諸葛亮的“智慧”

2024年3月9日發(fā)(作者：聽講座)

從諸葛亮的“智慧”談中國人的愚蠢

我說這個(gè)觀點(diǎn)，可能馬上就會(huì)有人說我這是嘩眾取寵，憑良心說，我絲毫沒有這個(gè)意思，

因?yàn)槲覍?duì)諸葛亮的厭惡是讀小學(xué)的時(shí)候就開始的，當(dāng)時(shí)也沒仔細(xì)想過自己究竟為啥要討厭

他，只是不喜歡故事里的他，做事情的風(fēng)格，不喜歡正統(tǒng)的理念和他的所謂“鞠躬盡瘁死而

后已”的精神。但這話在那個(gè)時(shí)代，可說不出口。春節(jié)后，我看到謝國忠的微博，說他“20

歲的時(shí)候認(rèn)為諸葛亮有水平，30歲的時(shí)候認(rèn)為劉備有水平，40歲的時(shí)候發(fā)現(xiàn)劉禪有水平”。

看到這段話我真的很開心，因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)，不認(rèn)同諸葛亮的所謂智慧的中國人還真不止我一個(gè)。

那么諸葛亮的所謂智慧究竟存在著哪些問題呢？

家長式管理拖死自己扼殺全體

諸葛亮的管理模式是什么樣的呢？在《三國演義》中，一直到了最后《五丈原》這個(gè)章

節(jié)，通過司馬懿同學(xué)的協(xié)助打聽，才讓我們有幸目睹其廬山的真面目。當(dāng)初諸葛亮囤兵五丈

原，讓人挑戰(zhàn)，不過司馬懿就是龜縮不出，諸葛亮就想了個(gè)辦法，讓使者帶著女人的衣服送

給司馬懿，想刺激司馬懿出來迎戰(zhàn)。司馬懿見到了諸葛亮的使者，就請(qǐng)他吃飯，席間司馬懿

就問諸葛亮的使者：“孔明寢食及事之煩簡(jiǎn)若何？”使者說：“丞相夙興夜寐，罰二十以上皆

親覽焉。所啖之食，日不過數(shù)升?！避差欀^諸將曰：“孔明食少事煩，其能久乎？”啥意思呢？

就是說，司馬懿問使者，諸葛亮平常生活起居怎么樣呢？使者說，我們的丞相半夜還在加班，

稍微大點(diǎn)的事情都需要他親自審批，飲食都不正常。司馬懿就對(duì)他的手下說，諸葛亮吃得少、

干得多活不了多久了。

就這段對(duì)話，司馬懿看到的是諸葛亮命不長了；諸葛亮的部下看到的是諸葛亮廢寢忘食、

鞠躬盡瘁的無私奉獻(xiàn)精神；而我們看到的卻是諸葛亮在管理上的無能。大家想想，管理一個(gè)

國家，事必躬親，自校薄書，汗流竟日，罰二十以上親攬，軍不治、民不理、政不平、財(cái)不

足，什么事都找他，能處理的好事情么？即便是他聰明過人有三頭六臂，至少這個(gè)效率本身

就很有問題，我們用腳趾頭想都會(huì)明白，那么多東西等著他審批，大家排著隊(duì)等著向他匯報(bào)

工作，他沒指示事情就辦不下去，有多少事情要被耽擱，這種效率怎么可能管理得好那么大

的一個(gè)國家呢？甚至就連管理好一個(gè)較大規(guī)模的公司，我認(rèn)為都根本沒有可能。

如何證實(shí)諸葛亮的愚蠢呢？我們對(duì)比一下劉邦的明修棧道暗渡陳倉的歷史故事，再看看

諸葛亮的六出祁山就知道了。劉邦也是由四川發(fā)兵進(jìn)攻中原的，陳倉就是現(xiàn)在的寶雞，而諸

葛亮死的地方叫做五丈原，五丈原就在寶雞境內(nèi)岐山縣，說明劉邦和諸葛亮的出兵方向基本

是一致的。諸葛亮六出祁山為何回回都無功而返呢？很大程度上受制于糧草的運(yùn)輸，回回都

說是糧食接濟(jì)不上，只好回頭，為解決這個(gè)問題，他的老婆還發(fā)明了木牛流馬，這應(yīng)該算是

應(yīng)用高科技了吧，但最終也還是沒有解決糧食問題。但是我們看劉邦討伐項(xiàng)羽，走的也是同

一條路，依靠的也是四川的糧食作為軍糧，可史書中卻從沒有提及糧食運(yùn)輸存在困難的問題。

為啥平庸的劉邦壓根就沒遇到糧食運(yùn)輸困難的問題，而偏偏是智慧超群的諸葛亮做件事情如

此的困難重重呢？很多蠢人都和諸葛亮一樣，會(huì)認(rèn)為這是天意，天意不讓諸葛亮平定中原。

而我認(rèn)為這就是管理方式的不科學(xué)所造成的。家長式的獨(dú)裁的管理模式，造成了效率的低下、

決策的隨意和人才的缺失等等無數(shù)的問題，這種模式存在的這一系列不可改變的弊端，使得

很多本不該成為問題的問題都變成了問題。

在我們的現(xiàn)實(shí)生活中也經(jīng)常遇到類似的問題。我們經(jīng)常會(huì)聽到一種聲音：中國的問題都

在于領(lǐng)導(dǎo)是否重視，只要領(lǐng)導(dǎo)重視，問題就能迎刃而解。所以我們解決某件事情的行政文本

里、報(bào)告上，第一條往往是這句話------領(lǐng)導(dǎo)重視。因?yàn)橐淮未蔚氖聦?shí)證明了只要領(lǐng)導(dǎo)重視，

問題就能得以解決，于是全社會(huì)都認(rèn)同了領(lǐng)導(dǎo)重視是解決中國一切問題的最主要的途徑。但

誰又能意識(shí)到，正是這個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)重視”，恰恰是制造了中國大量問題的源頭，是中國社會(huì)秩序

混亂的一大禍根呢。改革開放前，糧食問題一直是困擾中國的問題，政府不可謂不重視糧食

問題，大量的興修水利設(shè)施，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不斷的視察指導(dǎo)，但一直沒有辦法徹底解決糧食問題。

最后怎么解決的呢？包產(chǎn)到戶。說白了就是政府承認(rèn)管不了了，干脆不管了，讓老百姓自己

去解決問題，結(jié)果問題自己就解決了。我們?cè)倏纯闯r，金正日對(duì)糧食生產(chǎn)不可謂不重視，

他甚至不厭其煩的跑到田間地頭去指導(dǎo)農(nóng)民怎么種田，一個(gè)從沒種過田的萬能之神不辭辛勞

的指導(dǎo)農(nóng)民怎么種田，你說朝鮮能不鬧饑荒嗎？我們別覺得這個(gè)金正日腦殘可笑，其實(shí)我們

的領(lǐng)導(dǎo)干部又有哪個(gè)不是不辭辛苦的各地指導(dǎo)工作呢？今天教農(nóng)民種田，明天教工廠生產(chǎn)，

后天教商戶經(jīng)營，和諸葛亮的軍不治、民不理、政不平、財(cái)不足，事必躬親有何區(qū)別呢？是

的，諸葛亮憑著他的聰明才智看上去可以解決一切問題，就像我們領(lǐng)導(dǎo)重視一樣，看起來似

乎也把問題都解決了。但是這種領(lǐng)導(dǎo)拍板的解決方式，實(shí)際上埋下了更大的禍患。我們不難

發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)拍板表面上看起來問題解決的非常有效率，但問題卻會(huì)變得越解決越多，結(jié)果是

按下葫蘆浮起瓢，領(lǐng)導(dǎo)成了消防隊(duì)，四處起火四處救火，以至于只能鞠躬盡瘁死而后已了。

什么是鞠躬盡瘁死而后已，用現(xiàn)在話來說就是，不停的折騰，一直折騰死了事。

諸葛亮還遇到了一個(gè)人才缺失的問題------“蜀中無大將，廖化作先鋒”。諸葛亮很郁悶啊，

蜀這個(gè)破地方怎么就沒有可造的人才呢，個(gè)個(gè)都不好用。蜀中怎么就無法產(chǎn)生大將呢？是四

川人的基因有問題不可能產(chǎn)生人才，還是諸葛亮的管理模式導(dǎo)致人才無法產(chǎn)生或者人才產(chǎn)生

了卻無法被發(fā)現(xiàn)呢？我們只要提出這個(gè)問題，無需多說，稍有頭腦的人都會(huì)自己得出一個(gè)正

確的答案來了吧！千里馬常有而伯樂不常有，幾千年來我們中國人常常悲嘆伯樂的缺失，但

怎么幾千年就沒有人把這些馬兒放到草原上跑跑呢？一跑不就知道哪一匹是千里馬了么。何

必要等著伯樂這個(gè)家長來指定哪一匹馬是千里馬呢？我們的政府一會(huì)兒要扶持這個(gè)產(chǎn)業(yè)，一

會(huì)兒要做大那個(gè)企業(yè)，一會(huì)兒要淘汰這個(gè)產(chǎn)能，一會(huì)兒要振興那個(gè)行業(yè)。但為啥不問問自己，

到底你是不是伯樂，你何必要操這份閑心呢？讓馬兒自己出來跑跑不好么？允許企業(yè)自由的

競(jìng)爭(zhēng)怎么就那么困難呢？為什么非要由你來指定誰是先進(jìn)的，誰是落后的呢？諸葛亮就算臨

死了還在指定自己的第二任、第三任繼任者，所幸他及時(shí)斷氣，要不還要繼續(xù)指定下去呢。

今天看了一段節(jié)目《“最牛局長”浙江工商局長鄭宇民再戰(zhàn)董倩》討論的主題是關(guān)于溫州

企業(yè)該不該救的問題。這個(gè)最牛局長說得很動(dòng)情，08年他開企業(yè)座談會(huì)的時(shí)候，有一個(gè)企

業(yè)家邱繼寶因?yàn)槠髽I(yè)經(jīng)營陷入困境而沒有來，但他留了座位給這個(gè)企業(yè)家，后面兩年還是沒

來，他繼續(xù)為邱繼寶留著座位。今年這個(gè)邱繼寶終于主動(dòng)來了，他終于獲救了。看到這里，

我不是對(duì)這個(gè)邱繼寶有意見，我只是很想問這個(gè)局長幾個(gè)問題：這個(gè)邱繼寶倒了你要救，那

么沒有資格作為你的座上賓的邱繼寶的對(duì)手倒了，你救還是不救呢？是不是所有的倒閉企業(yè)

你都會(huì)救呢？你動(dòng)用社會(huì)的資源來救邱繼寶，這對(duì)他的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手來說是不是一種不公呢？這

對(duì)社會(huì)來說是不是一種不公呢？你憑什么可以認(rèn)定哪一匹馬就是你該扶持的千里馬呢？肆

意動(dòng)用公權(quán)力干預(yù)市場(chǎng)，還干預(yù)得如此理直氣壯，這就是中國這個(gè)市場(chǎng)的可悲之處，在這樣

的憑個(gè)人意志可以胡作非為的市場(chǎng)環(huán)境之下，中國又怎么可能產(chǎn)生偉大的企業(yè)呢？所以“蜀

中無大將”的罪魁禍?zhǔn)渍沁@個(gè)諸葛亮，中國沒有優(yōu)秀的企業(yè)的罪魁禍?zhǔn)拙褪亲砸詾槿f能的

政府。

我們細(xì)細(xì)研究，不難發(fā)現(xiàn)家長制的管理模式給社會(huì)造成的危害遠(yuǎn)不止諸葛亮給蜀國帶來