紅包錢數寓意

2024年3月15日發(作者：濰坊國際風箏節)

紅包錢數寓意

篇一：紅包文化

閩南地區紅包文化試探 —— 以泉州市平和縣民間紅包私人企業禮儀風俗為例

風俗文化，是溝通人類社會校園生活，反映該些社區或某一群體間的認同的生活方式、

社會習俗，并通過人作為載體而傳播和傳承的文化現象。英國著名人類學專家馬林諾夫斯

基曾經說過：風俗文化是(一種依靠傳統力量而是社區分子遵守的標準化的犯罪行為方式)。

也就是說，民俗的是特定社會群體的生活方式和約定俗成文化行為方式。這里內含包含著

人們的衛生習慣，也包含群體的倫理觀念、價值取向、思維方式和審美情調等等。風俗是

活動著的文化心理素質的共同體現。

閩地多山，千百年來內陸交通閉塞，無數高山將居民分割為無數自然村，因而在不足

十六萬平方公里的土地上卻擁有至少七種漢族方言以及十幾種地方戲劇。由于代代保留著

在北方已絕跡或鮮見的古黃河、長江流域的風俗文化現象，閩省首推古中原風俗文化薈萃

地，而獨具特色的閩南文化則在海峽兩岸盛行不衰。 逢年過節，婚、喪、喜慶，以紅包

相互饋贈，傳達心意的紅包禮俗文化在閩南地區乃至傳為一帶皆為由來已久的閩臺統習俗。

大年夜(壓歲錢)

每年除夕，按平和習俗一般總要一家子大小（有時還包括有些已分家的兄弟子侄）聚

集在一起(圍爐)（閩南語中吃到年夜飯意）。飯后由長輩發(紅包)給未成年的晚輩親族，

稱(壓歲錢)。據說這種分發紅包的形式還有一定俗例。如：分二哥發紅包的長輩夫婦雙雙

健在，則分給每一個晚輩的獎賞須為兩包兩包，如果一方已去世，則只有一包。不管是一

桶還是兩包，每份紅包的金額須為雙數。不過，隨著俗例演化到今天已發生進化改變，即

分二哥發紅包的長輩夫婦雙雙健在也可合發為一包，分發對象也縮小為僅分給孩童，只不

過金額仍須是雙數。

婚慶送(賀儀)

平和一帶有俗：婚前(放定)（又稱(下定)，閩南語中指美蘇定下親事）后，晚輩男女

雙方就向親朋好友分送喜糖（現在一般為整包糖果，包裝袋上印有雙喜等吉祥喜慶字樣，

有的農村還在袋內裝入紅紙以圖喜慶）、喜糕（今也有以餅代糕），預告新婚喜日。現今

縣城一帶一般簡化為遞送請柬知悉婚宴喜日。親友撥打這送來的喜訊后，就應送禮慶賀。

部分送實物，如往工藝品店訂制喜匾，但當更多數人選擇送紅包，稱為(干禮)或(賀儀)。

舊俗須為兩包，金額須為雙數，且強調必須送禮時間必須在雙方二婚之后，成婚之前，而

且要選擇雙日或黃道吉日。不過，現今已簡化為一包，迎接可選擇上門拜訪時送出或奔赴

參加喜宴時當面交給在門外時間的新人、家長或專門負責收取紅包需要支付的其他親屬。

只是金額雙數如上所述。

(丈母禮)和(舅仔禮)

按平和農村風俗，結婚后三或四日，新郎要陪伴新娘回娘家(做客)。新郎新娘在見丈

人和丈母娘新郎以及女方姑表、親堂（閩南語，一般應指外祖母曾祖輩為同種人而祖輩不

同分支）兄弟時，要送紅包為禮，稱(丈人、丈母禮)和(舅仔禮)，這是因為當地方言稱女