青海省西寧市2022-2023學年九年級上學期期末語文試題(含答案)

2024年3月11日發(作者：思念英語)

西寧市2022—2023學年第一學期末調研測試卷

九年級語文

注意事項：

1.本試卷滿分100分，考試時間150分鐘。

2.本試卷為試題卷，不允許作為答題卷使用，答題部分請在答題卡上作答，否則

無效。

3.答題前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場、座位號填寫在答題卡上，

同時填寫在試卷上。

4.選擇題用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑（如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案標號）。非選擇題用0.5毫米的黑色簽字筆答在答題卡

相應的位置，字體工整，筆跡清楚。

一、語文基礎知識與運用（共16分）

1.根據語境完成題目。（6分）

人生自是有詩意，總有一處風景，讓你嘴角揚起微笑；總有一首詩詞，讓你心緒蕩漾；

總有一篇文章，讓你看到生活中的詩和遠方。笑談一代天jiāo，只識彎弓射大雕，是毛澤

東的詩意人生；⑤笑對鮮妍娉婷的四月芳華，是林徽因的詩意人生；凡做一件事，便忠于一

．

件事，一點不旁騖，是梁啟超的詩意人生。詩意的人生并非可望而不可即，我們只需kè守

生命的信條，善于從自然與歷史中【甲】（A汲取／B選?。B分，涵養生命之樹，詩意的

枝條就會搖曳生姿。詩意的人生不容褻瀆，不應矯揉造作，不應附庸風雅，讓詩意與人生相

．

輔相成、【乙】（A相形見絀／B相得益彰）。

（1）根據拼音寫出相應的漢字（2分）

天jiāo（）kè（）守

（2）給加點的漢字注拼音（2分）

）矯）

娉

．

婷（

．

揉造作（

（3）請結合語境，從文中括號內選擇正確的詞語填入【甲】【乙】兩處。（填選項字母即可）

（2分）

【甲】【乙】

2.下面內容表述有誤的一項是（）（2分）

A.《故鄉》選自小說集《吶喊》，作者是我國著名文學家、思想家、革命家魯迅。

B.《三國演義》是我國第一部章回體長篇歷史演義小說，作者是元末明初小說家、戲曲家羅

貫中。

C.記是一種古代文體，可以通過記人、記事、記物、記景，來抒發作者感情和主張。在寫法

上大多以記述為主而有議論，抒情成分。

D.“只有孔乙己到店，才可以笑幾聲?！笔羌僭O復句，其中“笑幾聲”是補充短語。

3.古詩文默寫（8分）

（1）漢文有道恩猶薄，

（2）

亭看雪》）

（3）是日更定矣，余籋一小舟，

？（劉長卿《長沙過賈誼宅》

，愛上層樓。（辛棄疾《丑奴兒·書博山道中壁》）

，。（張岱《湖心

（4）山水之樂，

是：，

。（歐陽修《醉翁亭記》）

，。

（5）蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》中通過描寫月光表現作者因思念親人而難以入眠的句子

二、綜合性學習（共6分）

振華中學九年級（1）班級開展“走進小說天地”綜合性學習活動，請你參與并完成下列任務。

4.為營造活動氛圍，動員全班同學積極參與本次活動，請你擬寫一條宣傳標語。（要求：句式

對稱，有感召力，20字以內。2分）

5.同學們對于怎樣閱讀小說展開了討論。請你根據下列四位同學的發言，總結關于閱讀小說

的方法。（2分）

甲：我認為閱讀小說，首先要把握住題材的特點。我國早期的長篇小說，無論是《三國演義》

《水滸傳》，還是《西游記》，都是從國家政治、社會批判的角度來立意構思的，很少涉及家

庭生活和個人情感世界。

乙：閱讀小說也需要了解它們的藝術手法。比如一般采用單線結構，在情節上善于設置懸念，

在矛盾沖突中推進情節等等。

丙：大家可別忘了分析人物形象。長篇小說中許多人物有著各自的特點，個性十分鮮明。

?。洪喿x時一定要注意體會語言的風格。小說的人物語言俚俗而又生動，敘事描寫多是白描

式的，簡潔洗練，極富表現力。

我總結的閱讀小說的方法有：

6.下圖是“初中生閱讀小說困難原因”調查問卷的結論。請結合你的閱讀經驗，針對下圖中標

示的原因提出兩條合理建議。（2分）

建議一：

建議二：

三、古詩文閱讀（共14分）

（一）閱讀李白的《行路難》，回答問題。（4分）

行路難（其一）

李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。

行路難，行路難，多歧路，今安在？

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

7.請分析頷聯“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”一句中，“?！薄巴丁薄鞍巍薄邦櫋彼膫€字的作用？

（2分）

8.這首詩的最后兩句常被后人引為座右銘，請說說人們在什么樣的境遇下喜歡引用這兩句詩，

有何用意？（2分）

（二）閱讀【甲】【乙】文言文，回答問題。（10分）

【甲】

若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫

摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青

青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則

有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其

民，處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，

后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？時六年九月十五日。

（節選自范仲淹《岳陽樓記》）

【乙】

游之日，風日清和，湖平于熨。時有小舫往來，如蠅頭細字，著鵝溪練上

①

。取酒共酌，意

②

云生，猛風致閑淡。亭午風漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車

③④

不能大起，湖浪奔騰，雪山洶涌，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然

自已也。

（節選自袁中道《游岳陽樓記》）

【注】①著鵝溪練上：附著在自練似的溪流上。著，附著。②炮車：狀如炮車般的。③愀然：

容色改變、憂愁的樣子。④泫然：流淚的樣子。

9.解釋下列句子加點詞在文中的意思。（2分）

（1）連月不開

．

開：

（2）至若春和景

．

明景：

10.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是（）（2分）

A.然則

何時而樂耶

．

B.予嘗求古仁人之

心

．

C.或異二者

之為

．

D.嗟夫

．

此則岳陽樓之大觀也

．

禽鳥知山林之樂

．

更有癡似相公者

．

若夫

日出而林霏開

．

等景物觸發了登樓者的悲

水

之

11.用現代漢語翻譯“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”（2分）

12.兩文寫的都是游覽者在岳陽樓的所見所聞，【甲】文

傷之情，沙鷗、錦鱗、芷蘭等景物觸發了登樓者的喜悅之情；【乙】文清風、湖

等景物觸發了作者的愉悅之情，濃云、猛風、巨浪等景物觸發了作者的

情。（2分）

13.【甲】文登樓者面對兩種不同景色產生了“悲”、“喜”的情感，作者寫這一內容的目的是什

么？（2分）

四、現代文閱讀（共20分）

（一）閱讀顧頡剛的《懷疑與學問》，回答問題。（8分）

懷疑與學問

顧頡剛

①“學者先要會疑。”（程頤）

②“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑?！保◤堓d）

③學問的基礎是事實和證據。事實和證據的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種

是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險，那

便是別人的傳說，不一定可靠；要知道實際的情形，只有靠自己親自去視察。做學問也是這

樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實根據；但這種證據有時候不能親自看到，便只能

靠別人的傳說了。

④我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番思考，不應當隨隨便便就信了。我

們信它，因為它“是”；不信它，因為它“非”。這一番事前的思索，不隨便輕信的態度，

便是懷疑的精神，也是做一切學問的基本條件。我們聽說中國古代有三皇、五帝，便要問問：

這是誰說的話？最先見于何書？所見的書是何時何人著的？著者何以知道？我們又聽說

“腐草為螢”，也要問問：死了的植物如何會變成飛動的甲蟲？有什么科學根據？我們若能

這樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了。

⑤我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經過自己的懷疑：因懷疑而思索，因思索

而辨別是非；經過“懷疑”“思索”“辨別”－三步以后，那本書才是自己的書，那種學問

才是自己的學問。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂“盡信書則不如無書”，也就是教我

們有一點懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

⑥懷疑不僅是消極方面辨偽去妄的必須步驟，也是積極方面建設新學說，啟迪新發明的

基本條件。對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動

的，永遠不能治學。只有常常懷疑、常常發問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷

的發問和求解中，一切學問才會發展起來。許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來

的。清代的一位大學問家———戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的

書，朱子是何時的人。塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的

人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學家笛卡兒也說：“我懷疑，所以我存

在。”他的哲學就建立在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學問家，不但對于流俗傳說，

就是對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態度，常常和書中的學說辯論，

．．．．

常常評判書中的

．．

學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產生。古今科學上新的發明，哲

．．

學上新的理論，美術上新的作風，都是這樣起來的。若使后之學者都墨守前人的舊說，那就

沒有新問題，沒有新發明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。

．．．．

14.文章開頭引用北宋兩位哲學家的名言，提出了本文怎樣的觀點？（2分）

15.簡要分析文章第④段的論證思路。（3分）

16.下面對文本的理解分析，不正確的一項是（）（3分）

A.懷疑精神就是我們對于傳說的話，不論信不信，都應當經過一番事前的思索，不隨便輕信

的態度，它是做一切學問的基本條件。

B.文章第⑤段畫線句運用了舉例論證，證明了“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要

先經過懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非”的觀點。

C.文章第⑥段加點詞“懷疑”“辯論”“評判”“修正”的順序不能調換，因為這四個詞語之間是逐

層深入，步步遞進的關系。

D.文章第⑥段最后一句先說“學術”后說“文化”，是從部分到整體，因為“學術”是人類眾多的

“文化”活動中的一種。

（二）閱讀王秋珍的《不怕冷的父親》，回答問題。（12分）

不怕冷的父親

王秋珍

①父親特別不怕冷。

②小時候，一到冬天，父親就會讓我烘火盆。我看著父親在忙碌，這里洗洗，那里擦擦。