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            懷化自駕游線路推薦

            更新時間:2024-03-13 23:50:06 閱讀: 評論:0

            2024年3月13日發(作者:志愿者活動內容)

            懷化自駕游線路推薦

            百度文庫

            懷化自駕游線路推薦

            以前,自駕游去懷化對很多非專業的車手來說都是不敢想象的;而邵懷高速公路開通后,

            雪峰山天塹變成坦途,懷化將成為人們長假或周末旅游的又一個好去處。因此,星城部分旅

            行社特為自駕游愛好者設計了兩條自駕游精品線路,以供選擇。

            自駕游推薦行程一(懷化中部):

            D1:從長沙出發,經邵懷高速公路穿越雪峰山,約4小時后抵達懷化。在中方縣竹田

            互通下高速,中餐后往中方荊坪古村(20分鐘車程)游覽,下午往懷化市侗文化城(30

            分鐘車程)游覽,喝攔門酒,參觀日月湖以及各縣旅游景區展示,吃合攏宴,聽侗族大歌、

            看侗族風情表演。晚宿芷江。

            D2:早餐后游覽抗戰勝利受降紀念坊,飛虎隊紀念館,龍津侗族風雨橋,天后宮,芷

            江中餐后駕車往新晃(約1小時車程),觀賞傳統激情斗牛、斗狗、斗雞比賽,晚上看儺戲

            等夜郎風情表演。晚宿新晃。

            D3:早餐后駕車(約90分鐘車程)至黔城古鎮,賞芙蓉樓;之后駕車(30分鐘車

            程)至洪江古商城,游覽明清商業古城,體驗湘商文化;洪江古商城用午餐(亦可品嘗洪江

            嵩云山齋飯)。下午駕車(約30分鐘車程)至安江互通上高速返長沙。

            自駕游推薦行程二(懷化中南部):

            D1:從長沙出發,經邵懷高速公路穿越雪峰山,約4小時后抵達懷化。中餐后駕車(4

            0分鐘車程)至芷江侗族自治縣游覽抗戰勝利受降紀念坊,飛虎隊紀念館,龍津侗族風雨橋,

            天后宮。侗文化城晚餐后宿懷化。

            D2:早餐后駕車(20分鐘車程)至中方荊坪文化古村游覽;之后駕車(30分鐘車

            程)往黔城古鎮,賞芙蓉樓;駕車(30分鐘車程)至洪江古商城,游覽明清商業古城,體

            驗湘商文化;洪江古商城用午餐(亦可品嘗洪江嵩云山齋飯)。下午駕車(40分鐘車程)

            至會同高椅參觀古民居。晚宿高椅。

            D3:早餐后駕車(約2小時車程)至通道侗族自治縣縣溪鎮,游覽紅軍長征通道轉兵

            舊址恭城書院,之后駕車(30分鐘車程)至通道縣城,下午參觀通道獨巖公園,體驗侗族

            建筑特色,之后駕車(15分鐘車程)至芋頭侗寨,檢驗侗民族淳樸民風、獨特建筑和美味

            佳肴,之后駕車(15分鐘車程)至皇都侗文化村,晚上參加侗族篝火晚會。晚宿皇都。

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            D4:早餐后駕車(40分鐘車程)至萬佛山游覽,之后駕車(2小時車程)至綏寧,

            從上瑞高速返長沙。整理/記者鄧蓉 謝功梅

            高椅古村

            無論從古民居建筑群落的地理分布還是建筑的形態特點高椅古村、以及內部結構與周圍山

            水園林、地形水系的關系,都有著極具特色的人文形態,有著極高的旅游開發價值。高椅古民居建筑的自

            然選位符合中國古代《周易》陰陽、五行學說。古村建筑整體布局按梅花狀排列,巷道與封閉式庭院呈“八

            卦陣式”將古村分成了五個自然村莊。道路縱橫交錯,宛如網狀,進入村中,如入迷宮,叫人找不著出路,

            由于地形地物復雜,幾百年來,這個村子從未受過土匪、強盜的騷擾。古村建筑均為木質穿斗式結構,四

            周封有高高的馬頭墻,構成相對封閉的庭院,當地稱為窨子屋。這種建筑因是高墻密封,僅開小窗,對于

            防風、防盜、防火具有特殊功能。近百年來,高椅尚沒有一家失火殃及毗鄰的先例。這種建筑格式,用小

            青石砌筑地基,高出地面60公分,有較深的排水溝,在房屋密集區,還設有下水道和水塘。 所以在保

            干燥、防潮濕性能上也有獨到之處,致使建筑歷經600多年不腐朽。房屋建筑式樣優美多姿,各建筑大都

            裝飾以壁畫、墻頭畫,門窗都是隔扇花式樣,花紋各異,或龍騰、或鳳舞、或花鳥、或人物,匠心獨運,

            技藝精湛,現仍保存有很多的丹青墨寶、石雕、石碑、鐫刻等藝術品。

            芷江中國人民抗日戰爭勝利紀念館

            ,位于湖南省

            芷江縣七里橋境內。1945年8月15日,日本政府接受《菠茨坦公告》,宣布無條件投降。

            1947年2月,國民政府在受降地建“受降紀念坊”一座,1985年,芷江縣人民政府報經湖南省人

            民政府批準修復開放。1995年擴建、新建紀念抗戰勝利展覽館。中國人民抗日戰爭勝利受降紀念館是

            “湖南省重點文物保護單位”、“全省愛國主義教育基地”,1996年、1997年連續兩年被評為“湖

            南省最佳旅游景點”,蜚名海內外。

            紀念坊正南北向,西柱三拱門,青磚砌就,水泥粉刷,嵌沅州石。坊面刻有國民黨軍政要人蔣中正、李宗

            仁、于右任、孫科、何應欽、白崇禧等人的題詞、對聯。紀念坊背中有“芷江受降紀念坊記”206字銘文。

            芷江紀念坊附近建有紀念抗日戰爭勝利展覽館,展覽內部分“八年抗戰”、“中國受降”、“歷史不能忘

            記”三部分,用大量文字、照片和實物反映中國人民抗擊日本侵略的斗爭歷程。

            關閉

            龍津風雨橋

            位于湖南省芷江縣,自明代萬歷十九年(1591年)名僧寬云帶頭捐建建成起,幾經

            圯毀,多次修復,一直是湘黔公路交通要塞,也是商賈游客往來云集最繁華的地方,史稱“三楚西南第一

            橋”。 人行道寬米,長廊兩側共設廂房式店面94間,隔間建有7處涼亭,亭最高米,撫扶木欄,登上觀

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            賞亭,舞水兩岸風光盡收眼底。明山疊翠,舞水拖藍,猶如一幅流動的山水畫卷,令人神往,浮想聯翩。

            河西巨大的古建筑群,就是全國內陸最大的媽祖廟——天后宮。河東是中國侗鄉最大的吊腳樓群,把芷江

            侗鄉披上一層濃厚的神秘色彩。

            整個風雨橋為全木質架構,無一釘一鉚,氣勢宏大,如一條長龍橫慣東西兩岸。深藍色的琉璃瓦、6組金

            黃色的雙龍搶寶和獸頭,白色的檐口、脊等,隱含著當代園林風味。懸柱、懸瓜、柱角、石鼓則體現了侗

            族木建筑藝術。樓閣觀賞廳、亭、廊、柱枋、店面門牌等對聯、條幅系全國名家書法精品,由名匠雕刻制

            成,展現了當今名人書法和木刻藝術風采。風雨橋整體設計建造簡潔明快,工藝精雕細琢,既保留侗鄉建

            筑文化品位,又充分體現當代的園林建筑藝術。

            中國侗文化城

            位于芷江侗族自治縣象獅坡省級森林公園內,距懷化市中

            心6公里,西到芷江抗戰勝利受降紀念館20余公里,南連舞水河,北靠湘黔鐵路和320國

            道,區位、交通條件十分優越。 整個景區占地3500畝,陽光、松林、溪流、草灘構成了

            這里獨特而優美的自然景觀。景區突出侗民族文化旅游主題,是集民俗風情、現代娛樂、度

            假休閑、森林觀光為一體的旅游大世界。 2元 20路公交車直達。

            黔城

            黔城,現市治黔城,舊縣治所在地,有兩千多年的歷史.

            位于上游的省級歷史文化名城——新市治黔城是全國保存最為完好的

            明清古城之一,古城三面環水,是湘楚苗地邊陲重鎮,素有“滇黔門戶”

            和“湘西第一古鎮”之稱。比云南麗江大研古

            黔城芙蓉樓

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            鎮早1400年,較本省鳳凰古城早900年。古城歷史城區總面積平方公里,

            城內青石街巷縱橫交錯,明清建筑比比皆是。原有五個城門今尚存四門遺

            址,其中西門又稱中正門,其城門及門樓保存完好,門上“中正門”三字

            系民國時期戴笠所書。依附南北兩條主要街道而形成的魚骨狀道路系統保

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            存完整,古稱九街十八巷,現存較完好的歷史街區有:以商業店鋪為主的

            省級文化保護單位;以富商大賈住宅為主的西正街;以廟宇殿堂為主的北

            正街;以會館碼頭為主的上河街、下河街等。此外,縣衙、書院、文廟、

            武祠遺址、古客棧、亭臺樓閣、祠堂戲院等,羅列有致,功能齊全。黔城

            古城形成了獨特的建筑藝術風格。黔城古城以明清建筑為主調,就地取材,

            大量使用紅砂石、青石板、小青瓦、杉木、石片等,并有機融合了本地侗

            族、苗族建筑特色,如窨子屋、曬樓等。古民居敞亮明凈,古宮祠華麗精

            致,建筑風格極具特色。

            認識黔城,是在黔城櫛此鱗比的古建筑中。這些沉淀了歷史記憶的古

            跡歷經千百年風霜雨雪,成為小鎮最雅致最厚重最激蕩人心的點綴。初春

            時節,滿畈的油菜花競相開放,筆者沿著鎮外的小路和鎮內青石板鋪就的

            小巷尋幽踏古,在2007年的初春煙雨中與小鎮有了一次親密接觸。

            “遠離”喧鬧的金鰲山古剎

            初春的早晨,我站在那個叫金鰲山的地方,忍不住哇地叫了一聲。想

            當年黔城邑人王氏站在這里,一定也驚喜莫名,于是慷慨捐建鰲山寺。據

            民間史料記載,這已是明宣德年間(1426—1435)的事。

            從黔城東門出,西去三里便是金鰲山。一條僻靜的鄉間公路,一路田

            園風光,旖旎醉人。山腳下溫順的沅水在此調皮地拐了一個大彎,老成持

            重的雪峰山慌忙往后一退。峰回路轉,遠遠的只見綠樹白花中土紅色廟宇

            的尖頂若隱若現。

            鰲山寺前多墳墓及梨、橘等果木,暖冬過后,時下已是盡帶梨花。擇

            山間小徑盤桓上金鰲山,沒有想象中寺院的香煙繚繞,游人喧鬧。進去后

            才發現鰲山寺其實很大,這就是中國建筑的精妙之處,遮繞上下之間,卻

            是曲徑通幽,柳暗花明。大雄寶殿、五岳殿、玉皇殿、寮房、齋房、香積

            廚呈階梯狀次第建構,依次拾階而上,如不是缽椎之聲絲絲入耳,還以為

            自己走錯了路,闖進了一戶平常人間的院子。

            一群來的中專生比筆者早來一些,正細細聆聽著一駐寺老媼訴說著寺

            院的“前世今生”,一學生還拿出筆做著詳細的記錄。花影疏斜的五岳殿,

            寺內一佛學俗家弟子正在給二十多位中老年佛學愛好者講授著佛宗,其表

            達之流暢,口齒之清晰,思路之敏捷,令筆者及同行的小周為之稱奇。在

            人們的認知世界里,“深山講佛”仿佛已離現代人遠去,哪想這僻靜的小

            鎮山野中卻仍然遺存。返程后,查閱相關書籍才得知,“鰲山寺原是五溪

            及周邊地區一個著名的佛教活動中心”。

            古鎮遺韻

            坐落在黔城赤寶山上的赤峰塔,傳說是為了鎮住在沅水河興風作浪的

            青魚精所修建的,寶塔因此曾一度作為“鎮河之寶”而被人們頂禮膜拜。

            直至今天,寶塔對面的“虎山”、身后的“睡獅巖”仍然靜靜地守候著古

            塔。

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            塔身鐫刻的文史資料記載,赤峰塔建于清代,塔身全部用青磚壘砌,

            塔圍29米,內圓直徑米,厚2米,七層八角,高28米,每層均有彩繪小

            窗、漏窗,塔層相接處用花紋角磚砌成。塔內曾有青磚砌成的梯子螺旋而

            上至塔頂,塔頂八方翹角曾懸掛有銅鈴,風動鈴響,十里之外也可聽到悅

            耳的鈴聲。小鎮大數人家只要坐在家門口,遙望赤寶山,不出家門,塔影

            就會撲入眼簾。塔門向江而開,春風輕拂下的沅江碧波蕩漾。不知何緣由,

            塔內的旋梯和塔頂的銅鈴而今已不復存在,只余一尊靜默的塔身。

            赤峰塔位于小鎮東北一公里,目前鎮上有公交車可通至山腳。從山腳

            至寶塔所在的山坡,需沿通幽小徑,過田畦,穿茶林,約200米就到了赤

            峰塔。赤寶山上的春天,今年似乎來得特別早,剛過完古歷年,就已是滿

            山春意盎然,山嶺上的樹芽、花蕾、綠草競相爆出,給青黛色的寶塔平添

            了幾分生機。

            ??登臨古塔,白色云霧從山腳下升騰,青山、綠水、鮮花、雜木在云

            霧間虛無縹緲,時隱時現,如詩如畫。小鎮上七十四歲的王大爺正攜著孫

            女在塔周遭游玩,他說,赤峰塔是古鎮名勝之一,“古塔遺韻”、“雪中

            云梯”被列為“古鎮八景”而聞名遐邇,無人不曉。赤峰塔曾是他兒時踏

            春嬉戲登高經常去的地方,尤其是冬日飛雪連天的日子,這里更是另有一

            番情趣。他的孫女也經常纏著他到這里來。

            舉目眺望,與赤峰塔隔河相望的小鎮,工人們正在緊張地維修加固著

            滿鎮的窨子屋、青石巷、門樓,再遠處是新城——洪江市行政中心所在地。

            行走南正街

            古鎮黔城,老街縱橫,南正街無疑算得上是古鎮歷史見證的史書。南

            正街為明清時沅州府所在地,距今已有近700年歷史。雖然歷經時間的磨

            損,但青石板、窨子屋、卷棚、馬頭墻、銅錢漏、祠堂、舊八字衙門門樓

            等古建筑至今仍然遺存南正街,見證著古鎮的滄桑輪回。

            最讓人動心的不是古街的“高齡”,而是古建筑中流淌的古韻。南正

            街采用丁字型街道布局,青石板鋪就街面,街道窄而狹長,古民居排列密

            集,過街拱門層疊,窨子屋幽深曲遠。比起皖浙等地窨子屋,這里的窨子

            屋少了許多霸氣。雖然也是高高的青磚封火墻防火防盜,但院中有院,門

            中有門,家家雞犬之聲相聞,佳肴之香隔墻漫溢。筆者在南正街內穿行,

            老街邊三三兩兩地坐著一些暮齡老人,或磕煙,或呷茶,或打旽。聽說筆

            者來采訪,一謝姓老人并不驚訝,很自然地把筆者讓進窨子屋內。他已經

            不止一次接待來訪的陌生客人。古屋內門雕、格扇、欄桿十分精巧,門枋

            上題寫的“耕讀世家”、“關西門弟”等字還清晰可見。老街人時時不忘

            耕讀傳家,他們對文化的追索成為這里特殊的符號,雖久彌香。院內內盆

            栽了不少紅枳、桂樹、仙人掌、杜鵑,許多還只有手指粗細,顯然是新植

            不久。雖然窨子屋已有些傾斜,但收拾得很雅致,地面一律是用石灰、桐

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            油、瓷粉混合筑就的“三色泥”,這樣的地面平整光亮而不滑,涼爽而不

            潮濕。謝大爺介紹,如果不是先祖用了特定的工藝,老屋早就塌了。

            古鎮保護的三個問號

            1997年,國務院一道批文同意洪江市市治設黔城。十年來,洪江市新

            城建設的動作從未停止過。與此同時,當地人對千年古鎮保護的思考也從

            未停止過。

            據當地政府部門負責人介紹,在新城開發和古鎮保護的拐點上,他們

            更看重古鎮保護,決心打造“五溪文化名城”,使古鎮“楚南上游第一勝

            跡”的美譽名副其實。為此,該市早在1999年就將市治選址在距離古鎮文

            物保護區五公里外的株山村,古鎮得以奇跡般地保存下來,2002年后,當

            地政府提出了“旅游興市”戰略,并啟動了“黔城歷史文化保護和挖掘計

            劃”,包括南正街、在內的眾多古建筑、古街道被納入了當地旅游保護整

            合規劃,并陸續進行了修繕、加固。當地旅游及文物管理部門2007年發布

            的一份資料顯示,2006年,該市投入800多萬元,全面完成了黔城古鎮“芙

            蓉樓”景區古建筑維修改造工程,老街“三線下地”一期工程業已過半,

            “中正門”改造工程即將啟動。值得一提的是,2006年9月,雪峰山首屆

            全國戶外運動挑戰賽在該市成功舉行,古鎮作為本次大賽“古城尋寶”分

            賽場而受到眾多媒體的聚焦。

            與此同時,當地決策者也在積極思索著古鎮保護的三個問題——為何

            保護?保護什么?誰來保護?有識之士也給出了一些答案:保護古鎮不僅

            僅是為文人保留懷古的去處,也不單是為了吸引游客的光顧,更重要的是

            使文化得到傳承,民俗得到搶救,地域得到認同;古屋、古街、古樓、古

            廟、古祠堂理應得到保護,更應保護的則是對先祖生命軌跡的記憶,以及

            與此相關的歷史、民俗、風情、文化;關于誰來保護的問題,一些人提出

            古鎮的居民是古鎮保護的主體,同時政府也要在規劃、修復、導向有所作

            為。

            而據筆者了解,古鎮居民至今還保留著重大節日祭祀、舞龍、舞獅及

            開展相關民俗活動的習慣,每每至此,千年古風里的遺韻仿佛歷歷在目。

            此外,夏達的《子不語》中,麟趾鎮的原型就是黔鎮。

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