儋州行

2024年3月12日發(作者：七年級上冊第一單元作文)

應首席版主哲斷兄夫婦之邀，我與沽上椰風、老竹筍、西沙河、黎家等朋友驅車來到了

儋州新盈農場的宣安村，參加該村楊氏禮堂落成典禮，有幸看到了一派濃郁的儋州民風民情，

受益匪淺。活動相關的圖文在場的攝友們都有相關貼子報道，我就不多贅述。然而，我在現

場看到新落成的祠堂有一付對聯卻引起我極大的興趣。上聯：淵從自晉歸周宰相公卿清白流

傳垂宇宙；下聯：念及來儋由宋鄉賢貢舉暨纓炳煥宗坊。

宣安村的楊氏祠堂是新修的，找不到任何石碑記載其先祖遷儋來歷，后訊問宗親，他告

訴我族譜于解放前被燒毀了，并說：他們是楊震的后人，后講了一些民間傳說。

哲斷是宣安村的子嗣也是我的多年好友，承蒙他多年關照常帶我走村串巷，使我對海南

的歷史文化知識有了許多長進，作為哲斷兄的好友，作為海南歷史文化的一名民間研究者，

我非常樂意想幫助哲斷及宣安村的楊氏族人來考究一下其先祖的來歷。

可惜，現場的資訊太少且儋州歷史文化多年在海南不被重視，只得從網絡上搜集一些資

料寫點我自己的判斷，一來算是盡一點朋友之情，攝友之誼；二來也想引起網絡關注，讓更

多人來關注海南的鄉村民間歷史文化。

那么攝影天地哲斷首版宣安村楊氏子嗣楊林之先祖到底是誰？先上些圖片……

儋州宣安村楊氏先祖是誰？

從該村新落成的楊氏祠堂的對聯我揣測出以下信息：

一，楊氏后人修譜時都以楊得意為楊姓始祖

宣安村祠堂的上聯：淵從自晉歸周宰相公卿清白流傳垂宇宙。要說清這付對聯還不得不

讓我來替大家敘一斷楊氏姓氏來歷的歷史典故。

１，據百度資料介紹：楊氏始源來周。

周成王封弟弟叔虞于唐，人稱唐叔虞。唐叔虞的兒子燮繼位后，因唐地有晉水，就改稱

晉侯。周宣王之子尚父，幽王時被封為楊侯，春秋時晉國滅楊，楊成為晉國羊舌肸的封地。

晉武公（燮的第 10世孫）時封次子伯僑于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。伯僑之孫

突食采于羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。突之孫肸，字叔向，又稱叔肸，因戴晉有功，被

分封于楊氏邑，其子伯石以邑名為氏，稱楊氏。公元前514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃

往華山仙谷，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。

宣安村上聯所言楊氏族祖淵自晉歸周宰相，便是取自這段史記記載。

宣安村族長跟我們所言在儋州峨曼一帶有十幾個村羊姓跟他們同宗并參加他們的宗族

活動也是取自于此典故。

２，楊姓的發源地在今山西省境內。

楊為晉所滅后，其子孫便向西發展繁衍，首先是遷入陜西境，后再遷入山西省汾水中游

的霍縣一帶，而后繁衍至今河南省境內，成為后世楊姓發展的主流。

故山西晉是楊的族祖始淵之地，而陜西卻是楊氏續發之地。

至漢代時，楊姓已廣泛分布于我國北方大部分地區。楊姓入川也在此時，多由湖北、陜

西省境遷去。

春秋戰國之時，已有楊氏族人南遷入江漢地區（今湖北潛江一帶），后因楚國勢力不斷

加強，迫使他們再向東南遷至江西。與此同時，又有自山西遷至江蘇和安徽省境的楊氏，便

散布于長江中下游地區。晉、唐這一時期，是楊氏再南北方繁衍的重要時期，尤其以南方的

繁衍最為突出，在此時期，多因西晉末年的 "永嘉之亂"和唐代的"安史之亂"而引發中原楊

氏大舉南遷。至宋代起，楊氏已廣泛分布于江南廣大地區，并以福建為起播遷中心。總之，

楊姓族人在隋唐以前，除集中繁衍于今河南、山西、陜西三省間地以外，還有以甘肅天水為

中心的一線，以湖南、江西為中心的又一線。此后便逐漸向今河北、山東、內蒙、安徽、湖

南、浙東、福建、廣東、四川、貴州、云南、廣西等地發展，直至遍及全國各地。

３宣安村族長說的楊震是楊得意十世孫

據海南日報報道，記者到海口市靈山鎮儒楊村采訪時，年近七旬的村民楊文林展示了一

部重修于1980年的“瓊山新坡”《楊氏族譜》，堂號為“道南堂”。

譜序作者楊時是宋代上承二程（程顥、程頤兄弟），下啟朱熹的理學大儒。

據《宋史·楊時傳》記載：有一次他和同門的游酢去拜訪老師程頤，不料程頤正在打盹，

于是二人侍立屋外，待到程頤醒來時，門外的雪已積了一尺之深。楊時尊師重道，恭敬受教

的故事，留下千古佳話，成語“程門立雪”正是由此而來。

楊時撰寫譜序是在1130年，朝代已進入南宋，當時他隨宋高宗趙構南下杭州，并在5

年后逝去。無獨有偶的是，在楊文林收藏的族譜中，還有一篇《楊氏宗譜引》，也簡述了楊

氏的家族淵源，作者正是那位跟楊時一起“程門立雪”的游酢，撰寫時間是北宋“宣和五年”

（1123年）。

該譜記載，中華楊氏原本姓“姬”，春秋戰國時期，周武王姬發的一位后人被封在晉地

（今山西洪洞縣），采食于“楊國”，后代以國為姓，相傳華夏第一個姓楊的人是“楊杼”。

但由于兵荒馬亂，宗族之間長期失去聯絡，家族譜系不能考查。西漢時，有位名叫楊得意的

人為漢武帝掌管獵狗（即“狗監”），他還向武帝舉薦了司馬相如，是一位深受皇帝信任，在

朝中極有話語權的人物。

從此，楊氏后人修譜時便以楊得意為楊姓始祖。

４，楊震相關資訊

楊得意的十世孫楊震，字伯起，在東漢安帝時擔任太尉，是一位出了名的清官，他提拔

了一位姓王的人為縣令后，對方為了答謝，夜間備上十斤黃金拜會他，并說只有“你知我知”。

不料楊震說還有“天知地知”，于是得了一個“四知先生”的美譽。如今，楊姓宗族有一堂

號為“四知堂”，便是取意于此。

楊震學識淵博，弟子眾多，又因他是陜西華陰人，所以時人稱他為“關西孔子楊伯起”，

后人也稱其為“關西夫子”。楊震的兒子楊秉、孫子楊賜、曾孫楊彪也是太尉，整個家族“四

世三公”，是當時的“東京巨族”，更被皇帝賜予“清白世家”之稱。

楊得意的二十四世孫、即楊震的十四世孫楊堅是隋朝的建立者；唐代時，楊得意有一位

名叫楊榮的后人，從江西到福建西鏞州（后來的南劍州、今天的將樂縣）出任司馬，落籍閩

地，血脈傳至第五代楊時的時候，已是北宋年間。楊時生于1053年，熙寧九年（1076年）

中進士第，卻不去當官，而是先后從學于程顥、程頤，被推為“程學正宗”。有一年，楊時

歸閩，程顥目送他時感嘆道：“吾道南矣！”（我的道學思想南移了！）儒楊村族譜所用的“道

南堂”，用的就是這個意思。

所以宣安村該村祠堂下聯，先祖自閩而來指的就是楊時。

故按對聯的意思與資訊推測出：楊時應該是宣安村的先祖！

二，海南楊氏先祖是誰的史記爭論

１，除了楊時，海南楊氏先祖還有許多公。

宣安村的對聯，上聯：淵從自晉歸周宰相公卿清白流傳垂宇宙；下聯：念及來儋由宋鄉

賢貢舉暨纓炳煥宗坊。其實是海南許多楊氏村莊的通譜所載。用的是楊時的記載。

楊時生有五子，分別是楊迪、楊迥、楊遹、楊適和楊造。由于譜牒不全，尤其是輩分不

明，使得海南楊氏世系相對混亂。

特別是在明朝老唐編輯的《瓊臺正德志》考究的海南九十一姓遷崖始祖中，卻明確記載：

(九十一)楊姓 楊姓入瓊始祖為楊乃文，原籍福建興化府莆田縣烏石村，官廣東，奉治

海南，明朝洪武二年（公元1369年）入瓊落籍會同縣。

史記：

“元代至正十年（1350），楊乃文是廣州市舶司的提舉使，5年后，不知出于何故，帶

著兒子楊躋來到海南，在今天的瓊海博鰲上岸。此后隱名埋姓，自己當了10多年的乞丐，

卻讓兒子到外地謀生。明代洪武二年（1369），楊躋回家探望父親，53歲的楊乃文在草寮

中已故多日，于是就地葬了父親。”現在，博鰲鎮附近還有一座“楊乃文墓”。

瓊海楊氏大部分是他的后裔，他的子嗣曾出過一位中共瓊崖特委書記名叫楊善集。

民國時期的楊善集（1900-1927）是楊乃文的十九世孫，曾到莫斯科東方大學學習，

并加入中國共產黨，回國后任共青團廣州地區書記，廣東區委書記等職。1926年9月，他

組織瓊崖革命武裝起義，在指揮椰子寨戰斗中犧牲。楊善集是中共瓊崖黨組織和革命武裝的

締造者。

２，海南楊氏先祖約有十三位公及派系，楊時在清朝時期被推論為共同的先祖。

元代至正年間（1341-1368），楊時的十四世孫楊觀從福建來到海南，初任萬安知軍，

繼任瓊郡安撫使，然后落戶瓊山，成為楊氏的又一位遷瓊祖，海口新坡、靈山一帶就有其后

代。

楊觀也成為遷崖先祖之一。

明代嘉靖二年（1523），海南瓊山人楊愷考中進士，曾官至南京戶部郎中主事，后無心

官場，告老還鄉，被尊為“鄉賢”。楊愷于嘉靖十九年重修過族譜，并在序文中稱自己是楊

觀的七世孫。

相關資料記載：上個世紀四五十年代，瓊臺書院前方的道前路，曾有一座建于清代同治

十二年（1873）的‘楊時公祠’，是當時在瓊島楊氏13個支派共同捐錢修建的。

由此可見，楊氏過瓊公至少有13人，而且他們的后代都自認為是楊時的血脈。

故，儋州宣安村的先祖應該確定為楊時。只是儋州這一支楊氏是如何遷居宣安村的，期

間有什么故事？可惜該村族譜被燒了吶，只能成為遺憾！

今天下午我特意去府城尋找，卻沒有找到楊時公祠，卻無意掃出了吳典的老宅。（注明，

相關資料均引自海南日報相關文章，在此表達感謝）

完工，謝謝各位瀏覽并請指正。也歡迎海南其它姓氏有意考究先祖來歷的網友們及宗親

會們與我聯系！