緊追不放。按春秋戰法，韓厥戰車是晉軍第二號戰車，常

規乘法應當是：御手居中，韓厥居左（也稱“甲首”，車長位置），執戈（矛）

者居右（即“戎右”）。齊軍的統帥車乘法：齊侯居中（指揮）、邴夏居左（御

車）、逄丑父居右（衛士“戎右”）。因為韓厥夜里夢見他已去世的父親提醒“且

辟左右”，所以臨陣時“居中”（占據“御手”戰位）。齊頃公的御手邴夏，辨

認出“中御而従齊侯”的戰車不是“晉軍統帥車”，但看出其御手氣質不凡，肯

定是車長，故對齊頃公曰：“射其御者，君子也。”在萬分危急的時刻，齊頃公

仍不忘“古訓”，竟答曰：“謂之君子而射之，非禮也。”

于是，齊頃公在疾馳中彎弓射箭，第一箭射死“君子”（當時不知道他叫韓

厥）的“車左”，當即栽倒車下；第二箭射中其“車右”，斃命車上。就單單留

下中間這“君子”舍不得射殺，眼巴巴等著他追了上來。因為齊頃公戰車的驂馬

被路旁的樹掛主，稍一停頓，被韓厥追上。幸虧與“戎右”逄丑父急中生智，與

頃公交換位置（占據中位），韓厥誤以為在“中位”的逄丑父是齊頃公，于是弓

身表演了幾句臺詞后把他俘虜回營去也。齊頃公隨即換乘佐車（備用車）“鄭周

夫為御，宛茷為右，載齊侯以免”，要不就成了這位“君子”的俘虜了。

齊頃公的立體記憶還不錯，戰場上的一面之交，還依稀不忘。到第二年（前

598年）去晉國朝聘時，在晉景公面前還人的出這位“君子”，打破了當時的尷

尬局面。《左傳》載：『晉侯享齊侯，齊侯視韓厥，韓厥曰：“君知厥也乎？”

齊侯曰：“服改矣。”

韓厥登，舉爵曰：“臣之不敢愛死，為兩君之在此堂也”』大意是：晉景公

設宴招待齊頃公，席間齊頃公一直盯著韓厥看，韓厥說：“君王認得我嗎？”齊

頃公說：“服裝改了（模樣沒變）。”韓厥登上臺階，舉起酒杯說:“當初之所

以冒死追趕君王，就是為了兩國君王今天在這里歡聚一堂啊！”至此，韓厥還不

知道他這條小命，是齊頃公手下留情而得保全的。試想，如果當時射死韓厥，也

許會改寫中國的“春秋戰國史”，后來的韓、趙、巍“三國分晉”的局面也許不

會發生。這大概也算是齊頃公的一項意想不到的結果。

英勇義氣 三入三出

齊頃公乘備用車突圍后，并沒有就此離陣脫逃。他聽說衛士逄丑父替他作了

晉軍俘虜。義憤填膺，為了營救逄丑父，齊頃公竟不顧自身安危，餓著肚子，親

率齊軍，向聯軍陣內沖殺了回去，竟殺了個三進三出,最后搶出了被晉軍釋放的

逢丑父，才罷休。《左傳》說：『齊侯免，求丑父，三入三出。每出，齊師以帥

退。入于狄卒，狄卒皆抽戈楯冒之。以入于衛師，衛師免之。』看來齊頃公的威

望和人緣還不錯，所以每當齊頃公退出，齊軍緊緊護衛；殺入晉軍友軍狄人陣內

時，狄人不但不傷害他，反而都拿起戈矛和盾牌保護它；當他沖入衛國軍陣時，

衛國士兵也不佳害他。

齊頃公不愧是中原第一霸主齊桓公之孫！不但很勇武,而且也很講義氣。這對

一國之君來說是難能可貴的。

雖敗不餒 勉勵國人

齊頃公戰敗，從容撤退，并不氣餒，而且保持樂觀、自信心態，途中不忘勉

勵國人，齊國軍民似乎還挺信賴他。

《左傳》記載：『遂自徐關入。齊侯見保者，曰：“勉之！齊師敗矣。”辟

女子，女子曰：“君免乎？”曰：“免矣。”曰：“銳司徒免乎？”曰：“免矣。”

曰：“茍君與吾父免矣，可若何！”乃奔。』

進入徐關時，他神情自若地對守城的人們說：“好好努力吧！這次咱們齊國

戰敗了！”其中既有自責，也有自信。通過與“女子”的問答，可以看出齊頃公

在國內的威望不錯，人們也并不在乎齊國偶爾一次戰敗，對國君、國家仍充滿信

心。

其實，齊傾公并沒有辜負齊國人的期望。據《史記.齊太公世家》記載，（頃

公）十一年，“齊頃公朝晉，歸而頃公弛苑囿，薄賦斂，振孤問疾，虛積聚以救

民，民亦大說。厚禮諸侯。竟頃公卒，百姓附，諸侯不犯。”

劉向《說苑》載，“齊頃公歸，七年不飲酒，不食肉，外金石之聲，遠婦人

之色，出會于盟，卑下諸侯。”齊國又恢復了元氣。

言敗，不示弱

據史書記載，“鞌之戰”的前因之一，就是因為齊頃公搞了一場“瞎陪瞎、

禿陪禿、瘸子陪瘸子、羅鍋陪羅鍋”的“克隆秀”，戲辱了晉、魯、衛、曹四國

使臣，齊頃公母親簫同叔子看了大笑，所種下的仇恨。故“鞌之戰”勝利方的晉

軍提出的講和的條件之一就是“必以簫同叔子為質”，以泱泱大國的國母為人質，

這對齊頃公和齊國來說是奇恥大辱，是決不能接受的。對此史書上做了大體相同

的記載。

《左傳》記載齊頃公派代表說，如果晉軍堅持以齊國國母為人質，那就：“請

收拾余燼，背城借一，況其不勝，敢不唯命是聽！” 意思是：你們如果堅持以

國母為人質的條件，

“那么我們只能收集殘兵敗將，背城與你們決一死戰，如果再戰敗，那就不

敢不服從了。”《谷梁傳》則記載，齊國代表曰：“齊侯之母猶晉君之母也，晉

君之母猶齊侯之母也??不可！請壹戰，壹戰不克，請再，再不克，請三，三不

克，請四，四不克，請五，五不克，舉國而授！”

在齊國的強硬態度下，晉國放棄了此條件，雙方講和。看來，齊頃公還是不

一個挺講原則的人。

“鞌之戰”，給后人留下不少典故。如成語：“余勇可賈”、“滅此朝食”、

“三進三出”、“借城背一”等，濟南那一座原本不見經傳“華不注山”，也為

了“齊煙九點”風景之首，變成后世文人墨客優游詠吟的“詩山”，這都是這位

帶有戲劇色彩的春秋人物——齊頃公給后人留下的一筆財富。

北宋熙寧年間，“唐宋八大家”之一的曾鞏（1019——1083）曾出任齊州知

府。他寫過一首【登華不注賦】：

虎牙千仞立巉巉，峻拔遙臨濟水南。

翠嶺嫩嵐晴可掇，金輿陳跡久誰探。

高標特起青云近，壯士三周戰氣酣。

丑父遺忠無處問，空余一掬野泉甘。

文 - 漢語漢字 編輯詞條

文，wen，從玄從爻。天地萬物的信息產生出來的現象、紋路、軌跡，描繪出了陰陽二氣在

事物中的運行軌跡和原理。

故文即為符。上古之時，符文一體。

古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚書

序》

依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。--《說文》序》

倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。--《古今通論》

(1) 象形。甲骨文此字象紋理縱橫交錯形。"文"是漢字的一個部首。本義:花紋;紋理。

(2) 同本義 [figure;veins]

文，英語念為:text、article等，從字面意思上就可以理解為文章、文字，與古今中外的各個

文學著作中出現的各種文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋體、楷體等，

都在這一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人們對于"文"都有自己不同的認知，從大的

方面來講，它可以用于表示一個民族的文化歷史，從小的方面來說它可用于用于表示單獨的

一個"文"字，可用于表示一段話，也可用于人物的姓氏。

折疊編輯本段基本字義

1．事物錯綜所造成的紋理或形象：燦若～錦。

2.刺畫花紋：～身。

3．記錄語言的符號：～字。～盲。以～害辭。

4．用文字記下來以及與之有關的：～憑。～藝。～體。～典。～苑。～獻（指有歷史價值

和參考價值的圖書資料）。～采（a．文辭、文藝方面的才華；b．錯雜艷麗的色彩）。

5．人類勞動成果的總結：～化。～物。

6．自然界的某些現象：天～。水～。

7．舊時指禮節儀式：虛～。繁～縟節（過多的禮節儀式）。

8．文華辭采，與“質”、“情”相對：～質彬彬。

9．溫和：～火。～靜。～雅。

10．指非軍事的：～職。～治武功（指禮樂教化和軍事功績）。

11．指以古漢語為基礎的書面語：552～言。～白間雜。

12．專指社會科學：～科。

13．掩飾：～過飾非。

14．量詞，指舊時小銅錢：一～不名。

15．姓。

16． 皇帝謚號，經緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文；賜民爵位

曰文；勤學好問曰文；博聞多見曰文；忠信接禮曰文；能定典禮曰文；經邦定譽曰文；敏而

好學曰文；施而中禮曰文；修德來遠曰文；剛柔相濟曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；

萬邦為憲、帝德運廣曰文；堅強不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣謨丕顯曰文；化成天下曰文；

純穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；與賢同升曰文；紹修圣緒曰文；聲教四訖曰

文。如漢文帝。

折疊編輯本段字源字形

字源演變與字形比較

折疊編輯本段詳細字義

〈名〉

1．右圖是

“文”字的甲骨文圖片，資料來源：徐無聞主編：《甲金篆隸大字典》，四川辭書出版社。1991

年7月第一版。

“文”字的甲骨文字繪畫的像一個正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特別放大了

胸部，并在胸部畫了“心”，含義是“外界客體在心里面的整體影像、整體寫真、整體素描、

整體速寫”。

許慎《說文解字》把“文”解釋為“錯畫也”，意思是“對事物形象進行整體素描，筆畫交

錯，相聯相絡，不可解構”，這與他說的獨體為文、合體為字的話的意思是一致的。“說文解

字”這個書名就表示了“文”只能“說”，而“字”則可“解”的意思。“文”是客觀事物外

在形象的速寫，是人類進一步了解事物內在性質的基礎，所以它是“字”的父母，“字”是

“文”的孩子。“文”生“字”舉例（以“哲”為例）：先對人手摩畫，其文為“手”；又對

斧子摩畫，其文為“斤”。以手、斤為父母，結合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父

母的基因）。這個“折”就是許慎所謂的“字”。“字”從宀從子，“宀”表示“獨立的房子”，

子在其中，有“自立門戶”的意思。故“字”還能與“文”或其他“字”結合，生出新“字”

來。在本例，作為字的“折”與作為文的“口”結合，就生出了新的字“哲”。

2．

同本義 [figure;veins]

文，錯畫也。象交文。今字作紋。——東漢·許慎《說文》

五章以奉五色。——春秋·左丘明《左傳·昭公二十五年》。注：“青與赤謂之文，赤與白謂

之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻。”

美于黼黼文章。——《荀子·非相》

茵席雕文。——《韓非子·十過》

織文鳥章，白旆央央。——《詩·小雅·六月》

斑文小魚。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

3．又如：文駕（彩車）；文斑（雜色的斑紋）；文旆（有文彩的旗幟）；文繡（繡有彩色花紋

的絲織品；刺花圖案）；文織（有彩色花紋的絲織品）；文鱗（魚鱗形花紋）。

4．字，文字（“文”，在先秦時期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分別講，“文”

指獨體字；“字”指合體字。籠統地說，都泛指文字。） [character]

飾以篆文。——南朝宋·范曄《后漢書·張衡傳》

分文析字。——東漢·班固《漢書·劉歆傳》

夫文，止戈為武。——《左傳·宣公十二年》

距洞數百步，有碑仆道，其文漫滅。——王安石《游褒禪山記》

文曰“天啟壬戌秋日”。——明· 魏學洢《核舟記》

文曰“初平山尺”。

5．又如：甲骨文；金文；漢文；英文；文跡（文字所記載的事跡）；文書爻（有關文字、文

憑之類的卦象）；文異（文字相異）；文軌（文字和車軌）；文獄（文字獄）；文錢（錢。因錢

有文字，故稱）；文狀（字據，軍令狀）；文引（通行證；路憑）；文定（定婚）。

6．文章（遣造的詞句叫做“文”，結構段落叫做 “章”。） [literary composition]

故說詩者不以文害辭。——《孟子·萬章上》

好古文。——唐· 韓愈《師說》

屬予作文以記之。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

能述以文。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

摘其詩文。——清· 紀昀《閱微草堂筆記》

7．又如：文價（文章的聲譽）；文魔（書呆子）；文會（舊時讀書人為了準備應試，在一起

寫文章、互相觀摩的集會）；文移（舊時官府文書的代稱）；文雄（擅長寫文章的大作家）；

文意（文章的旨趣）；文義（文章的義理）；文情（文章的詞句和情思）；本文（所指的這篇

文章）；作文（寫文章；學習練習所寫的文章）；文魁（文章魁首）；文價（文章的聲價）；文

什（文章與詩篇）。

8．美德；文德 [virtue]

圣云繼之神，神乃用文治。——杜牧《感懷詩一首》

9．又如：文丈（對才高德韶的老者的敬稱）；文母（文德之母）；文武（文德與武功）；文命

（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（寫文章的道德）；文薄（謂文德淺薄）；文昭（文德

昭著）。

10.文才；才華。亦謂有文才，有才華 [literary talent]

而文采不表于后世也。——漢· 司馬遷《報任安書》

11．又如：文業（才學）；文英（文才出眾的人）；文采風流（橫溢的才華與瀟灑的風度）；

文郎（有才華的青少年）；文彥（有文才德行的人）；文通殘錦（比喻剩下不多的才華）。

12．文獻，經典；韻文 [document;classics;ver]

儒以文亂法。——《韓非子·五蠹》

言必遵修舊文而不穿鑿。——《說文解字·敘》

13．辭詞句。亦指文字記載 [writings;record]。如：文幾（舊時書信中開頭常用的套語。意

為將書信呈獻于幾前）；文倒（文句顛倒）；文過其實（文辭浮夸，不切實際）；文義（文辭）；

文辭（言詞動聽的辭令）；文繡（辭藻華麗）。

14．自然界的某些現象 [natural phenomenon]

經緯天地曰文。——《左傳·昭公二十八年》

15．又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰變化的跡象）；文曜（指日月星辰；文星）；

文昌（星座名）。

16．文治；文事；文職。與“武”相對。 [achievements in culture and education；civilian post]

文能取勝。——《史記·平原君虞卿列傳》

文不能取勝。

文武并用。——唐· 魏征《諫太宗十思疏》

精神折沖于千里，文武為憲于萬邦。――明《袁可立晉秩兵部右侍郎誥》

17．又如：文臣，文吏（文職官吏）；文席（教書先生的幾席）；文品（文官的品階）；文帥

（文職官員出任或兼領統帥）；文烈（文治顯赫）；文員（文職吏員）；文階（文職官階）；文

道（文治之道）；文業（文事）；文僚（文職官吏）。

18．法令條文 [articles of decree]

而刀筆吏專深文巧詆，陷人于罪。——《史記·汲黯列傳》

19．又如：文劾（根據律令彈劾）；文法吏（通曉法令、執法嚴峻的官吏）；文丈（規矩；制

度）；文移（官府文書）；文牓（布告；文告）；文憲（禮法；法制）。

20．文言。古代散文文體之一；別于白話的古漢語書面語 [literary language]。如：半文半白；

文語；文白（文言文和白話文）。

21．文教；禮節儀式 [rites]

則修文德。——《論語·季氏》

22．又如：文丈(崇尚禮文儀節)；文俗(拘守禮法而安于習俗)；文致(指禮樂)；文貌(禮文儀

節)；文緒（文教禮樂之事）；文儀(禮節儀式)

23．指表現形式；外表 [form;appearance]。如：文服(表面服從)；文榜(告示、布告之類)；

文誥(誥令)

24．指鼓樂，泛指曲調 [music;tune]。如：文曲(指樂曲)；文始(舞樂名)

25．謚號，謚法：勤學好問叫文 [study deligently]

何以謂之文。——《論語》

是以謂之文。

26．姓

〈動〉

1．在肌膚上刺畫花紋或圖案 [tatto (the skin)]

被發文身。——《禮記·王制》。注：“謂其肌，以丹青涅之。”

文繡有恒。——《禮記·月令》

2．又如：文筆匠(在人身上刺花的藝人)；文身斷發(古代荊楚、南越一帶的習俗。身刺花紋，

截短頭發，以為可避水中蛟龍的傷害。后常以指落后地區的民俗)；文木(刻鏤以文采之木)

3．修飾；文飾 [cover up]

身將隱，焉用文之?——《左傳·僖公二十三年》

飾邪說，文奸言，以梟亂天下。——《荀子·非十二子》

4．又如：文過飾非；文致(粉飾；掩飾)；文冢(埋葬文稿之處)

5．裝飾 [decorate]

舍其文軒。——《墨子·公輸》

此猶文奸。

文車二駟。——明· 歸有光《項脊軒志》

文馬四百匹。——《史記·宋世家》

若將比予文木邪。——《莊子·人間世》

6．又如：文巧(文飾巧辯)；文竿(以翠羽為飾之竿)；文舫(裝飾華麗的游艇)；文飾(彩飾)；

文榭(飾以彩畫的臺榭)；文舟，文艘(裝飾華麗的船)；文劍(裝飾華麗的劍)；文輿(飾以彩繪

的車)

7．撰寫文章 [write]。如：文匠(寫文章的大家)；文禍(因寫文章而招來的災禍)；文雄，文

杰(指文豪)

〈形〉

1．有文采，華麗。與“質”或“野”相對 [magnificent;gorgeous]

其旨遠，其辭文。——《易·系辭下》

晉公子廣而儉，文而有禮。——《左傳·僖公二十三年》

2．又如：文巧(華麗奇巧)；文樸(文華與質樸)；文服(華美的衣服)；文砌(華美的石階)；文

背(不文雅，粗俗)；文軒(華美的車子)；文質(文華與質樸)

3.柔和，不猛烈 [mild;gentle]。如：文烈(指火候溫猛)

4．美，善 [fine;good]。如：文徽(華美)；文鴛(即鴛鴦。以其羽毛華美，故稱)；文衣(華美

的服裝)

5．通“紊”。紊亂的 [disordered]

惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文。——《書·洛誥》

天子祭天下名山大川，懷柔百神，咸秩無文。——《漢書·郊祀志上》

王者報功，以次秩之，無有文也。——慶劭《風俗通義·山澤》

〈量〉

1．用于舊時的銅錢。如：一文錢

2．用于計算紡織物

五扶為一首，五首成一文。——《后漢書》