周國平經(jīng)典句子語錄摘抄

2024年3月16日發(fā)(作者：新單位自我介紹)

周國平經(jīng)典句子語錄摘抄

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周國平經(jīng)典句子語錄摘抄

1) 在最深重的苦難中，沒有呻吟，沒有哭泣。沉默是絕望者最后

的尊嚴(yán)。在最可怕的屈辱中，沒有詛咒，沒有嘆息。沉默是復(fù)仇者最

高的輕蔑。

2) 世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化，

獨(dú)處就是我消化世界。

3) 天才不走運(yùn)會(huì)成為庸人，庸人再走運(yùn)也成不了天才。

4) 到世上來一趟，為不多的幾顆心靈所吸引、所陶醉，來不及滿

足，也來不及厭倦，又匆匆離去，把一點(diǎn)迷惘留在世上。

5) 有時(shí)候，我們需要站到云霧上來俯視一下自己和自己周圍的人

們，這樣對(duì)己對(duì)人都不會(huì)太苛求了。

6) 一樣?xùn)|西，如果你太想要，就會(huì)把它看得很大，甚至大到成了

整個(gè)世界，占據(jù)了你的全部心思。我的勸告是，最后無論你是否如愿

以償，都要及時(shí)從中跳出來，如實(shí)地看清它在整個(gè)世界中的真實(shí)位置，

亦即它在無限時(shí)空中的微不足道。這樣，你得到了不會(huì)忘乎所以，沒

有得到也不會(huì)痛不欲生。

7) 每到一個(gè)陌生的城市，我的習(xí)慣是隨便走走，好奇心驅(qū)使我去

探尋這里的熱鬧的街巷和冷僻的角落。在這途中，難免暫時(shí)地迷路，

但心中一定要有把握，自信能記起回住處的路線，否則便會(huì)感覺不踏

實(shí)。我想，人生也是如此。

8) 幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來，我們前去

尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過，于是回過頭來，又

在記憶中尋找它。

9) 也許可以說，一個(gè)人對(duì)孤獨(dú)的體驗(yàn)與他對(duì)愛的體驗(yàn)是成正比的，

他的孤獨(dú)的深度大致決定了他的愛的容量。反過來說也一樣，人類思

想史和藝術(shù)史上的那些偉大的靈魂，其深不可測(cè)的孤獨(dú)豈不正是源自

那博大無際的愛，這愛不是有限的人世事物所能滿足的?

10) 一個(gè)靈魂已經(jīng)覺醒的人，你不會(huì)再嘲笑和傷害別人，因?yàn)槟阒?/p>

道，其實(shí)別人只是附在另一軀體上的最敏感的你。

周國平經(jīng)典句子語錄

1) 不要對(duì)我說：苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難

磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上

的繪聲繪色，來掩蓋生活中的無聲無息!

2) 在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人

生。

3) 我們活在世上，人人都有對(duì)愛和善意的需要。今天你出門，不

必有奇遇，只要一路遇到的是有好的微笑，你就會(huì)覺得這一天十分美

好。如果你知道世上有許多人喜歡你，肯定你，善待你，你就會(huì)覺得

人生十分美好，這個(gè)世界十分美好。即使你是一個(gè)內(nèi)心很獨(dú)立的人，

情形仍是如此，沒有人獨(dú)立到了不需要來自同類的愛和善意的地步。

4) 幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作“幸福”。

5) 每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無名無姓，

卻到底可歌可泣。

6) 佛的智慧把愛當(dāng)作痛苦得根源加以棄絕，扼殺生命的意志;人的

智慧應(yīng)把痛苦當(dāng)?shù)谋厝唤Y(jié)果加以接受，化為生命的財(cái)富。

7) 外在的眼睛看見現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候，我們

的內(nèi)在眼睛是關(guān)閉著的。于是，我們看見利益，卻看不見真理，看見

萬物，卻看不見美，看見世界，卻看不見上帝，我們的日子是滿的，

生命卻是空的，頭腦是滿的，心卻是空的。

8) 聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承

認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福。看來，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰

明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧。

9) 和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在

一起，我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄穑也磐?/p>

時(shí)感覺到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開了無限的可能性。

10) 我們?cè)诤诎抵胁⒓缍校咴诟髯缘某ヂ飞希瑹o法知道是否

在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o法向別人甚至向自己說清心中的圣地

究竟是怎樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一

個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。

11) 美是人的心靈的一個(gè)幻影，道德是人的生存的一個(gè)工具。人是

注定要靠藥物來維持生命的一種生物，而美就是興奮劑，道德就是鎮(zhèn)

靜劑。

12) 未經(jīng)失戀，不懂愛情;未經(jīng)失意，不懂人生。

13) 世上有味之事，包括詩，酒，哲學(xué)，愛情，往往無用。吟無用

之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終于成一無用之人，

卻因此活得有滋有味。

14) 在我們的心靈深處，愛和孤獨(dú)其實(shí)是同一種感情，它們?nèi)缬半S

形，不可分離。愈是在我們感覺孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛

之渴望。

15) 不要太在乎一些人，越在乎，越卑微。

16) 讀書到底是為了什么，如果我們排除做學(xué)問很實(shí)際的目的，讀

書就是我在吸取營養(yǎng)，把自己豐富起來。我自己感覺，讀書最愉快的

是什么時(shí)候，是你突然發(fā)現(xiàn)“我也有這個(gè)思想”。最快樂的時(shí)候是把

你本來已經(jīng)有的，你卻不知道的東西喚醒了。

17) 生命所需要的，無非空氣、陽光、健康、營養(yǎng)、繁衍，千古如

斯，古老而平凡。但是，驕傲的人啊，拋開你的虛榮心和野心吧，你

就會(huì)知道，這些最簡單的享受才是最醇美的。

18) 被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。

19) 人最寶貴的東西是生命和心靈，把命照看好，把心安頓好，人

生即是圓滿。

20) 人生無非是等和忍的交替。有時(shí)是忍中有等，絕望中有期待。

到了一無可等的時(shí)候，就最后忍一忍，大不了是一死，就此徹底解脫。

周國平經(jīng)典句子語錄大全

1) 我始終相信，一切高貴的情感都羞于表白，一切深刻的體驗(yàn)都

拙于言辭。

2) 光陰蹉跎，世界喧囂，我自己要警惕，在人生旅途上保持一份

童趣和閑心是不容易的。如果哪一天我只是埋頭于人生中的種種事務(wù)，

不再有興致扒在車窗旁看沿途的風(fēng)光，傾聽內(nèi)心的音樂，那時(shí)候我就

真正老了俗了，那樣便辜負(fù)了人生這一趟美好的旅行。

3) 人永遠(yuǎn)是孩子，誰也長不大。有人保留著孩子的心靈，有人保

留著孩子的腦筋。到頭來，不是老天真，就是老糊涂。

4) 真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得

很深。……沉默有一種特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來之后，它仍然

在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處。

5) 小說的情節(jié)是虛構(gòu)的，但細(xì)節(jié)必定是真實(shí)的。

6) 一個(gè)人若能做自己喜歡做的事，并且靠這養(yǎng)活自己，同時(shí)能和

自己喜歡的人在一起，并且使他們感到快樂，即可稱為幸福。

7) 一個(gè)人有了堅(jiān)實(shí)的自我，他在這個(gè)世界上便有了精神坐標(biāo)，無

論走多遠(yuǎn)都能夠找到回家的路。

8) 愛，就是沒有理由的心疼和不設(shè)前提的寬容。

9) 人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配。

10) 沉默的原因有所不同：因?yàn)椴蛔屨f而不說，那是順從或者憤懣;

因?yàn)椴桓艺f而不說，那是畏怯或者怨恨;因?yàn)椴槐阏f而不說，那是禮貌

或者虛偽;因?yàn)椴辉撜f而不說，那是審慎或者世故;因?yàn)椴槐卣f而不說，

那是默契或者隔膜;因?yàn)椴恍颊f而不說，那是驕傲或者超脫。

11) 懷疑來自過分認(rèn)真。無所用心的人從不懷疑，但也沒有信仰。

當(dāng)然，這并不妨礙他們以信仰的名義絞殺懷疑者。

12) 我不相信人一生只能愛一次，也不相信人一生必須愛很多次，

次數(shù)不說明問題。愛情的容量就是一個(gè)人心靈的容量：你是深谷，一

次愛情就象一道江河，許多次愛情就象許多次浪花;你是淺灘，一次愛

情就只是一條細(xì)流，許多次愛情也只是許多泡沫。

13) 我對(duì)一切太喧囂的事業(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們

總是使我想起莎士比亞對(duì)生命的嘲諷：“充滿了聲音和狂熱，里面空

無一物。”

14) 做自己的一個(gè)冷眼旁觀者和批評(píng)者，這是一種修養(yǎng)，它可以使

我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復(fù)可悲的

境地。

15) 年輕的心靈本不該靜如止水，波瀾不起。世界是屬于年輕人的，

趁著年輕到廣闊的世界上去闖蕩一番，原是人生必要的經(jīng)歷。

16) 一個(gè)人只要真正領(lǐng)略了平常苦難中的絕望，他就會(huì)明白，一切

美化苦難的言辭是多么浮夸，一切炫耀苦難的姿態(tài)是多么做作。

17) 人在寂寞中有三種狀態(tài)。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，

一心逃出寂寞。二是漸漸習(xí)慣于寂寞，安下心來，建立起生活的條理，

用讀書、寫作或別的事務(wù)來驅(qū)逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的

土壤，一種創(chuàng)造的契機(jī)，誘發(fā)出關(guān)于存在、生命、自我的深邃思考和

體驗(yàn)。

18) 原本非常親近的人后來天各一方，時(shí)間使他們可悲地疏遠(yuǎn)，一

旦相見，語言便迫不及待地丈量著疏遠(yuǎn)的距離。人們對(duì)此似乎已經(jīng)習(xí)

以為常，生活的無情莫過于此了。

19) 每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無名無姓，

卻到底可歌可泣。我、你、每一個(gè)生命都是那么偶然地來到這個(gè)世界

上，完全不可能降生，卻畢竟降生了，然后又將必然地離去。想一想

世界在時(shí)間和空間上的無限，每一個(gè)生命的誕生的偶然，怎能不感到

一個(gè)生命與另一個(gè)生命的相遇是一種奇跡呢。

20) 如果我是女人，我將樂意與藝術(shù)家交朋友，聽他談作品，發(fā)牢

騷，講瘋話。但我決不嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受，和藝術(shù)家一

起生活卻是苦難。藝術(shù)家的愛情大多以不幸結(jié)束，責(zé)任決不在女人。

他心中有地獄，沒有人能夠引他進(jìn)入天堂。

21) 幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不

恭的微笑。

22) 孤獨(dú)和愛是互為根源的，孤獨(dú)無非是愛尋求接受而不可得，而

愛也無非是對(duì)他人孤獨(dú)的發(fā)現(xiàn)和撫慰。

23) 愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲

都指出，給予比得到更幸福。

24) 人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，

并且在一定意義上是比交往更為重要的一種能力。如果說不擅交際是

一種性格的弱點(diǎn)，那么，不耐孤獨(dú)就簡直是一種靈魂的缺陷了。

25) 許多人所謂的成熟，不過是被習(xí)俗磨去了棱角，變得世故而實(shí)

際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的消亡。真正的成熟，應(yīng)

當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真實(shí)自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

26) 好的愛情有韌性，拉得開，但又扯不斷。相愛者互不束縛對(duì)方，

是他們對(duì)愛情有信心的表現(xiàn)。誰也不限制誰，到頭來仍然是誰也離不

開誰，這才是真愛。

27) 我們乘著疲憊的想象力，心灰意冷地盤旋在這塊我們也已厭倦

的大地上空，茫然四顧，無處棲身。

28) 你感覺到隔膜，前提應(yīng)該是你有溝通的愿望，你對(duì)那些你不曾

想到要與之溝通的人是不會(huì)感覺到隔膜的。

29) 人生的終點(diǎn)是死，是空無，在終點(diǎn)找不到意義。于是我們只好

說：意義在于過程。可是，當(dāng)過程也背叛我們的時(shí)候，我們又把眼光

投向終點(diǎn)，安慰自己說：既然結(jié)局一樣，何必在乎過程。

30) 我唯愿保持住一份生命的本色，一份能夠安靜聆聽別的生命也

使別的生命愿意安靜聆聽的純真，此中的快樂遠(yuǎn)非浮華功名可比。

31) 我們?cè)诤诎抵胁⒓缍校咴诟髯缘某ヂ飞稀?

32) 你占有一個(gè)女人的肉體乃是一種無禮，以后你不再去占有卻是

一種更可怕的無禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的

自尊心。

33) 如果要安寧，你就結(jié)婚;如果要自由，你就獨(dú)身。

34) 孤獨(dú)源于愛，無愛的人不會(huì)孤獨(dú)。也許孤獨(dú)是愛最意味深長的

贈(zèng)品，受此贈(zèng)禮的人從此學(xué)會(huì)了愛自己，也學(xué)會(huì)了理解別的孤獨(dú)的靈

魂和深藏于它們之中的深邃的愛，從而為自己建立了一個(gè)珍貴的精神

世界。

35) 于絢爛中歸于平淡，讓經(jīng)過省察的人生充滿價(jià)值。

36) 我身上必定有兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都想

經(jīng)歷。另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視消化。