張愛玲及其作品特點

2024年3月11日發(fā)(作者：實習答辯)

張愛玲及其作品特點

摘 要：

張愛玲小說的創(chuàng)作大多取材于上海、香港的上層社會，社會內(nèi)容不夠?qū)拸V，卻開拓了現(xiàn)代文

學的題材領(lǐng)域。這些作品，既以中國古典小說為根柢，又突出運用了西方現(xiàn)代派心理描寫技巧，并將兩

者融合于一體，形成頗具特色的個人風格。張愛玲小說中的人物是她對當時社會觀察體驗?zāi)Y(jié)的結(jié)果，

其中更有著深刻的個人及文化，社會原因的籠罩和影響，從而形成了其小說獨特的悲情的藝術(shù)審美感。

其小說也折射出作者復(fù)雜的心靈，也決定了作者對人性的悲觀，對歷史的悲觀，對現(xiàn)實點的悲觀。那不

是淡淡的哀愁，也不是美麗的憂傷，而是令人徹骨的冰涼的悲觀。

關(guān)鍵詞：

張愛玲 作品 悲劇 意識

張愛玲是20世紀中國文學史上一位充滿傳奇色彩的作家，她的小說大多寫的是上海沒落淑女的傳

奇故事，她把自己的小說集也命名為《傳奇》，而她的身世本身也是一部蒼涼哀婉而精彩動人的傳奇。

同時，張愛玲在中國新文學史上，又是一個異數(shù)。四十年代初的橫空出世，猶如一顆燦爛的彗星劃過天

空，讓人目眩。說張愛玲是中國文學史上的一個“異數(shù)”當不為過。文字在她的筆下，才真正有了生命，

直鉆進你的心里去。

張愛玲的小說是小說，張愛玲本身也是一本小說。讀她的小說首先要了解她本人。

張愛玲（1920.9——1995.9）原名張瑛。原籍河北豐潤，生于上海。童年在北京、天津度過，1929

年遷回上海。1930年改名為張愛玲。中學畢業(yè)后到香港讀書。1942年的香港淪陷，未畢業(yè)即回上海，

給英文《泰晤士報》寫劇評、影評，也替德國人辦的英文雜志《二十世紀》寫“中國的生活與服裝”一

類的文章。1942年應(yīng)《西風》雜志《我的生活》征文寫散文，《我的天才夢》得名譽獎。1943年她的小

說處女作《沉香屑》（第一、第二爐香）被周瘦鵑發(fā)表在《紫羅蘭》雜志上。隨后接連發(fā)表《傾城之戀》、

《金鎖記》等代表作。此后三四年是她創(chuàng)作的豐收期，作品多發(fā)表于《天地》、《萬象》等雜志。1949

年上海解放后以梁京筆名在上海《亦報》上發(fā)表小說。1950年參加上海第一屆文代會。1952年移居香

港，在美國新聞處工作，曾發(fā)表小說《赤地之戀》和《秧歌》。1955年旅居美國，在美國與作家賴雅結(jié)

婚，后在加州大學中文研究中心從事翻譯和小說考證。在美過著“隱居”生活，1995年9月8日被發(fā)

現(xiàn)老死于美國洛杉磯公寓。

中學時期的張愛玲已被視為天才，并且通過了倫敦大學的入學考試。后來戰(zhàn)亂逼使她放棄遠赴倫敦

的機會而選擇香港大學。在那里她一直名列前茅，無奈畢業(yè)前夕香港卻淪陷了。關(guān)于她的一切文件記錄

盡數(shù)被燒毀。對于這件事，她輕輕地說了幾句話：“那一類的努力，即使有成就，也是注定了要被打翻

的罷？??我應(yīng)當有數(shù)。”大有一種奈若何的惋惜。

那么被稱為奇才異女的她究竟有哪些地方令世人這樣贊不絕口呢？

首先，是張愛玲的文學天才，她不僅文筆上佳，而且寫作技巧也進入了大家之境，她將人物的心理，

動作和語言描寫分配結(jié)合得恰如其分，人物的描寫也達到神似的境界。這種境界很少人能做到。

其次，從張愛玲的角度看是置身事外的客觀，這種客觀是依據(jù)事物的客觀發(fā)展來寫作，不摻入好的

觀點和感情，這一種客觀比較適合于過去的歷史和正在發(fā)展的人生比較平穩(wěn)或社會生活比較穩(wěn)定的群

體。另一種客觀是作者去主動認知的，雖然摻入了作者的思想和感情，但是依然依據(jù)事物的客觀來寫作，

這一客觀寫作面比較寬廣，如托爾斯泰等人就是這一類型。前者一般來說很難做到，后者往往需要在事

物的客觀發(fā)展和自身的認知和感情之間作出選擇，所以過的大都很痛苦，兩者都是指那些真正的作家而

言，一般的作家不如叫寫家，日子過得比那些真正的作家舒服多了，那些炒作起來的垃圾就更不用提了。

最后，張愛玲寫作態(tài)度很誠實。一方面是對寫作的誠實，她筆下的人物都是她所了解的，她也是老

老實實地根據(jù)人物的原型或特點來寫作的，所以我們只要客觀點，就可以感受到她筆下的人物除個別作

品外大都很真實，所以她是一個真正的作家，再加上其它長處就成了大家。另一種誠實是對自己作品的

品價的誠實，無論是少年輕狂時寫的《連環(huán)套》，還是完成政治任務(wù)式的《赤地之戀》，她都誠實地作出

很低的品價。我們現(xiàn)在的作家大都缺少這種城實的態(tài)度，即使不用在社會限制的地方，也虛猾得很，我

想也許他們連現(xiàn)實生活都很少接觸就胡編亂造吧。

張愛玲小說中的人物是她對當時社會觀察體驗?zāi)Y(jié)的結(jié)果，其中更有著深刻的個人及文化，社會原

因的籠罩和影響，從而形成了其小說獨特的悲情的藝術(shù)審美感。其小說也折射出作者復(fù)雜的心靈，也決

定了作者對人性的悲觀，對歷史的悲觀，對現(xiàn)實的悲觀。那不是淡淡的哀愁，也不是美麗的憂傷，而是

令人徹骨的冰涼的悲觀。

她的創(chuàng)作大多取材于上海、香港的上層社會，社會內(nèi)容不夠?qū)拸V，卻開拓了現(xiàn)代文學的題材領(lǐng)域。

這些作品，既以中國古典小說為根柢，又突出運用了西方現(xiàn)代派心理描寫技巧，并將兩者融合于一體，

形成頗具特色的個人風格。

在張愛玲的一系列小說中，刻畫出一個個實實在在的人物，其中女性人物占了絕大多數(shù)，這些女人

的命運無不是悲劇性的。她“為女性文學掀開了女性心獄充滿瘡痍的一角，”由此構(gòu)成了她小說的蒼涼、

婉哀、慘傷的風格。這種風格的形成與張愛玲獨特的人生經(jīng)歷所形成的獨特精神個性、人生觀有著密不

可分的關(guān)系。本文試著通過對影響人物塑造的幾個因素來分析她小說的悲劇特點。

一、 張愛玲及作品悲劇的原因

（一）、家庭生活

張愛玲出生的家本是個名聲顯赫的封建貴族世家，張愛玲出生的時候，張家已成為破落戶。在張愛

玲的印象中，家庭就是一個陰暗的世界，沒有光的所在，失去了時間，有著千年如一日的單調(diào)，無情吞

噬著鮮活的生命，張愛玲就是這樣被禁錮，被摧殘著。在這樣的環(huán)境中生存，她不可能把人生看的太光

明。古墓似的家庭氛圍也沒有使她感受到一點親情的溫暖。不幸的家庭生活中最為不幸的是遭受禁閉的

慘痛經(jīng)歷。禁閉使張愛玲感到被世界拋棄，作為一個孤獨的個體被拋入到絕望、虛無的深淵中，外在世

界與自我的生命對于自身皆失去了意義，恐怖使她近于瘋狂。別樣的經(jīng)歷使他對生活有了別樣的看法，

里面包含著天才的深刻和陰冷。不幸的早年生活，使她過早成熟，使她能夠用一種超然，冷漠的態(tài)度展

示著封建大家庭內(nèi)部擺不脫男性的奴役支配女性的血淚史。

（二）、時代與現(xiàn)實

張愛玲是有理由悲哀的。她是用冷峻的、尖銳的、獨到的眼力發(fā)現(xiàn)了三四十年代中國人生存目標的

缺失，發(fā)現(xiàn)了中國人心靈與民族的無所依傍。

社會這個大課堂給了張愛玲的教育是深刻而具體的。從1921年張愛玲出生到1943年張愛玲成名這

22年間正是中國社會急劇動蕩的年代。也正是這亂世讓張愛玲形成她關(guān)于社會、人生、歷史、現(xiàn)實種

種問題的基本觀點。而親歷的香港淪陷，使原本悲觀的張愛玲對人類前途，人類文明更加失去了信心，

她預(yù)感：“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去，如果我最常用的字是‘荒涼’，那

就是因為思想背景有這惘惘的威脅。”

(三）個人情感

對張愛玲產(chǎn)生了極大的影響，可以說是與文化漢奸胡蘭成的婚變。目睹很多職業(yè)女性如蘇青等人

的不幸婚姻，面對自己婚姻的失敗，她可能潛意識中有了準備。這也說明張愛玲對天長地久的愛情觀是

抱著懷疑的態(tài)度的，這也是她筆下的女性人物大多缺情不愛的原因。如在生活速寫式的小說《等》里，

一位太太了解到她的丈夫在內(nèi)地混的闊了，但卻總是不寄錢來：“我早就猜著他一定討小的了”，“我也

看開了，我是過了四十年的人了”。她愁的是她的頭發(fā)脫得不成樣子，問旁邊的太太可有治脫發(fā)的方子。

“總有一天，她丈夫要回來，不要太晚了——不要太晚了啊！但不要太早，脫了的頭發(fā)還沒有長出來”。

女性的命運惟系在男性身上，女性的快樂便是丈夫的垂憐，她們無休止的等待盼望著丈夫有朝一日能回

頭轉(zhuǎn)意，顧及家中還有一個等待的“她”。這是何等的不幸與悲哀。

張愛玲對《紅樓夢》的熱愛，是一種與日俱增的熱愛，自十來歲開始讀《紅樓夢》起，幾乎每隔數(shù)

年，她都要再讀一遍。以至后來對《紅樓夢》的熟讀程度，竟到了“不用本子不用留神看，稍微眼生的

字自會蹦出來”的地步。

因此，《紅樓夢》中人物的悲劇性塑造或多或少的影響了她作品中的人物形象。

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二、 張愛玲小說的悲劇意識

張愛玲是個悲觀主義者，她的作品彌漫著濃厚的悲劇色彩。她以一種近乎冷酷的悲劇感敘述一個個

悲涼的傳奇，營造了一個陰氣森然的世界，男男女女如在鬼獄進進出出。人性的自私、卑瑣、冷漠、虛

偽、扭曲、變態(tài)，在其筆下一覽無遺；情愛的虛假、無愛的婚姻、生命的殘酷與脆弱，在其作品中處處

可見。她的整個創(chuàng)作滲透著一種悲涼的陰氣。

（一）、張愛玲的悲劇特點表現(xiàn)在她對人性的探索中

她站在悲哀的基石上冷冷地掀掉華美的生命袍子，露出人性深處的陰暗、自私、虛偽、孤獨、冷

漠。通過張愛玲的作品，我們觸摸到了“人性惡”的一面，人的靈魂陰暗與丑陋的一面。張愛玲筆下的

人物蒼白、渺小，沒有高尚的情操，沒有善良的心，也沒有質(zhì)樸、憨厚的性格。他們在習俗的擠壓下沉

淪，精神蒼白，人與人之間缺乏真情、互助，哪怕是父子母女、兄弟姐妹、妯娌叔嫂；他們在物欲、情

欲、性欲的傾軋下，人性變得恐怖不堪，令人不寒而栗，他們便是現(xiàn)代社會“病”了的人。張愛玲從人

的“虛偽性”來揭露“人性惡”，人得“靠不住”。

《紅玫瑰和白玫瑰》的男主人公佟振保，事業(yè)成功，提拔兄弟，辦公認真,熱心待友，侍

奉母親，“他做人做的十分興頭”，整個地是這樣一個最合理想的中國現(xiàn)代人物。他先后愛過

兩個姑娘，玫瑰是個混血姑娘，振保愛他，“他和振保隨隨便便，振保認為她是天真，她和

誰都隨隨便便，振保認為她有點瘋瘋傻傻”，這樣的女人，在外國或是很普遍，到中國就行

不通，把她娶來移植在家鄉(xiāng)的社會，那是勞神傷財，不上算的事。后來，振保又同朋友的妻

子嬌蕊戀上了，對方一旦要與丈夫離婚，他便怯懦得要死，連那他與嬌蕊偷情的公寓也“像

大得不可想象的火車，正沖著他轟隆隆地開過來，遮得日月無光。”他又“疑心自己做了傻

瓜，入了圈套”，他怕毀了自己的前程。在世俗和功利的進攻下，他萎縮了，他不愿“墮落”，

他要做一個“好人”。于是，他便把“真人”隱蔽起來，匆匆忙忙選一個好女子煙鸝結(jié)婚。婚

后，她成了他眼中一個“很乏味的婦人”，他開始宿娼，回來則砸東西打妻子，他盡情的發(fā)

泄著他的冷酷、變態(tài)。但他仍戴著面具做他的“好人”。在善的外衣下裹著惡習的本質(zhì)。張

愛玲用嘲諷的筆調(diào)冷冷地掀開了這個“大好人”臉上的面紗，露出了靈魂深處的卑鄙，冷酷

變態(tài)，自私與好色，展示了一個靈肉分離，表里不一，人格萎縮的“兩棲人”的心理世界。

張愛玲執(zhí)著于真實的人性，作品中充滿了在古老腐朽文化、物欲、情欲壓抑下的人性的扭曲、畸形、

變態(tài)。

（二）、張愛玲小說的悲劇特點還表現(xiàn)在她對現(xiàn)代情愛關(guān)系的描寫上

張愛玲悲劇的一個主要特點體現(xiàn)在她的日常生活上，她在肯定日常生活前提下，借助于日常生活

本身的開放性，為日常生活大開了一條錯綜復(fù)雜的意義空間，她的悲劇開創(chuàng)了近代小說“小悲劇”的先

河。張愛玲在《自己的文章》里說：“一般所說：‘時代的紀念碑’那樣的作品，我是寫不出的，也不打

算寫，??我甚至只是寫些男女間的小事情，我的作品里沒有戰(zhàn)爭，也沒有革命。我以為人在戀愛的時

候，是比在戰(zhàn)爭或革命的時候更樸素，也更放恣。”

張愛玲曾說：“現(xiàn)代人多是疲倦的，現(xiàn)代婚姻又多是不合理的”，婚姻非感情的產(chǎn)物，是某種目的

的實現(xiàn)。女人視婚姻為改變現(xiàn)狀的唯一途徑，婚姻對女人而言成了一個金色的鳥籠，也成了她們永遠的

歸宿。女性所受的教養(yǎng)便是如何去做一個“女結(jié)婚員”，她們“以美的身體取悅于人”，全力以赴追求那

“世界上最古老的職業(yè)”——婚姻，“找事是假的，找個人才是真的”，婚姻動機構(gòu)成了她們生活的主旋

律。

正因為如此，《傾城之戀》中離了婚的白流蘇必須重操舊業(yè)——進入婚姻才能擺脫麻煩，《沉香屑

——第一爐香》中受過新式教育的葛微龍的最高愿望也僅是找個愛自己的人結(jié)婚而已。

婚姻本是美好的，但婚姻在張愛玲筆下是無愛的，“有愛的婚姻是痛苦的”，愛成就不了婚姻，但

婚姻又受不了愛的誘惑。婚姻是枷鎖，妄想用它來鎖住別人，鎖住愛情，都是不可能辦到，結(jié)果只能毀

了自己。

(三)、張愛玲小說的悲劇特點還表現(xiàn)在她對人生命的體驗和寫照上

她的小說處處穿透著一個失落者的人生感悟，痛苦與不安是人生世界的永恒主題。張愛玲作品中的

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人物生亦何歡？他們生命中流淌著痛苦的漩渦，生命指向了虛無、渺茫、瑣屑。

葛微龍看到得生命是“無邊的荒涼，無邊的恐怖，??她的未來也是如此——不能想，想來只是

無邊的恐怖，她沒有天長地久的計劃，只有在眼前瑣屑的小東西，她畏縮不寧的心能夠得到暫時的休息。

生命在沒有生氣的死人世界里自顧自地走了，生命是痛苦的恒久，歡樂的虛無。個體的脆弱無奈，也使

張愛玲感到“生命是殘酷的，看到我們縮小又縮小的怯怯的愿望，我總覺得無限的悲傷”。生命如此脆

弱，命運將人的一生套牢，人在命運面前顯得多么渺小，人做不了自己的主人，也做不了周圍環(huán)境的主

人。“生死與別離都是大事，不由我們支配，比起外界的力量，我們?nèi)耸嵌嗝葱。嗝葱　薄⑷藷o法擺脫

程序化的命運，在一成不變的現(xiàn)實面前，人的希望、幻想只能像氣泡一個個無情的破滅。

張愛玲小說中的人物作為時代的失落者，他們?yōu)榕f的生活方式封閉著，按照舊的時鐘生活。“他

們唱歌走了板，跟不上生命的胡琴”，“時代像影子似的沉沒下去”。他們無形中被時代拋棄了，無法擺

脫所依附的那個階級的衰敗的命運，他們拽不住煙消云散行將失去的繁華，他們又不愿墜入紅塵脫胎為

新人，像無頭的蒼蠅在強大的現(xiàn)實面前撞得粉碎，都成了現(xiàn)實命運的犧牲品。在強大的現(xiàn)實命運前，豐

滿而活生生的生命被扭曲為干癟的、蒼白而平庸服服帖帖的工具，人不能建立自我完善的人格，人只知

道自己活著，卻不知道為什么活著，該怎樣活著。在命運面前，只能發(fā)出無可奈何的悲嘆：“人的盲目

而無知，人不能掌握自己的命運”。

張愛玲的作品是徹頭徹尾的小市民文學，是鮮活生動的真正世俗文化。這和被政治窒息了創(chuàng)造力

的主流文學的那種毫無個性，鮮講技巧的作品相比，更貼合民眾。看張的寫作品，常常可以感受隱伏在

后面的那種對人生的絕望，平淡的敘述往往有力透紙背的悲涼，她愛用的詞語是“嘆息”“悵惘”等，

讀者掩卷之后大約也是同樣的感覺。她關(guān)注的都是日常生活中的“雞零狗碎”，人性中的小的瑕疵，市

民的小奸小壞，小矛盾，小心眼，小花招??恰恰就是這些小的方面才是人生中日常的，永久的和每天

糾纏你身心疲憊的形形色色。

她認為人生從小處看，細處看，局部看，皆為真實的，一切生活的瑣碎皆有無窮的趣味值得留戀。

因此，對世俗生活之一切，她皆懷有熱切的關(guān)注，天真的好奇。在《道路以目》一文中，她對世俗生活

表現(xiàn)的愛好已達到病態(tài)敏感的程度:“街上值得一看的正多著。黃昏的時候，路旁歇著的人力車，一個

女人斜坐在車上，手里挽著網(wǎng)袋，袋子里有柿子。車夫蹲在地上，點那盞燈。天黑了，女人腳邊的燈漸

漸亮了起來”。“寒天清早，人行道上常有人蹲著箐小火爐，扇出滾滾的白煙。我喜歡在那個煙里走過。”

可是，對生活的愛好并不說明她對人生持樂觀的態(tài)度，相反，她認為，從大處看，從遠處看，生活的整

體看，人生不過是虛無而已。“一切對于人生的籠統(tǒng)觀察都指向虛無”。而人生的虛無感受又使她進一步

沉醉于世俗生活的愉悅中，以求得暫時解脫。這就解釋了她為什么會對生活中小小事件中包含的美，有

那么多的歡愉，愈覺出生活中細微之處的可愛，傅要從人生的可哀中見出其可愛，于是，“可愛又可哀

的歲月呵！”，這樣的喟嘆在張愛玲的筆下流露出來就不足為怪了。虛無而世俗的人生觀使張愛玲的小說

一方面有著世俗的內(nèi)容，講述的是滾滾紅塵中婚姻、愛情、家庭的恩恩怨怨，藝術(shù)表現(xiàn)上，對各種物象

有不厭其煩的、大段大段的細節(jié)描寫，如《金鎖記》、《傾城之戀》，可是它們的主題卻是悲觀、虛無的。

張愛玲對中國文學的評價也正適合她自己的作品：“就因為對一切都懷疑，中國文學里彌漫著大的悲哀。

只有在物質(zhì)的細節(jié)上，它得到歡悅，因此《金瓶梅》、《紅樓夢》仔仔細細開出整桌的菜單，毫無倦意，

不為什么，就因為喜歡-----細節(jié)往往是和美暢快，引人入勝的，而主題永遠悲觀。

張的作品是久讀不厭。但一九九五年中秋夜，曾經(jīng)矚目中國文學界的才女張愛玲卒于洛杉磯一公

寓內(nèi)，享年七十五歲。這一普通的中國女人名字，伴隨著她奇麗而精美的佳作，流傳到今日，并逐漸在

風中流露出她豐厚而瑰麗的傳奇色彩。

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