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            淺談《說文》段注中的“渾言”“析言”詞

            更新時間:2024-03-14 17:46:41 閱讀: 評論:0

            2024年3月14日發(作者:倌夫)

            淺談《說文》段注中的“渾言”“析言”詞

            淺談《說文》段注中的“渾言”“析言”詞

            提要:段玉裁的《說文解字注》是《說文》研究的一部力作,其在詞匯學方

            面的見解可謂是精湛、獨到,尤其在“渾言”“析言”詞的辨析方面更是技高一籌。

            但段注中的“渾言”“析言”詞并不僅限于同義詞,還包括同類事物的不同名稱、同

            一個詞詞義范圍的大小等等。

            關鍵詞:《說文解字注》;“渾言”“析言”詞;同義詞

            段玉裁的《說文解字注》(以下簡稱《段注》)是中國文字學史、訓詁學史上

            的集大成之作,也是《說文》研究的巔峰之作。段玉裁以其廣博的知識和深厚的

            語言文字功底,對《說文》中的詞語進行了精確的辨析,并取得了極高的成就。

            王力先生就曾給予高度評價,他說:“段氏對同義詞的辨析, 非常精到。這是《段

            注》精彩的部分之一,很少有小學家能做到這一點。”本文主要選取《段注》中

            幾個具有代表性的“渾言”“析言”詞進行簡要分析,試圖走出“渾言”“析言”詞就是

            同義詞的誤區,以加深對“渾言”“析言”詞的認識。

            一、“渾言”、“析言”詞與同義詞

            眾所周知,“渾言”、“析言”是段玉裁在《說文解字注》中廣泛運用的訓詁學

            術語,“渾言”就是比較籠統地說,又叫統言、泛言;“析言”則是對事物進行細致

            地區分。一提到“渾言”“析言”詞,很多人便會與同義詞等同起來,認為“渾言”是

            就兩詞或多詞的共同點而言,“析言”是就兩詞或多詞各自的特點而言。但是,仔

            細觀察《段注》會發現,“渾言”“析言”詞并不僅限于同義詞,其范圍遠大于此,

            還包括同類事物的不同名稱、同一個詞詞義范圍的大小等。

            二、同類事物的不同名稱

            兩種或多種事物的名稱不同,渾言不別,析言則異。例如:

            (1)蘇、荏《卷一·艸部·蘇》:“蘇,桂荏也。”段注:“《內則》注曰:‘薌

            蘇,荏之屬也。’《方言》曰:‘蘇亦荏也,關之東西或謂之蘇,或謂之荏。’郭樸

            曰:‘蘇,荏類。’是則析言之則蘇、荏二物,統言則不別也。”由此可知,渾言

            蘇、荏為同一類植物,析言則為兩種植物,蘇為紫蘇,荏為白蘇。

            (2)臿、鍏、畚、喿、梩《卷六·木部·》:“,兩刃臿也。”段注:“兩刃臿者,

            謂臿之兩邊有刃者也。臿者,刺土之器。《方言》曰:‘臿,……宋魏之間謂之鏵,

            或謂之鍏,江淮南楚之間謂之臿,沅湘之間謂之畚,趙魏之間謂之喿,東齊謂之

            梩。’按:、鏵古今字也。《方言》渾言之,許析言之耳。”由此可知,析言之,臿、、

            鍏、畚、喿、梩在不同的地域,名稱也有所不同;但是渾言之,這些詞指的是同

            一事物。

            (3)沔、沮《卷十一·水部·沔》:“沔,沔水。出武都沮縣東狼谷,東南入

            江。”段注:“《水經》曰:‘沔水出武都沮縣東狼谷中。’酈注曰:‘沔水一名沮

            水。’析言之沮、沔各為一水,渾言之則或統呼沮,或統呼沔也。”由此可知,沔

            水、沮水渾言所指相同,析言則是指不同的水。

            由上例可知,兩種或多種事物由于種類、地域或其他方面的差異而名稱不同,

            析言為不同的事物,渾言則為一物,但是這樣的事物并不能稱其為同義詞。例如,

            家兔和野兔,籠統地說,它們都是兔子,若細加區分,二者又有區別,前者是家

            養的,后者是野生的。但我們不能說家兔和野兔是一組同義詞。

            三、同一個詞詞義范圍的大小

            同一個詞可能有多種義項,其中作為渾言的義項范圍較大,而作為析言的義

            項范圍較小。此時,“渾言”“析言”是就一個詞而言,并非指同義詞。例如:

            (1)祥《卷一·示部·祥》:“祥,福也。”段注:“凡統言則災亦謂之祥,析言

            則善者謂之祥。”由此可知,渾言之,祥是吉兇的征兆,范圍較大;析言之,祥

            僅指吉兆,范圍較小。

            (2)鞔《卷三·革部·鞔》:“鞔,履空也。”段注:“空、腔古今字,履腔如今

            人言鞵幫也。《呂氏春秋》曰:‘南家工人也,為鞔者也。’高曰:‘鞔,履也。’

            作履之工也。高不云履空者,渾言之也。”由此可知,渾言之,鞔指的是鞋子;

            析言指鞋子的一部分——鞋幫。

            (3)妻《卷十二·女部·妻》:“婦與己齊者也。”段注:“妻、齊以疊韻為訓。

            此渾言之也。《曲禮》曰:‘庶人曰妻。’析言之也。”由《段注》可知,渾言之,

            “妻”是“婦與己齊者”,即與丈夫一致的人;析言是說只有庶人的妻子才可稱為妻,

            與前者相比,“妻”的詞義范圍就大大縮小了。

            (4)考和妣《卷十二·女部·妣》:“妣,歿母也。”段注:“《曲禮》曰:‘生

            曰父,曰母,曰妻。死曰考,曰妣,曰嬪。’析言之也。《釋親》曰:‘父曰考,

            母曰妣。’渾言之也。”由此可知,渾言之,“考”是指父親,析言則專指已故的父

            親;“妣”,渾言是指母親,析言則專指已故的母親,前者范圍大,后者范圍小。

            所以,《段注》中的“渾言”“析言”詞并不僅限于同義詞,盡管同義詞在“渾

            言”“析言”詞中占據多數。除了“渾言”“析言”這樣的術語外,《段注》還有“統言——

            析言”、“散文——對文”、“并言——分言”等名稱,說法雖然不盡相同,但都是

            為了闡明詞語的共性和個性,這里就不多贅言了。

            以上只是對“渾言”“析言”詞中非同義詞的部分進行初步的探討,至于《段注》

            辨析詞語的優勢和缺陷、同義詞的范圍等諸多問題,尚需深入的研究。

            參考文獻:

            [1]王力.《中國語言學史》[M].上海:復旦大學出版社,2006.

            [2]段玉裁.《說文解字注》[M].杭州:浙江古籍出版社,2012.

            [3]許慎.《說文解字(附檢字)》[M].北京:中華書局,2011.

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            標簽:渾言   范圍   同義詞   謂之
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