2024年3月14日發(作者:給我一碗小米粥)

宋詞與宋代文化
“宋代文化”其內涵極其豐富,而其外延又至為寬泛,這里試圖從與文學
相關的角度對它進行描述性的闡述,讓大家粗略地了解一下宋詞與宋代文化之
間的內在聯系,以加深我們對宋詞乃至宋代文學的體認。
一、宋代文化的特點
我們可以從幾個大的方面,宏觀地把握宋代文化的特質:
(1)、宋朝一開國就沒有唐朝那種宏大的氣象,唐朝一建國就開疆拓土,
將自己的版圖向北、南、西不斷延伸,宋朝開國后自始至終就沒有辦法收復北
方的幽燕與南方的交州(今天廣東、廣西、越南北部,此處指越南北部),而且
北宋一直受到北邊的遼、西北的夏,南宋又一直受到女真(金)與蒙古的威脅,
宋朝與這些外族政權從開始的稱兄道弟到最后的納貢稱臣,這是宋代上至皇帝
下至士人內心難以言傳的隱痛與屈辱,陸游的一首詩歌標題道盡了所有宋代人
黃粱美夢——《五月十一日夜且半,夢從大駕親征,盡復漢唐失地》,可惜“盡
復漢唐失地”的確只有在夢中才能實現,他到死時還念念不忘國家的統一,《示
兒》:
死去元知萬事空,但悲不見九州同。王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。
宋朝從開國到滅亡,愛國主義的詩詞都特別興盛。
(2)宋朝不僅國家的版圖從前朝向外擴張轉而向內收縮,宋朝士人的精
神世界也從盛唐人的開朗張揚變為內斂退縮。唐朝“男兒本自重橫行,天子非
常賜顏色”(高適《燕歌行》),且不說李白夸耀自己“殺人紅塵里”,即使文雅
的王維也高喊“孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香”(《少年行》)。宋代文人完
全沒有這般粗獷,逐漸變得內向、細膩、敏感,他們的心胸也沒有唐人那般闊
大,器宇也沒有唐人那般軒昂,氣勢當然更沒有唐人那般豪邁,他們逐漸變得
越來越狹隘、萎靡、甚至有點頹唐。
(3)由于民族和國家在現實生存上一直受到威脅,長期以來入自我中心
的天下主義遇到挫折時,自我中心的民族主義開始抬頭。北宋的石介寫了現在
最早的一篇《中國論》,文人們為了民族的自尊和自存,凸顯漢民族的優越與漢
文化的優越。宋代理學的興盛也與士人強調自己的生活觀念和價值觀念有關。
由于內向,由于焦慮,由于敏感,宋代走向倫理主義,也就是生活和觀念中極
度高揚道德倫理,如強調“存天理,滅人欲”,“餓死事小,守節事大”這樣極
端嚴峻的倫理立竿準則。這造成了人們精神生活的沖突與緊張,也造成了人們
人格的普遍分裂。
(4)宋代商業的繁榮帶來新的生活方式與生活觀念的轉變,大都市的形
1
成也帶來了人們對娛樂的渴求。市井生活不僅提供了新題材,創造了新的生活
方式,也創造出適應這種生活的藝術形式、藝術風格。
二、宋詞與宋代文化的內在聯系
(1)宋詞的文體特征與宋人的心態
宋詞之所以能成為宋代文學的代表,是因為這種文學體裁本身的特點,最
能適應宋代現實生活和精神生活的需要,它既是宋代文化的產兒,也是宋代文
化的代表。
詞的文體特點是什么呢?王國維在《人間詞話》中說:“詞之為體,要眇宜
修,能言詩之所不能言,而不能盡言詩之所能言。詩之境闊,詞之言長。”“要
眇”即精致微妙,“宜修”即恰到好處。晚唐五代詞人喜“逐管弦之音為側艷之
詞”(《舊唐書·溫庭筠傳》),題材不出于男歡女愛,詞境只限于閨閣園亭,詞
風因而也婉約細膩。由于詞的長短句式、音調節拍以及配樂可歌的特性,使它
長于表現一種婉約細膩的女性美,即使后來蘇辛的豪放詞,必須豪宕之中蘊韶
秀,剛健之中有柔婉,如果只一味的剛健和豪放,那詞不近于叫囂就失之淺露。
說白了,詞作為一種文體的審美特征是婉約的女性美,細膩柔婉是它的正宗,
剛健豪放是它的變調。
晚唐五代和北宋前期的詞人對詞的體認也應證了詞的這文體特征。如五代
歐陽炯的《花間集序》說:“遞葉葉之花箋,文抽麗錦,舉纖纖之玉指,拍按香
檀。不無清絕之詞,用助妖嬈之態。”可見晚唐五代詞是寫給歌妓舞女們唱的,
使她們更加妖嬈可愛,更加性感動人。歐陽修在《采桑子》詞的序中也說,自
己填詞也不過是“因翻舊闋之詞,寫以新聲之調。敢陳薄伎,聊佐清歡。”
細膩柔婉這一文體特征與宋人內向、細膩、敏感精神狀態一拍即合,宋詞
將宋人細膩敏感到近于神經質的心理表現得淋漓盡致:
張先的《醉垂鞭》:
雙蝶繡羅裙,東池宴,初相見。朱粉不深勻,閑花淡淡春。 細看
諸般好,人人道,柳腰身。昨日亂山昏,來時衣上云。
張先[青門引]
乍暖還輕冷,風雨晚來方定。庭軒寂寞近清明,殘花中酒,又是去年病。 樓
頭畫角風吹醒,入夜重門靜。那堪更被明月,隔墻送過秋千影。
“暖”而說“乍”,“冷”而言“輕”;風吹影動以“弄”字來刻畫,風吹角響以“醒”
字來形容,體物既微妙,下字更精細,抒情也含蓄有味。
秦觀 [浣溪沙]
漠漠輕寒上小樓,曉陰無賴似窮秋,淡煙流水畫屏幽。 自在飛花輕似
夢,無邊絲雨細如愁,寶簾閑掛小銀鉤。
“寒”決非刺骨如冰,只是“輕”而已;“陰”也并不晦暗,只是“曉陰”罷了;“飛
2
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