霸王別姬故事梗概或分集劇情

2024年3月9日發(fā)(作者：樂譜大全)

霸王別姬故?事梗概或分?集劇情

小豆子被母?親用刀砍掉?了畸形的小?指頭后，送到戲班。在戲班

里，舉目無親的?小豆子遇到?了大師兄小?石頭。從此，樂觀、俠義、爽

朗的小石?頭成了小豆?子的偶像和?保護(hù)神。關(guān)師傅非常?威嚴(yán)，每天嚴(yán)格

地?訓(xùn)練著戲班?里的孩子們?。一次，小石頭放小?豆子和小癩?子出去，被

師傅發(fā)現(xiàn)?后，全體孩子受?罰，小石頭被打?得頭破血流?。小豆子回來?要

替師哥受?罰，引來師傅的?痛打。被這場面嚇?壞了的小癩?子跑出去上?吊

死了。從此小豆子?和小石頭形?影不離。他們在太監(jiān)?府第一次合?演了《霸

王別姬》并得到很大?的成功和贊?賞。自此，在小豆子的?眼中，自己就

是虞?姬，小石頭就是?霸王。他們在回家?的路上抱回?了棄嬰小四?。成年

后的小?石頭和小豆?子(段小樓和程?蝶衣)成了名角，合演的《霸王別姬》

轟動京城。這時，日本已經(jīng)開?始侵略中國?。段小樓認(rèn)識?了妓女菊仙?，

并娶了她。這深深地刺?傷了程蝶衣?。程蝶衣從專?門“捧角”的權(quán)勢人物?

袁四爺那里?得到早年在?太監(jiān)府見過?、并許諾送給?小樓的古劍?，送到小

樓面?前，宣布從此不?再與他合作?。在一次演出?中，由于有人散?發(fā)抗日

傳單?，引起日本憲?兵的搜捕，菊仙突然跑?來告訴程蝶?衣小樓被憲?兵抓

走的消?息。為救出小樓?，菊仙答應(yīng)離?開小樓；蝶衣也為此?為日軍演出?。

蝶衣見到被?釋放的小樓?，卻遭到小樓?的怒斥。由于看到世?道不平和與?

蝶衣的失和?，小樓決定不?唱戲了。幾年過去了?，蝶衣仍大紅?大紫，卻

更加孤獨?，并染上大煙?癮。小樓則是終?日與人斗蛐?蛐賭博。關(guān)師傅終

于?出面，痛斥兄弟失?和的過失，兄弟重新走?到一起挾師?傅在訓(xùn)練孩?子

們時死去?。抗日戰(zhàn)爭勝?利了，在為國民黨?傷兵演出中?，為保護(hù)小樓?，

菊仙流產(chǎn)，蝶衣被以漢?奸罪逮捕。在營救中，小樓、菊仙想盡辦?法，

典盡家產(chǎn)。正當(dāng)人們焦?急等待法庭?判決時，由于袁四爺?說情，法官出

人意?料地宣布蝶?衣無罪開釋?：菊仙卻誤以?為這是蝶衣?早就勾結(jié)官?府，

來戲弄他們?，從此對他有?切齒之恨。其后，蝶衣再也無?法演出《霸王

別姬》。1949年?初，小樓和蝶衣?終于又登上?舞臺。袁四爺以“反革命

戲霸?”的罪名被判?死刑。蝶衣戒掉了?鴉片，小四一心想?取代蝶衣，終

于發(fā)生了?臨陣換角的?事件。“文革”開始了，小樓在巨大?的壓力下，同

意揭發(fā)蝶?衣的“罪行”。審訊的人卻?是小四，他已變成了?“革命造反派?”。

斗爭會上，蝶衣看小樓?徹底背叛了?自己，絕望中說出?了菊仙的身?世，

多年的怨恨?一瀉而出。在造反派的?追問下，小樓說他不?愛菊仙。菊仙

徹底失?望后上吊死?了。小四終于用?蝶衣扮虞姬?的頭飾將自?己裝扮起

來?，不想門口已?來了掃“四舊”的紅衛(wèi)兵。“文革”結(jié)束后，兩位京劇老?人

在空無一?人的劇場中?，演出他們多?年前演過的《霸王別姬》。當(dāng)演到?

虞姬?從霸王的劍?鞘中拔劍自?刎時，拔出的卻是?真劍，霸王驚恐地?轉(zhuǎn)過

身來，虞姬倒在地?上含笑而逝?。

這是部中國?電影之中雅?俗共賞的典?范作品，也是兩岸三?地電影人合?作拍片最成?功

的代表作?，曾獲戛納國?際電影節(jié)金?棕櫚獎。改編自香港?女作家李碧?華原著小說?。

電影描述程?蝶衣自少被?賣到京戲班?學(xué)唱青衣，對自己的身?份是男是女?產(chǎn)生了混

淆?之感。師兄段小樓?跟他感情甚?佳，段唱花臉，程唱青衣。兩人因合演《?霸王別

姬》而成為名角?，在京城紅極?一時。不料小樓娶?妓女菊仙為?妻在先，在文革時期?

兄弟倆又互?相出賣之后?，使蝶衣對畢?生的藝術(shù)追?求感到失落?，終于在再次?跟小樓

排演?首本戲時自?刎于臺上。全片氣派恢?宏，制作精致，將兩個伶人?的悲歡故事?摻

合了半世?紀(jì)以來的中?國歷史發(fā)展?，兼具史詩格?局與細(xì)膩的?男性情誼，導(dǎo)演陳凱歌?

固然表現(xiàn)出?色，張國榮、張豐毅、鞏俐、葛優(yōu)等亦演?得精彩。

《霸王別姬》一片感情強(qiáng)?烈，情節(jié)曲折，充滿生生死?死的戲劇沖?突，并邀請幾位?

大明星主演?，具備充分的?商業(yè)元素，但同時，卻蘊(yùn)含深刻?的文化內(nèi)涵?，被認(rèn)為“通

俗中見斑?斕，曲高而和者?眾”。國際影評聯(lián)?盟評委認(rèn)為?：“《霸王別姬》一片深刻

挖?掘中國文化?歷史及人性?、影像華麗、劇情細(xì)膩”。影片用中國?文化積淀最?深厚

的京劇?藝術(shù)及其藝?人的生活，有著人性的?思考和人生?存狀態(tài)的表?述，更通過幾十?

年的時事風(fēng)?云，透射出一股?中國傳統(tǒng)文?化的哲學(xué)思?考。片中人物的?人生經(jīng)歷猶?如

“戲夢人生”。

小豆子始終?以靜默、思索的狀態(tài)?出現(xiàn)。小豆子體會?了唱戲和做?人的道理“從一而

終”。他寧死不唱?“我本是女嬌?娥”，完整的透露?他生性倔強(qiáng)?。可是小石頭?用煙斗捅

他?的嘴的時候?，這種信念的?最后防線也?垮塌。終于唱出“我本是女嬌?娥”的小豆子，

已經(jīng)完全進(jìn)?入了另外一?種人格，小豆子已帶?著同樣的執(zhí)?著地走向另?一端。于他不

瘋魔?不成人生，缺乏對一切?現(xiàn)實的考慮?，心中只盼著?和段小樓永?遠(yuǎn)扮下去，演下

去。從小時冬夜?第一次與師?兄同床共枕?到第一次與?師兄合唱《霸王別姬》，小豆

子就知?道，自己要當(dāng)一?輩子的虞姬?，跟在霸王的?身邊。于是他在單?飛獨演《貴妃

醉酒》時，倒在臺上的?是玉環(huán)的身?子，臉上卻是虞?姬的絕望。十一年后，終于等

到重?逢，段小樓不是?他想象的那?種人，也不是他期?盼的那種人?。幾十年的癡?迷，

在這一刻被?頓悟擊得粉?碎。

小石頭講述?的是大師哥?的故事，是一個逐步?屈從于社會?秩序的角色?。他在經(jīng)

歷了?人事的變換?在年老之時?與影片第一?場戲中顯出?同樣的屈從?、謙恭、諂媚來。

段小樓是最?現(xiàn)實的，他一早就分?得清戲與人?生，師父說的“從一而終”，對他來說

不?過是套話。與程蝶衣不?同，他演了幾十?年霸王，卻沒有真正?學(xué)來霸王的?氣度。

為了救程蝶?衣而有求袁?世卿，卻只剩下了?無助而唯喏?的嘴臉；更不要說在?革命小

將的?威逼下背叛?他最親的兩?人。終于結(jié)局只?是曲終人散?。

關(guān)師傅在影?片中大多時?候聲色俱厲?，時而又諂媚?謙恭，既有超我的?追求又有

自?我的壓抑還?有自我的釋?放。

影片通過三?位主人公的?同性戀和異?性戀的矛盾?，把他們的命?運(yùn)和歷史背?景融

合到一?起，展現(xiàn)出他們?情感上的糾?纏和交葛。蝶衣從小依?賴師兄小樓?，這種依賴

演?變?yōu)橐环N愛?情，但是小樓回?對待他的感?情卻顯得曖?昧和模糊。而小樓和菊?仙的

異性戀?，也是菊仙更?為明顯。小樓始終是?一個模糊的?狀態(tài)，也許是因為?害怕，這

種害怕在?文革期間表?現(xiàn)的更為明?顯。然而這種矛?盾還是以生?命的終結(jié)畫?上了悲劇

性?的色彩。

影評

作為反思文?革最優(yōu)秀的?影片之一，《霸王別姬》有太多太多?感人至深的?神來之筆。

這部電影濃?縮了中國近?一個世紀(jì)的?歷史，也是中國史?上一個災(zāi)難?深重的時代?。它

把時代的?轉(zhuǎn)換與人物?命運(yùn)的轉(zhuǎn)折?緊密相連，結(jié)合社會性?和民族性去?表現(xiàn)人性的?發(fā)

展，又以人物命?運(yùn)來反映當(dāng)?時現(xiàn)實，使幾者達(dá)到?完美融合。同時，《霸王別姬》

生逢其時，在九十年代?精英文化，主流文化，大眾文化三?足鼎立時期?，它找到了

極?好的契合點?。綜合以上種?種，使此影片得?以一直屹立?于中國百年?電影難以逾?越

的高峰。

用意識形態(tài)?理論來看這?部優(yōu)秀的電?影，我們還是先?來看看什么?是意識形態(tài)?。無數(shù)

個個體?鮮活的心路?歷險與精神?體驗，經(jīng)過歷史的?主觀篩選與?簡化，成為一個地?區(qū)、

國家或民族?群體的、經(jīng)驗性的、概念性的思?維方式與經(jīng)?驗范圍，這就是意識?形態(tài)。

它是個體經(jīng)?驗的抽象。由于統(tǒng)一的?、長時間的社?會教育，我們每個人?都下載了既?

往意識形態(tài)?的軟件，每個人都事?先被安裝了?既定的意識?形態(tài)的程序?，這使得意識?

形態(tài)的條例?解釋對個人?現(xiàn)實生活的?經(jīng)驗可能性?形成了強(qiáng)烈?的先入之見?，直至規(guī)定

每?個人感受現(xiàn)?實、解釋生活的?方式、角度與結(jié)論?。因此，我們?nèi)巳褐?的絕大多數(shù)?

人往往都成?為了既定意?識形態(tài)概念?與條規(guī)的堅?定捍衛(wèi)者，并往往因此?而夸張了歷?

史的責(zé)任感?和道義感。然而不可忽?視的是，所有的意識?形態(tài)都是經(jīng)?過提取、簡化

和主觀?選擇穩(wěn)定后?的意識形態(tài)?。抽象的既定?意識形態(tài)不?但聲情并茂?地規(guī)勸個人?獨

立地感受?真正的現(xiàn)實?、發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實真?正精神蘊(yùn)含?的可能性，不但用它無?形的羊鞭使?

每個個體的?人趨同于意?識形態(tài)的群?體簡化概念?，不但對于歷?史事件有其?通俗化

的、老少咸宜的?解釋，對于不斷發(fā)?展著的現(xiàn)實?生活有其一?臉圓滑的老?練說辭。簡

而言之，我所理解的?意識形態(tài)便?是影片所處?的社會大背?景即社會歷?史。

在程蝶衣的?飾演者張國?榮離開我們?兩年多以后?，重拾凱歌導(dǎo)?演巔峰之作《霸王別?

姬》，不覺百感交?集。好似與小樓?、蝶衣同歷了?從萬般張狂?到無比壓抑?，從人到

鬼的?黑色旅程。《霸王別姬》一片感情強(qiáng)?烈，情節(jié)曲折，充滿生生死?死的戲劇沖?

突，他邀請幾位?大明星主演?，具備充分的?商業(yè)元素，但同時，卻蘊(yùn)含深刻?的文化

內(nèi)涵?，被認(rèn)為“通俗中見斑?斕，曲高而和者?眾”。 這部影片，在華麗的背?后，蘊(yùn)

含著深刻?的哲理。導(dǎo)演的態(tài)度?是對中國傳?統(tǒng)文化的一?次明顯的嘲?諷。

國際影評聯(lián)?盟評委認(rèn)為?：“《霸王別姬》一片深刻挖?掘中國文化?歷史及人性?、影

像華麗、劇情細(xì)膩”。影片用中國?文化積淀最?深厚的京劇?藝術(shù)及其藝?人的生活，

有著人性的?思考和人生?存狀態(tài)的表?述，更通過幾十?年的時事風(fēng)?云，透射出一股?中

國傳統(tǒng)文?化的哲學(xué)思?考。片中人物的?人生經(jīng)歷猶?如“戲夢人生”。 陳凱歌選擇?中

國文化積?淀最深厚的?京劇藝術(shù)及?其藝人的生?活，來表現(xiàn)他對?傳統(tǒng)文化，人的生存

狀?態(tài)及人性的?思考與領(lǐng)悟?，是很聰明而?獨到的。對于熟悉中?國傳統(tǒng)文化?的中國人

來?說，則此片的內(nèi)?蘊(yùn)更為豐富?深廣，銀幕影像的?張力更具歷?史深度。

段小樓——鐵骨錚錚男?兒漢，壯懷凜凜大?丈夫。他為救師傅?，救鳳仙，數(shù)次以硬

物?擊頭部，次次成功。搭救恩人和?佳人于危險?之中，盡顯豪情。而其在文革?中被

逼再以?磚塊擊頭，頭部流血而?磚塊完好，此處暗喻相?當(dāng)高明。經(jīng)歷了晚清?時期，

民國時期，日軍占領(lǐng)時?期，解放初期再?到文革時期?的他，有做“角兒”的輝煌與狂?

野，也時時面臨?各種艱險，他以自身的?勇敢和一點?點兒的“小聰明”常能化險為?夷。

與此同時，我們也親眼?目睹了他性?格轉(zhuǎn)變的過?程。因為為日本?人唱戲而啐?泣蝶衣

（盡管蝶衣完?全是為了救?他）的那個沒有?絲毫奴顏媚?骨的段小樓?，到文革時期?對

蝶衣說出?“你吃一回軟?兒，那還不是我?的霸王你的?虞姬”的失去了倔?強(qiáng)性格的段?小

樓，這種墮變?nèi)?何不叫人心?痛？

面對程蝶衣?的感情，他是“落花有意隨?流水，流水無情伴?落花”。段小樓總是?哈哈

一笑，照樣去喝他?的花酒，尋找自己的?快樂。對他而言，戲就是戲，怎么演都是?

假的。舞臺上的虞?姬縱然千嬌?百媚，傾倒眾生，也只是一個?男人扮出來?而已，這

個男人是?他的師弟，就這樣，沒有別的了?。生活中，他照顧關(guān)心?著他的師弟?，他

沒錯，他只是一個?普通的正常?男人。

而導(dǎo)演的高?明之處在于?并未在此停?手，而是更深層?次地提示了?文革對人性?的毒

害。那便是讓小?樓被逼跪在?眾人面前揭?發(fā)蝶衣，還要與鳳仙?劃清界線。蝶衣與鳳

仙?無疑是小樓?生命中最珍?貴的人，是他寧愿犧?牲性命去保?護(hù)的人，而此刻卻要?去

“揭發(fā)”，要去彼此傷?害，在對方筋肉?的跳動中發(fā)?出飽含血淚?的顫抖地狂?叫，那種

痛徹心?扉之感，比死更叫人?痛苦。“男兒寧當(dāng)格?斗死，何能怫郁筑?長城”，這令人

窒息?的黑色的日?子，無望的生活?完全麻木了?小樓的心智?，讓他不知為?什么生，為

什么死，使他無力再?抗?fàn)帲蔀橐粋€“活死人”。

每次的革命?，戰(zhàn)爭，都帶給人們?身心的無盡?創(chuàng)傷。然而，身體上的傷?口尚可愈合?，

失去的家園?方可重建，惟獨這心靈?的創(chuàng)傷是最?難康復(fù)的。

程蝶衣——無人不會為?之動容的角?色。人生如戲，戲如人生，用小樓的話?說即是：

“蝶衣啊，你真是不癲?狂不成活啊?！”張國榮成功?地演繹了程?蝶衣的悲情?人生。相

比起被文?革的恐懼感?時刻吞噬著?的段小樓，蝶衣身上反?而多了一分?從容。是否因

為小?樓的生活中?還有鳳仙和?家庭做為其?支撐（也是其壓力?所在）呢，這點我們不?

得而知；而蝶衣的一?生，卻是除了京?劇，便只有小樓?。

筆者實在不?愿把蝶衣對?小樓的感情?用一個簡單?的“同性戀”來形容。從剛進(jìn)入戲?班

起，小豆子便已?開始承受種?種欺凌（至少沒有什?么關(guān)懷），后來“公公”出于人性

的?扭曲對蝶衣?的“寵愛”，呂四爺將個?體完全浸于?戲中而對蝶?衣的欣賞，甚至贈予

條?幅“芳華絕代”``````如此這些，將蝶衣的性?格逐漸扭曲?。“我本是男兒?郎，又不是

女嬌?娥”與“我本是女嬌?娥，又不是男兒?郎”，到底哪一個?才是蝶衣的?真心告白？“我

本是男兒?郎”，當(dāng)他細(xì)小的?聲音終于敵?不過強(qiáng)大的?壓力，正如他柔弱?的身軀被壓?倒

在張公公?那龐大的身?下，他無助，他絕望，只有對師兄?的“愛”了！他對師兄的?暖

昧情感，卻也是畸形?的！男人怎么能?愛男人呢！他是一個男?旦，一個紅透半?邊天

的男旦?，舞臺上他扮?演著各個女?子，其實那才是?他，真正的他，在生活里他?才是

在演紅?——扮演著男子?。在他心中早?就把自己當(dāng)?成女人了，當(dāng)成了虞姬?，并愛上

了楚?霸王！“就這樣，咱倆演一輩?子霸王別姬?，不行么？”他這么對師?兄說。由“男

兒郎”向“女嬌娥”的轉(zhuǎn)變是一?個極為痛苦?的過程。對于這個從?妓院里出來?的人，他

是很難接?受一個“女嬌娥”的人格的。但他還是被?虐待式的糾?正了。他被強(qiáng)制性?的

培養(yǎng)成一?種人，但又成為不?了這種人。他的位置是?錯亂的，具體的說是?一種性本

位?的錯亂。而對其錯亂?應(yīng)附有重要?責(zé)任的段小?樓卻不能滿?足其錯愛的?需要。這是

一種雙?重的壓抑，一種雙重的?失落。但他并沒有?因此而改變?初衷，他依舊鐘情?于

自己的選?擇。而自己也最?終達(dá)到了人?戲不分的程?度，就好似袁四?爺?shù)哪蔷洌骸坝?/p>

那么一兩?刻，我袁某人也?恍惚了起來?”。但蝶衣的鐘?情得到的卻?是背叛，先是小

樓后?是小四。就這樣一個?是重鑄其人?格的人，一個是自己?對其有過救?命之恩的人?

先后背叛了?他。然而，在知音段小?樓面前，他是真實的?蝶衣，才是當(dāng)初的?那個小

豆子?。共同經(jīng)歷了?從底層“混”到名角兒的?辛酸坎坷，也只有他們?才能心心相?印，

惺惺相惜。從此來看蝶?衣對鳳仙的?排斥，就一點兒都?不覺得出格?了。從對鳳仙的?

態(tài)度上來看?，最初他對鳳?仙極力排斥?，想把她再逼?回妓院，文革批斗過?程中他把

小?樓的“狼心狗肺”全部歸咎于?鳳仙，而批斗后對?鳳仙卻有無?助的同情和?惺惺相惜

的?憐憫。蝶衣對鳳仙?的態(tài)度變化?似乎可以通?過他開始時?的“鳳仙小姐”至后來的“鳳

仙”的稱呼變化?中理出一絲?頭緒來。

程蝶衣經(jīng)歷?了無數(shù)的起?起伏伏，選擇在文革?結(jié)束后上演?一部真正的?“虞姬之死”，

這正是對文?革造成的人?性摧殘甚至?毀滅的血淚?控訴，它讓人們不?再相信世間?還會

再有光?明。舞臺的幕布?落下了，人生的戲也?結(jié)束了！虞姬死了，帶著一抹動?人的

微笑，死在了劉邦?萬馬千軍的?陣前，死在她極愛?的男人懷里?；程蝶衣死了?，含著

一絲凄?絕的悲哀，死在他一生?周的舞臺上?，死在他不能?愛的人面前?。

除此之外，一些“瑣碎的細(xì)節(jié)?”也給筆者留?下了很深的?印象。比如：對中國人獨?立

思考問題?的能力的懷?疑在影片中?游行群眾中?得以展現(xiàn)，他們只要一?有人煽動便?會

喊出極其?隨勢的口號?。誠然，中國的解放?，革命的勝利?，需要英勇無?畏的戰(zhàn)士；

然而，那些毫無判?斷力的“戰(zhàn)士們”，曾多少次被?人利用，導(dǎo)致了多少?無謂的犧牲?

呢？同時，影片中幾件?道具貫穿始?終，如寶刀，磚塊等，這些均對影?片劇情發(fā)展?

起到推動作?用。

菊仙，小樓，蝶衣其關(guān)系?的分崩離析?是由小樓的?背叛開始的?。其結(jié)局是菊?仙自縊，

蝶衣自刎。這一結(jié)局不?能不說是令?人震驚的。這讓人十分?喪氣。因為我們看?到他

們一起?走過了軍閥?時期，抗日戰(zhàn)爭。卻躲不過“文化大命”。這也是對“文化大革命?”

的透紙背的?批判。