兩個口號的論爭名詞解釋

2024年3月14日發(作者：帕薩)

兩個口號的論爭名詞解釋

1. 什么是現代文學史上的“口號論爭”

“兩個口號”的論爭 “國防文學”和“民族革命戰爭的大眾文學”

兩個 口號之間的論爭的簡稱。

是抗日戰爭前夕，革命作家內 部就如何建立文藝界的抗日民族統

一戰線，展開的一場 論爭。 鑒于民族危機日益嚴重，1935年8月1

日，中國共產黨 中央在長征路上發表《為抗日救國告全體同胞書》，

號 召全國人民團結起來，停止內戰，一致抗日，組織國防政 府和抗日

聯軍。

同年8月，共產國際召開“七大”，季米 特洛夫和王明都在會上

作了報告，要求建立國際統一戰 線，反對法西斯主義。根據這種新的

形勢和新的任務，從 1935年冬天開始，在革命文藝界，提出了“國防

文學”、“國難文學”、“民族自衛文學”等口號。

1936年春， 各左翼文藝團體相繼自動解散，“國防文學”口號逐

漸 為多數人所接受，同時又相應地產生了“國防戲劇”、“國防音

樂”、“國防電影”等口號。這時候，徐行連發 兩篇文章，不同意

“國防文學”口號，認為“國防文學” 的“‘理論家’已經陷在愛國

主義的污池里面”（《我 們現在需要什么文學》）。

6月1日，胡風發表《人民大 眾向文學要求什么？》，提出“民

族革命戰爭的大眾文 學”口號。據魯迅后來講，這個口號是魯迅和幾

個人（包 括馮雪峰、茅盾、胡風等）商議之后提出來的。

接著，周 揚、魯迅、茅盾等也陸續發表文章，展開“兩個口號”

的激烈論爭。在上海，幾乎所有的進步報刊都卷入了，北 平以及東京

等地的革命作家亦紛紛表態。

10月，魯迅逝 世以后，大規模的論爭基本平息。 論爭的原因首

先是由于黨的策略的轉變，即由國共 分裂到爭取建立聯合戰線的轉變。

當時上海的革命文藝 界因為與中共中央失去聯系，不可能及時地

全面地領會 這個重大決策的變化，各人的理解不同，行動也有差別。

還因為30年代左翼文藝界內部本來就有宗派主義；形勢 的變化和解散

中國左翼作家聯盟等團體引起的隔閡，進 一步激化了這種矛盾，擴大

了這種分歧。

論爭雙方在要不要實行策略轉變，要不要在全國、在文藝界建立

抗日民族統一戰線的問題上，基本沒有分 歧。分歧發生在如何建立統

一戰線問題上。

關于“兩個口號”的關系，周揚、郭沫若、徐懋庸 等認為，“國

防文學”口號提出最早，理論正確，在群 眾中已有廣泛影響，它應該

成為統一戰線的口號；在它 之外再提什么口號，是不妥當不正確的，

是自外于抗日 民族統一戰線。同意這種觀點的人還說，即便“民族革

命戰爭的大眾文學”口號可以成立，它也不能作為統一 戰線的口號，

不能對所有的人都這么要求，它只能是左 翼作家的口號。

魯迅認為“兩個口號”可以并存，以便 互相補充。他說：“我以

為在抗日戰線上是任何抗日力 量都應當歡迎的，同時在文學上也應當

容許各人提出新 的意見來討論”；“民族革命戰爭的大眾文學”比

“國 防文學”“意義更明確，更深刻，更有內容。”

它是一 個總口號，各派都適用，“國防文學”可作為我們目前 文

學運動的具體口號之一，因為它“頗通俗，已經有很 多人聽慣，它能

擴大我們政治的和文學的影響”（《答 徐懋庸并關于抗日統一戰線問

題》）。 關于如何堅持統一戰線，即無產階級在統一戰線中 的地位和

作用的問題。

一種意見認為，在新形勢下，不 管提出什么口號，決不能放棄無

產階級的階級領導的責 任，“而是將它的責任更加重，更放大，重到

和大到要 使全民族，不分階級和黨派，一致去對外”（魯迅《論 現在

我們的文學運動》）。也“絲毫不看輕進步的世界 觀的燭照的作用”

（周揚《關于國防文學》）。

就是說， 作家們在抗日問題上的聯合是無條件的，但對左翼作家

來說，卻不能放棄革命的傳統，忘了無產階級的領導責 任，放棄獨立

自主是錯誤的。另外一種意見則認為，無 產階級在統一戰線中當主體

是必要的，但不必在口頭上 爭，應以實際工作去獲得。

在文化界還有人說，誰是主 體并不是特定的，領導權不應為誰所