育英學校問道路勵志66句(含解釋)

2024年3月16日發(作者：防洪防汛)

育英學校問道路勵志66句(含解

釋)

育英學校問道路勵志66句

一、學習篇

1.學須靜也，才須學也。

出自諸葛亮《誡子書》。

要學得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學

習中積累起來的。

2.如切如磋，如琢如磨。

出自《論語 學而》。

就像加工骨器,切了還要磋；就象加工玉器,琢了還得磨，這才叫學問。

3.博學審問，慎思篤行。

出自《禮記·中庸》。

做事要廣泛的學習，仔細的探究，謹慎的思考，明確的辨別，最后要

切實的去施行。

4.學以聚之，問以辯之。

出自《易經》。

君子通過學習來積累知識，通過討論來明辯事理，用寬厚的態度處事，

用仁義來行事。

5.進學致和，行方思遠。

提升學識水平以使心氣平和；行為端正，思慮遠大。

6.業精于勤，行成于思。

出自韓愈的《勸學解》。

學業的精深在于勤奮，而荒廢在于貪玩。

19.造燭求明，讀書求理。

諺語無明確出處，意思為制造蠟燭是為了尋求光明，讀書是為了追尋

其中的道理。

20.生也有涯，知也無涯。

出自《莊子·養生主》，吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，

殆已。意思是，人生是有限的，但知識是無限的（沒有邊界的），用

有限的人生追求無限的知識，是必然失敗的。

21.理無專在，學無止境。

出自清·劉開《問說》：“理無專在，而學無止境也，然則問可少耶？”

指學業上是沒有盡頭的，應奮進不息。

22.身心道理，天地文章。

出自湯顯祖（清遠道人）為撫州（臨川）玉茗堂清遠樓自題書聯。

身心外別無道理，靜中最好尋思；

天地間都是文章，妙處還須自得。

二、修身篇

1.四海之內，皆兄弟也。

【解釋】：世界各國的人民都象兄弟一樣。

【出處】：《論語·顏淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海

之內，皆兄弟也。”

2.好察邇言，隱惡揚善。

【出處】《禮記·中庸》

【解釋】喜歡問問題,并且能夠明察分析淺近的話。隱惡揚善，指不

談人的壞處，光宣揚人的好處。

3.發憤忘食，樂以忘憂。

【出處】述而第七19則“葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女

爰不曰：‘其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

【解釋】用功學習，努力工作，忘記了吃飯。

4.獨學無友，孤陋寡聞。

【出處】獨學而無友，則孤陋而寡聞。

【解釋】如果學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹

隘，見識短淺。古今中外許多善于讀書治學并且成大器者，大多十分

重視結交學友，并在討論與交流中獲益匪淺，道理就在于此。

5.言者無罪，聞者足戒。

【出處】“言之者無罪，聞之者足以戒。”

【解釋】指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。

聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤，也值得引以為戒。

6.文質彬彬，然后君子。

【出處】子曰：‘質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。

【解釋】原形容人既文雅又樸實,后來形容人文雅有禮貌.指人應該有

這樣的品質,然后才可稱得上是君子。

7.謙謙君子，卑以自牧。

【出處】謙謙君子,卑以自牧

【解釋】意思是說,道德高尚的人,總是以謙遜的態度,自首其德,修養

自身。古人多以謙遜作為一種修身養性的基本準則,并且用“滿招損,

謙受益。”來自我警醒。在文明社會中,人們要學會進步,就必須學習。

8.克勤于邦，克儉于家。

【出處】克勤于邦，克儉于家】《尚書·大禹謨》。

【解釋】在國家事業上要勤勞，在家庭生活上要節儉。

9.精誠所至，金石為開。

【出處】《莊子·漁父》：“真者，精誠之至也，不精不誠，不能動

人”漢·王充《論衡·感虛篇》：“精誠所至，金石為開。”

【解釋】精誠：誠至，誠心誠意。誠至所達到的地方，像金石那樣堅

硬的東西也能被打開。形容對人真誠產生的感動力。比喻只要專心誠

意去做，什么疑難問題都能解決。

10.靜以修身，儉以養德。

【出處】諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

【解釋】恬靜以修善自身，儉樸以淳養品德。

11.一張一弛，文武之道。

【出處】《禮記·雜記下》

【解釋】寬嚴相結合，是文王武王治理國家的方法。張，指的是拉緊，

弛，指的是松弛。現用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

“一張一弛，文武之道”就是說要治理好國家，就要讓人民有勞有逸，

勞逸結合，使工作，生活有節奏地進行。

12.事事有備，有備無患。

【詞目】：有備無患

【解釋】：備：防備；患：患難。事先有準備，就可以避免禍患。

【出處】：先秦·左丘明《左傳·襄公十一年》：“《書》曰：居安

思危。思則有備，有備無患。” 《書·說命中》：“惟事事乃其有

備，有備無患。”

【示例】：季斯預戒汶上百姓，修堤蓋屋。不三日，果然天降大雨，

汶水泛濫，魯民～。明·馮夢龍《東周列國志》第七十八回

13.桃李不言，下自成蹊。

【解釋】：táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī

桃樹李樹有芬芳的花朵、甜美的果實，雖然不會說話，但仍然能吸引

許多人到樹下賞花嘗果，以至于樹下走出一條小路出來。比喻一個人

做了好事，不用張揚，夸耀，向別人邀功，人們就會記住他。只要能

做到身教重于言教，為人誠懇，真摯，就會深得人心。只要真誠、忠

實，就能感動別人。比喻為人誠摯，自會有強烈的感召力而深得人心

14.見利思義，見危授命。

【解釋】：看到貨財，要想到道義。

【出處】：《論語·憲問》：“見利思義，見危授命，久要不忘平生

之言，亦可以為成人矣。”

【示例】：財利迷心，人情世態，～，于君無愧。 ◎明·胡文煥《群

音類選·還帶記》

【反義詞】：見利忘義

【語法】：連動式；作謂語、賓語；形容廉潔自守

【成語】:見危授命

15.故君子，必慎其獨也。

【出處】《禮記·中庸》：“天命之謂性，率性之謂道,修道之謂教。

道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，

恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”

【解釋】君子明白了這個道理，所以小心謹慎，因為他們知道會有沒

有見到的，擔心害怕，因為他們知道會有沒有聽到的。隱藏的會沒有

見到，細微的會沒有察覺，所以君子在獨處的時候會謹慎行事。”

這里的“獨”，指個人獨處；“慎”指小心謹慎。大意是說：所以品

德高尚的人，在獨自一人時也會慎重自己的言行。一個人獨處，在無

人看見的地方要警惕謹慎，在無人聽到的時候要格外戒懼，因為不正

當的情欲容易在隱晦之處表現出來，不好的意念在細微之時容易顯露

出來，所以君子更應嚴格要求自己，防微杜漸，把不正當的欲望、意

念在萌芽狀態克制住。其要求人戒慎自守，對不正當的情欲加以節制，

自覺地遵從道德準則為人行事。

16.玩人喪德，玩物喪志。

【出處】《尚書》。大約三千多年前，周武王消滅商紂王之后，威德

廣被四海。西方有蠻夷之邦進貢了一頭獒犬，高四尺有余，能曉解人

意，威猛而善于和人搏斗，與當時中原之犬大不相同。當時任太保的

召公奭，擔心武王會因喜好此犬而荒廢政事，于是寫了一篇文章，名

曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人喪德，玩物喪志”這篇文章就記載

于《尚書·周書》。

【解釋】這里說的玩人，就是不尊重他人的人格，隨意狎侮與戲弄他

人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭

認為，有盛德的君主，是不會狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，

君子就不會為你的事業盡其心志；如果你狎侮了小人，小人就不會為

你的事業盡其勞力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，

他的統治地位也就很難維系了。至于玩物，君主將大量的精力與時間，

花費在自己所喜好的事物之上，哪里還有心思過問政事？

17.內正其身，外正其容。

如果修煉自己的心境到正直的地步，容貌也會漸漸變的好看。

18.博觀約取，厚積薄發。

博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約取：指少量的慢慢的

拿出來。

厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發：指少量地、慢慢地放出。多多

積蓄，慢慢放出。形容只有準備充分才能辦好事情。

是指要經過長時間有準備的積累即將大有可為，施展作為。

19.一言九鼎，一諾千金。

【詞目】一言九鼎

【近義詞】一字千鈞、一言為定、金口玉言、一字千金

【反義詞】人微言輕

【基本解釋】比喻說話力量很大，能起到很大作用。

20.尺有所短，寸有所長。

【解釋】短：不足；長：有余。比喻人都各有長處，也各有短處，彼

此都有可取之處，沒有一個人全是優點，也沒有人全是缺點。

【出處】戰國·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所長，物有

所不足。智有所不明，數有所不逮，神有所不通。”

21.差之毫厘，謬以千里。

【典故】西漢時期，趙充國奉漢宣帝之命去平定西北地區叛亂，見叛

軍軍心不齊，就采取招撫的辦法，使得大部分叛軍投誠。可漢宣帝命

他出兵，結果出師不利。后來他按皇命收集軍糧，造成叛亂，他感慨

地說：真是失之毫厘，謬以千里。

22.過而能改，善莫大焉。

【出處】出自《左傳·宣公二年》。

【解釋】誰能不犯錯誤呢？犯了錯誤能改正，沒有比這更好的事情了。

人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是好人。

三.勵志篇

1.自強不息，厚德載物。

解釋：奮發圖強，勇往直前，團結協作，團結協作，嚴以律己

2.天下興亡，匹夫有責。

解釋：國家的興盛或衰亡，每個普通人都有一份責任。

3.大道之行，天下為公。

解釋：在大道施行的時候，天下是人們所共有的。

4.心隨朗月，志存高遠。

解釋：心志像明月一樣，志向在遠方。

5.志之所向，金石為開。

解釋：人的誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。

6.格物致知，誠意正心。

解釋：格物，就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見

識。致知，就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。誠意，

就是要意念誠實。正心，就是要除去各種不安的情緒，不為物欲所蔽，

保持心靈的安靜。

7.修身齊家，平治天下。

解釋：修身，就是要不斷提高自己的品德修養。

齊家，就是要整齊好自己的家庭。

治國，就是要為政以德，實行德治，布仁政于國中。

平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。

8.生于憂患，死于安樂。

解釋：意思是因憂患而得以生存 因沉迷安樂而衰亡。

9.樂以天下，憂以天下。

解釋：與天下人同樂，與天下人同憂。

10.鐵肩道義，妙手文章。

解釋：以救國救民為己任；寫出更多更好的文章來宣傳革命。

11.千里之行，始于足下。

解釋：走一千里路是從邁第一步開始的。事情要從頭做起，逐步進行。

12.澹泊明志，寧靜致遠。

出自諸葛亮《誡子書》。

解釋：把眼前的名利看得輕淡就會有明確的志向，能平靜安詳全神貫

注的學習，就能實現遠大的目標。

13.仰之彌高，鉆之彌堅。

出自《論語·子罕第九》。

解釋：越仰望越顯得高遠，越研鉆越顯得堅固。

14.鍥而不舍，金石可鏤。

出自荀子《勸學篇》。

解釋：只要堅持不停用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。

15.金須百煉，矢不輕發。

解釋《菜根譚》。

譯文：磨礪身心要像煉鋼一般反復陶冶，急著希望成功的人就不會有

高深修養；做事應像拉開千鈞的大弓一般，假如隨便發射就不會收到

好的效果。

16.人無遠慮，必有近憂。

出自《論語·衛靈公》。

解釋：如果一個人沒有長遠的打算，那么眼前就一定有麻煩。

17.鳥貴有翼，人貴有志。

出自[宋]陸九淵。

解釋：鳥最可貴的地方是有雙翼，人最可貴的地方是有志氣。

18.心志要堅，意趣要樂。

民間諺語。

解釋：意志品格要堅強，興趣愛好要積極。

19.十年樹木，百年樹人。

出自《管子·權修 第三》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫

如樹木；終身之計，莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木

也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門。”

解釋：要使小樹成為木料需要很長的時間，而培養一個人才則需要更

多的時間。

20.為中華崛起而讀書。

出自周恩來總理。他在青少年時代，就富有革命理想，立志為興我中

華而讀書。1910年夏天，12歲的周恩來跟隨伯父到東北奉天，先在

鐵嶺銀崗書院讀了半年書，后來轉入奉天關東模范學堂讀書。有一次，

老師提出“為什么讀書”的問題，要同學們回答。有的說“為了明禮

而讀書”，有的說“為了光宗耀祖而讀書”，還有學生說“為了幫助

父親記賬而讀書”，弄得哄堂大笑。當老師問到周恩來時，他站起來

響亮而嚴肅地回答說：“為中華崛起而讀書。”充分表達了少年周恩

來要為祖國獨立富強而發憤學習的宏偉志向。

21.失之東隅，收之桑榆。

出自《后漢書·馮異傳》。

解釋：在這個時候喪失機會或失敗了，在另一個時候取得成功。

22.星星之火，可以燎原。

出自《尚書·盤庚上》。

解釋：一點點小火星可以燒掉大片原野。比喻開始時微小，但有遠大

發展前途的新事物。