日本祭典是什么意思

2024年3月16日發(作者：魔芋燒鴨子的做法)

日本祭典是什么意思

日本的祭典很是出名，許多人去日本旅游就是為了一睹祭典的風

采。那么，祭典到底是什么意思呢?下面是店鋪分享的日本祭典是什么

意思，一起來看看吧。

日本祭典的意思

1.古代記載有關祭祀制度的典籍，如《禮經》等。明 陳繼儒《大

司馬節寰袁公家廟記》：“堂堂袁公(袁可立)，揆之于祭典禮經，無弗

合者。”

2.古代祭祀專書亦有以"祭典"命名者，如《隋書.經籍志一》著錄

晉范汪撰《祭典》三卷。

3.祀典。祭祀的禮儀法度。

知識拓展：

所謂「祭り」是指為了感謝，祈禱，慰靈向祖先，神佛進行祭拜

的儀式。又叫祭祀(さいし)、祭禮(さいれい)。日本每年全國有大大小

小幾百個祭典。各個地區都有它自己的祭典，比如大阪的「天神祭」

(6月下旬的吉日到7月25日)、京都的「祇園祭」(從7月1日開始的

一個月間)等。而時長則從幾天到一個多月不等。但是并不是說祭り進

行的時間長著這段期間每天都很熱鬧，一個祭り其中有幾天進行主要

的活動，只有那特別的幾天才會出現異常熱鬧的景象。

很多祭り是從古代的祭典演變而來的。比如京都的「祇園祭」就

是日本古代人們為了祈求神靈消除疫病而進行的祭拜活動演變而來。

而還有一些祭り則是后來在社會發展過程中逐漸形成的。比如神

戶的「南京町春節祭」(1月下旬~2月下旬)就是為了慶祝中國春節而

在華僑眾多的南京町進行的舞獅、舞龍、放鞭炮等極具異國風味的慶

祝活動。

*學校舉辦的“文化祭”“學園祭”并不屬于我們平時說的(窄意)

的「祭り」，而是類似學校定期舉行的校園活動。

而「お盆祭り」則類似五一長假，并不是可以“參加”的祭典。

如果說“我要參加お盆祭り”所表的的意思就像外國人說“我要到中

國參加國慶節”一樣。

成人式是指日本地方公共團體為年內成年的青年進行鼓勵，祝福

的活動，屬于節日而并非祭り。

“葵祭”是京都三大重要祭典之一。祭典起源于莊稼歉收時所舉

行的祈禱五谷豐登的祭祀儀式，是平安時代最重要的官祭之一。祭典

從京都御所的建禮門前出發,經過下鴨神社，緩緩走向上賀茂神社，路

程總計約8.2公里。祭典所用的牛車等交通工具上都裝飾著新鮮的嫩葉，

由穿著平安時代風格華麗王朝服飾的游行隊伍簇擁著，走過古老而又

綠意盎然的京都大道......

三月

四月

五月

春之人形展—(寶鏡寺)

都舞蹈會—(祗園)

鴨川舞蹈會—(先斗町)

幼盤會—(東福寺&泉涌寺)

獻花祭—(伏見稻荷大社)

流鏑馬神事—(下鴨神社)

桃花神事—(上賀茂神社)

京舞蹈會—(宮川町)

藤森祭—(藤森神社)

松明祭—(清涼寺)

花祭—(清涼寺)

山蔭社例祭—(吉田神社)

千本釋迦念佛—(千本釋迦堂)

安樂祭—(今宮神社)

金比羅大祭—(安井金比羅宮

元正上人御祭—(瑞光寺)

櫻花祭—(平野神社)

御蔭祭—(下鴨神社)

唐棣舞蹈祭—(隨心院)

水口播種祭—(伏見稻荷大社)

十三參拜—(法輪寺)

十三參拜—(法輪寺)

葵祭—(下鴨神社&上賀茂神社)

春季大祭—(白峰神社)

御靈祭—(下御靈神社&上御靈神社)

北野舞蹈祭—(上七軒)

三船祭—(車折神社&嵐山)

櫻祭—(地主神社)

降誕會—(西本愿寺)

壬生狂言—(壬生寺)

鰻放生會—(三島神社)

曲水之宴—(城南宮)

集平祭—(十輪寺)

+……夏之祭典……+

在祗園蟬鳴聲中，京都入夏了。盛夏的京都，籠罩在潮濕悶熱的

空氣里。每年的這個時候，傳統舊式建筑的家庭，就會開始將房間的

紙拉門換成通風更佳的葦草拉門，座墊、地毯等也要改成藤制的散熱

型質材，給房間帶來一片夏日的涼爽氣息。此外，京都的住民們還另

有一套戶外的消夏方式。鴨川沿岸的料理店，紛紛搭起2、3米左右的

棚架，供過客歇息。在這洋溢著昔日風情的納涼棚架上，一邊品嘗著

各式冰涼小點，一邊眺望那東山夕陽西下的美景，何等的瀟灑快意~

八阪神社御旅所(Yasaka-jinja Odabishio)是四條通南側的古代繁

華街道，如今僅剩一間古色古香的老店鋪。不過從前此地一直是每年

“祗園祭”時，八阪神社的神轎游行地點，至今這項古例仍然不變。

祗園祭據說是為了防止水災后疫病發生的祭祀。每年的祗園祭是由7

月17日到24日，這段期間每天神轎都會經過一次，供善男信女膜拜。

六月

七月

八月

貴船祭—(貴船神社)

嵐山鵜飼祭—(嵐山)

陶器祭—(若宮八幡宮)

京都薪能—(平安神宮)

祗園祭.取式—(八坂神社)

六道參拜—(千本釋迦堂)

鴨川床開會—(鴨川畔)

御手洗祭—(北野天滿宮)

萬燈供養會—(壬生寺)

榮西祭—(建仁寺)

陶器市—(千本釋迦堂)

東大谷萬燈會—(東大谷)

信長祭—(本能寺)

祗園祭.御輿洗祭和迎燈祭

花背松上—(花背)

田植祭—(伏見稻荷大社)

祗園祭.宵山

大文字五山送火祭(大文字山)

紫陽花祭—(藤森神社)

祗園祭.山鉾巡行

六齋念佛舞蹈祭—(上善寺)

竹伐會式—(鞍馬寺)

おすずみ—(城南宮)

千燈供養—(化野念佛寺)

天神祭—(北野天滿宮)

陶器祭—(清水燒團地)

云之田松上—(云之田)

夏越祓—(市內各神社)

本宮祭—(伏見稻荷大社)

吉祥院六齋念佛舞蹈祭—(吉祥院天滿宮)

祗園祭.花傘巡行

久世六齋念佛舞蹈祭—(藏王堂光福寺)

南瓜供養—(安樂寺)

祗園祭.御輿洗祭

散之輪神事—(御香宮神社)

+……秋之祭典……+

京都楓紅的醉人景致，從平安時代開始，就廣受文人騷客的偏愛。

在人們或以詩，或以文的經久傳頌下，盛名廣為人知。

京都在時節漸入初冬之時，便有如霧般的細雨降至大地，人稱

“北山時雨”。隨著這連綿細雨地不斷滋潤，洛北的群山開始依序披

上耀眼的橙黃色彩。

賞楓的著名景點-高雄(不是臺灣的那個...b)，在北山杉的自然背景

的映襯下，楓葉的金黃艷紅便顯得越發的奪目。漫步于充滿了清澄空

氣的山林中，體會著山林的靜謐，欣賞著遍山的楓紅，真是浪漫非常...

1895年，京都人建造了平安神宮，名義上說是為了紀念平安京的

創建者和在此的最后一位天皇，實際上是以此表示對平安這一“時代”

的懷念。由于神宮的落成大典在是年10月22日舉行，于是這一天便

成了節日，“時代祭”由此而生。以后的每年一度，人們到此舉行紀

念活動，懷古而求新，增強時代感;并把活動范圍從(神)宮內擴大到宮

外，參加的人也越來越多，政府官員等社會名流也成為“志愿者”，

因此成為京都乃至全日本有名的大“祭”。

祭中，一隊隊穿戴京都各個“時代”(朝代)服飾的隊伍接踵而至，

足有兩三千人的“時代服裝表演集團”浩浩蕩蕩，招搖過市，通過京

都的主要街道，首尾延綿數公里，向祭典的集結地平安神宮緩緩行進。

放眼望去，好似一幅富有動感、十分逼真的歷史畫卷，演出著古都京

城時代變遷的歷史。

九月

十月

十一月

八朔祭—(松尾大社)

瑞饋祭—(北野天滿宮)

祗園舞蹈祭—(祗園會館)

鳥相撲—(上賀茂神社)

栗田神社大祭—(栗田神社)

曲水之宴—(城南宮)

御田刈祭—(大原町神社)

講員大祭—(伏見稻荷大社)

念佛會—(真如堂)

放生會—(三八幡)

人形供養—(寶鏡寺)

紅葉祭—(貴船神社)

荻祭—(梨木神社)

日向大神宮大祭—(日向大神宮)

かにかくに祭—(祗園白川)

例祭—(豐國神社)

二十日惠比壽—(惠比壽神社)

火焚祭—(伏見稻荷大社)

彼岸法要—(即成院)

時代祭—(平安神宮)

嵐山紅葉祭—(嵐山)

千日功德會—(金藏寺)

鞍馬火祭—(由岐神社)

大護摩供—(法住寺)

金比羅櫛祭—(安井金比羅宮)

拔穗祭—(伏見稻荷)

報恩講—(東本愿寺)

圣德太子火焚祭—(廣隆寺)

筆供養—(東福寺正覺庵)

獻果祭—(平安神宮)

御茶壺奉獻祭—(北野天滿宮)

+……冬之祭典……+

入冬以后，京都的空氣變得寒澈心肺。

不過，也就是在這樣嚴苛的氣候環境下，才能產生出京都特有的

絕品料理。圣護院蕪菁，九條蔥等京都著名的蔬菜，都是拜這樣的嚴

寒所賜，才生長的如此青蔥脆嫩。此外，聞名全日本的伏見酒，也是

在京都特有的甘甜水質和冷冽氣候下發酵而成的。

--三十三間堂的初拉弓會

十二月

一月

二月

獻茶祭—(北野天滿宮)

新春參拜(京內各神社)

節分祭—(京內各寺、社)

大根炊祭—(三寶寺)

歌留多開年祭—(八坂神社)

針供養—(法輪寺)

大根炊祭—(千本釋迦堂)

蹴鞠開年祭—(下鴨神社)

七車粥—(城南宮)

針供養—(法輪寺&針神社)

初惠比壽—(惠比壽神社)

五大力尊仁王會—(醍醐寺)

終金比羅—(安井金比羅宮)

初金比羅—(安井金比羅)

幸在祭—(上賀茂神社)

隱念佛—(六波羅蜜寺)

裸舞蹈祭—(法界寺)

梅花祭—(北野天滿宮)

義士祭—(山科保勝會)

七福神巡—(泉涌寺)

掃塵月—(山科保勝會)

初拉弓會—(三十三間堂)

掃塵月—(西本愿寺&東本愿寺)

湯立神樂—(城南宮)

終弘法—(東寺)

初弘法—(東寺)

終天神—(北野天滿宮)

初天神—(北野天滿宮)

鉆火式—(八坂神社)

初不動—(貍谷不動院)

白術參拜—(八坂神社)

除夕之鐘—(京內各寺)