霸王別姬的典故是怎么來的

2024年3月9日發(作者：安寧區政府)

霸王別姬的典故是怎么來的

霸王別姬是大家耳熟能詳的典故，但是大家知道這個典故是怎么

來的嗎?下面是 為大家整理的霸王別姬的典故是怎么來的，希望大家

喜歡!

霸王別姬：根據《史記;項羽本紀》，楚霸王項羽在和劉邦爭奪天

下的戰爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬

決別。項羽起兵之地在江東，其起兵時的基本力量就是三千江東子弟，

經過無數戰爭后，項羽又被逼到了烏江邊上，但三千子弟兵已經全部

折損，項羽擔心到江東后，無法面對這些子弟兵的父母和家人，所以

寧死不愿意過江。

霸王別姬，歷史典故。講述了西楚霸王項羽心高氣傲，性格單純，

最終與愛妻生離死別、兵敗劉邦的故事。項羽怒斬漢軍數百人后自盡。

西楚霸王就是項羽,這是他自己給自己封的封號,他在進入咸陽,

逼走劉邦后,大封天下諸侯,其中就包括分封劉邦到道路不通,人煙稀

少的巴蜀去做漢王,霸王別姬，歷史典故。講述了西楚霸王項羽心高

氣傲，性格單純，最終與愛妻生離死別、兵敗劉邦的故事。項羽怒斬

漢軍數百人后自盡。姬：指西楚霸王項羽的寵妾虞姬。形容英雄末路

的悲壯情景。

《史記;項羽本紀》記載：霸王項羽在和劉邦奪封建統治權的戰

爭中，最后兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別。

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有美人名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自

為詩曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞

兮虞兮奈若何!”歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，莫

能仰視。

“有美人名虞”，但是并沒有以后世流傳的“虞姬”其名稱呼;直

到唐《括地志》等書才出現“虞姬”其名。當然，“姬”只是代稱，

并非虞姬的本名。五代時期的詞牌名則干脆以“虞美人”呼之。

班固在《漢書;司馬遷傳》中說：“司馬遷據《左氏》、《國語》，

采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接其后事，訖于天漢。”其

中《楚漢春秋》一書乃漢初陸賈所著，至南宋時亡佚。毫無疑問，司

馬遷著《史記》時參考過《楚漢春秋》一書：“蓋司馬遷撰《史記》

據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”(王利器)可是，《楚漢春秋》

中記載的“美人和之”的和歌，注重細節兼好奇的司馬遷卻沒有錄入

《史記》。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中引錄了這首和歌。

項羽與霸王別姬項羽是一位叱咤疆場的猛將，他又非常重視感

情。“霸王別姬”的故事千古流傳。 自古英雄愛江山，自古英雄也愛

美人。項羽是愛江山，還是愛美人?我看：項羽是既愛江山又愛美人。

愛江山，他才南征北戰，陶醉于西楚霸王的寶座;愛美人，他才隨身

不離虞姬。這位虞美人對項羽的失敗是否負有責任呢?虞姬并不是導

致項羽敗亡的主因。

西楚霸王非常愛虞姬，這是事實;反過來，虞美人也很愛西楚霸

王。項羽尚未自殺，虞姬已經自刎。 人們在歷數中國歷史上的“紅

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顏禍水”之時，從來沒有人提到過虞姬，就是對虞姬與項羽關系的最

好評價。

虞姬的結局史書無記載，但可以肯定的是，劉邦沒有得到虞姬。

如果劉邦得到了虞姬，呂后還不鬧翻天?既然項羽兵敗自殺，虞姬又

沒有下文，可能性最大的是虞姬自刎了。如果這個推測能夠成立，那

么，虞姬為什么自殺?從她自身來說，第一，是為了讓楚霸王放開手

腳去打，不必因為牽掛她而打不好仗。從虞姬對項羽的感情來說，她

不愿意拖累項羽。第二，避免落于敵手。劉邦是有名的貪財貪色之人，

虞姬當然不愿落入其手。

中國歷史上的帝王美人，在帝王亡國之后，另嫁他人者不少。很

少有美人為了帝王而自殺。但是，虞美人很可能為項羽而自殺了。因

此，項羽雖然在戰場上失敗了，但是，他在情場上沒有失敗，至少他

和虞姬的感情并未失敗。話說回來，虞姬對項羽的失敗也不能說全無

影響。霸王別姬之時，正是“四面楚歌”之時。本來，“四面楚歌”

是劉邦瓦解項羽軍心的一計。當時劉邦還沒有完全占領楚地，為了瓦

解項羽的軍心，劉邦搞了個“四面楚歌”，讓楚地士兵齊聲大唱楚歌，

以示劉邦已經完全占領了楚地。此舉大大加速了項羽兵團的瓦解。

在此危急存亡之際，項羽至少應當召開一個御前會議商議軍機大

事，不知是此會未開，還是開了此會司馬遷沒有寫，反正沒有這方面

的任何記載。不僅《史記》沒有，《漢書》也沒有。如果項羽此刻連

御前會議都沒有開，卻還要與虞姬兒女情長一番，那他多多少少有點

為情所累了。不過，話說回來，項羽在如此時刻還惦記著虞姬，也不

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枉虞姬為他殉情了。

霸王別姬的三大謎團有沒有虞姬這個人?

虞姬曾在四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，后人也因此根

據項羽所作的《垓下歌》推斷出她在楚營內自刎，由此流傳了一段關

于“霸王別姬”的佳話。歷史上到底有沒有虞姬這個人?史書中對虞

姬的記載的較少，甚至連名字都沒有留下，在《史記;項羽本紀》里

記載道：“有美人名虞。”因此后來就出現了兩種說法：一是有人推測

“虞”是美人的名;二則“虞”是美人的姓，《辭源》備有此說.而“虞

姬”則是后人對其的稱呼。

司馬遷在《史記》中對虞姬的描述其實非常簡單，甚至都沒有記

錄她的名字，只是說她是一個姓虞的美人：“有美人名虞”。到了唐代

的《括地志》一書中才出現“虞姬”這個名字，但“虞姬”的意思，

也并非是“姓虞名姬”。“姬”在古代只是女人的一種代稱，很多人把

它理解成是姓虞名姬，實在是一種誤讀。

在京劇里，虞姬自刎而死，讓人不勝浩嘆，那么，歷史上的虞姬

真的自殺了嗎?應該是沒有。歷史上最早記載“霸王別姬”這段故事

的，應該是陸賈的《楚漢春秋》，但這本書在南宋之后就失傳了。現

在能看到的對霸王別姬故事記述最早的史書就是《史記》了。

《史記》中是這樣記載的：“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及

諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：‘漢

皆已得楚乎?是何楚人之多也!’項王則夜起，飲帳中。有美人

名虞，常幸從;駿馬名騅，常騎之。于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：

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‘力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮

虞兮奈若何!’歌數闋，美人和之。項王泣數行下，左右皆泣，

莫能仰視。”這段文字，很可能是司馬遷從陸賈的《楚漢春秋》中轉

述過來的，因為《漢書》的作者班固曾在《司馬遷傳》中說：“司馬

遷據《左氏》、《國語》，采《世本》、《戰國策》，述《楚漢春秋》，接

其后事，訖于天漢。”國學大師王利器先生也曾說：“蓋司馬遷撰《史

記》據《楚漢春秋》，故其言秦、漢事尤詳。”也就是說，司馬遷寫《史

記》時，參考過《楚漢春秋》。

司馬遷為何沒寫虞姬自刎?

需要注意的是，《史記》中司馬遷并沒有寫虞姬自殺身亡。司馬

遷為什么沒有寫?原因可能有兩個，一是陸賈在《楚漢春秋》中也沒

有寫虞姬自刎一事;二是《楚漢春秋》中記述了虞姬自殺身亡的事，

但司馬遷認為有違歷史的真實，所以沒有采用。前一種可能性大，也

就是說，陸賈在作《楚漢春秋》的時候根本就沒有寫虞姬自殺身亡的

事。陸賈約生于公元前240年，約卒于公元前170年，他生活的年

代離那段歷史比司馬遷更近。所以，如果他沒有這么寫，那么只能有

一個推斷，即虞姬并沒有自殺。

《垓下歌》“和歌”存爭議

在《史記》中，司馬遷只記載了項羽的《垓下歌》：“力拔山兮氣

蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”項羽

唱完之后，虞姬也和了一首，內容是什么?司馬遷沒記，但唐朝有個

叫張守節的人記了，他在《史記正義》一書中從《楚漢春秋》中引錄

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了這首和歌：“漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。”

這首“和歌”的真偽，也存在著爭議，有人認為“和歌”是后人的偽

作，一是不符合秦漢時期詩歌的風格，二是如果《楚漢春秋》中真有

這首“和歌”的話，司馬遷寫《史記》的時候為什么沒引用呢?

虞姬和項羽感天動地的愛情，成為蕩氣回腸的燦爛傳奇，故事雖

然感天動地，但那只是“故事家”言，當不得真。歷史上的虞姬很單

薄，后來的故事，是民間作者不斷演義出來的，口口相傳，到了明代

甄偉所著的小說《西漢通俗演義》，才形成了比較成型的故事版本，

京劇《霸王別姬》，使這個故事更加家喻戶曉，但離真實的歷史，卻

越來越遠了。

即便在《楚漢春秋》中，對虞姬自殺也只是一種暗示，但后世虞

姬自刎別霸王的悲壯故事卻從此出，并被演繹得豐富多彩。但我們在

各種詩文和戲劇中看到的虞姬，可能跟歷史上真實的虞姬，根本就不

是一個人了。

當然，現如今霸王和虞姬的故事已經成為了一種文化符號，是傳

統文化中的精髓。

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