民族民間體育—射弩運(yùn)動(dòng)

2024年3月16日發(fā)(作者：抑揚(yáng)頓挫的反義詞)

民族民間體育—射弩運(yùn)動(dòng)

摘要：中國(guó)是射弩運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，它起源自遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)生活生產(chǎn)中的弓箭狩獵活動(dòng)。

后又成為一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)體育文化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。弩是在弓箭的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因此

也稱(chēng)弩弓。相比起來(lái)，弩弓比弓的射程更遠(yuǎn)，并具有更為準(zhǔn)確平穩(wěn)的特點(diǎn)。目前射弩已經(jīng)

突破了地域發(fā)展限制成為中原漢族等其他少數(shù)民族基至也越來(lái)越為外國(guó)人士所喜愛(ài)，隨著

射弩運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，其的特點(diǎn)與社會(huì)價(jià)值也愈加凸顯。

關(guān)鍵詞：民族民間體育：射弩運(yùn)動(dòng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.67 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：ISSN1672-6715（2018）

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一、射弩運(yùn)動(dòng)的起源與發(fā)展

中國(guó)是射弩運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，它起源自遠(yuǎn)古時(shí)期人類(lèi)生活生產(chǎn)中的弓箭狩獵活動(dòng)。原

始弓箭在春秋時(shí)期弓箭在戰(zhàn)爭(zhēng)中已得到普遍的應(yīng)用，南人楚琴氏在戰(zhàn)爭(zhēng)中深感到弓箭的威

力還不夠強(qiáng)大，便在弓上裝臂，創(chuàng)造了第一把弩。弩自發(fā)明以來(lái)，一直就是各族人民用于

自衛(wèi)防身的武器和狩獵巨禽猛獸的重要工具。漢代以后弩在革新中有了發(fā)展。三國(guó)時(shí)諸葛

亮將傳統(tǒng)的單發(fā)弩改進(jìn)為“連弩”，一次能發(fā)射十支箭，但由于弩的發(fā)射比較費(fèi)時(shí)而且持

弩的士兵又不便兼顧用其他武器，到南北朝時(shí)期騎兵開(kāi)始大規(guī)模運(yùn)用于戰(zhàn)爭(zhēng)之中強(qiáng)弩不便

在馬背上使用，弩在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位明顯衰落。但隨著時(shí)代的變?nèi)嗣駥⑸溴笱葑兂梢豁?xiàng)歷史

悠久的傳統(tǒng)體育文化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。，現(xiàn)在，射弩運(yùn)動(dòng)體育人口主要分布在我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)。

特別是在苗族、傈僳族、傣族、怒族、獨(dú)龍族、普米族、藏族、彝族、白族、壯族、板族

等少數(shù)民族地區(qū)更受歡迎。

二、弓箭和弩箭的區(qū)別與優(yōu)勢(shì)

弩是對(duì)于弓的改進(jìn)，通過(guò)扳機(jī)系統(tǒng)做到提前上弦和搭箭，使用過(guò)程可以避免弓需要

開(kāi)弓搭箭的過(guò)程。同時(shí)弩的弩機(jī)對(duì)射擊精度的保證稍微強(qiáng)于復(fù)合弓、明顯強(qiáng)于反曲弓。它

突破了人在拉弓過(guò)程中的體力限制克服了射弩人拉弓時(shí)間不能持久的弱點(diǎn)，以保證弩箭瞄

得更準(zhǔn)，射得更遠(yuǎn)，極大地提高了射擊的命中率。

1.射程：弓的箭更長(zhǎng)，羽與箭頭的距離大于弩箭羽和箭頭的距離，可能在重心的保

持能力上會(huì)更好，而弩箭在速度下降時(shí)箭頭更容易向下。在初始動(dòng)能一致的情況下，弓的

箭射程會(huì)稍遠(yuǎn)。

2.射擊精度：弩的射擊過(guò)程由前手調(diào)整方向，后手扣動(dòng)扳機(jī)組成。弩擊發(fā)前基本不

存在弩弦回彈力對(duì)瞄準(zhǔn)控制的影響，只在擊發(fā)一瞬間產(chǎn)生后座力，同樣弓也有后坐力。弩

的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)規(guī)避了或減少了弓在瞄準(zhǔn)時(shí)大量的不利因素，減少了熟練掌握的時(shí)間。

三、在少數(shù)民族射弩運(yùn)動(dòng)組織形式和特點(diǎn)

我國(guó)少數(shù)民族中的“射弩”比賽，按其各民族的傳統(tǒng)習(xí)慣，具有某些顯著特點(diǎn)。

1.比賽的日期多在喜慶節(jié)日里，帶有節(jié)日活動(dòng)的意義。如云南省的傈僳族人民在每

年農(nóng)歷正月初一至初三的新年里舉行。貴州省部分地區(qū)的布依族也在新年的正月十五舉行。

湖南省的苗族和四川省的彝族也都放在節(jié)日中活動(dòng)。而瑤族同胞則在男女青年結(jié)婚的當(dāng)天

下午進(jìn)行該項(xiàng)目比賽。

2.參加比賽的人員，各地區(qū)和各民族也不統(tǒng)一。有的民族只限男的參加比賽，有的

民族男女、老少都可以參加。

3.射擊的靶心雖然不同，但都與生產(chǎn)生活密切相關(guān)，具有明顯的社會(huì)意義。有的民

族射食物，有的民族射樹(shù)樁、土墻，有的民族射草擬人或草擬獸，以射中多者取勝。

具體比賽的組織形式盡管各地有別，但大體上都有舉弩瞄準(zhǔn)，擊發(fā)之動(dòng)作，射前必

須橫執(zhí)弓弩，聽(tīng)口令射擊；同時(shí)，凡優(yōu)勝者都要載入村寨史冊(cè)，世代相傳；并請(qǐng)寨老書(shū)寫(xiě)

“神射手”字樣貼于大門(mén)上，以示才華出眾，體現(xiàn)了竟技和獎(jiǎng)償?shù)拇篌w一致性。

四、射弩技術(shù)動(dòng)作的構(gòu)成

1.射弩準(zhǔn)備

包括拉弦和置箭；拉弦，射手將弩置于體前，屈膝半蹲或坐在凳上，用雙腳踩住弩

片，然后雙手握住弩弦中部，用力將其拉入鑲口；置箭，雙手將弩拿起，水平正對(duì)前方，

一手托握弩射下部，一手將箭置于弩槽中。

2.射弩姿勢(shì)：立姿和跪姿。

立姿，射手兩腳著地，左右開(kāi)立，與肩同寬，一手握弩身下部，一手控制擊發(fā)機(jī)，

兩臂懸空，弩身均不得直接或間接接觸身體其它部位；跪姿，射手用一腳腳趾，一膝和另

一腳掌著地成三角支撐。握弩手勢(shì)同立勢(shì)，一肘可放于膝上，同樣弩身均不得直接或間接

觸身體其它部位。

3.射弩動(dòng)作

由據(jù)弩、瞄準(zhǔn)和擊發(fā)三個(gè)要素組成，三者是相互聯(lián)系和相互影響的。不同的射弩姿

勢(shì)有不同的據(jù)弩要領(lǐng)。不論使用何種姿勢(shì)射擊，要使射出的箭能命中目標(biāo)，都要實(shí)施正確

的瞄準(zhǔn)然后再擊發(fā)。

五、射弩運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)與社會(huì)價(jià)值

1.特點(diǎn)：射弩運(yùn)動(dòng)屬于擊準(zhǔn)性運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，以擊中靶紙的環(huán)數(shù)計(jì)算成績(jī)，對(duì)人體運(yùn)動(dòng)

的平衡性、準(zhǔn)確性、靈活性，以及對(duì)人心理的穩(wěn)定性要求極高，特別是對(duì)視覺(jué)的要求近乎

苛刻。因此，射弩運(yùn)動(dòng)具有運(yùn)動(dòng)技巧性強(qiáng)、心理穩(wěn)定性高、視覺(jué)精確性大等特點(diǎn)。經(jīng)常參

加射弩運(yùn)動(dòng)練習(xí)和比賽，不僅可以發(fā)展和提高人體運(yùn)動(dòng)的準(zhǔn)確性、協(xié)調(diào)性、靈敏性及平衡

能力等素質(zhì)，有效提高精神系統(tǒng)和心理情緒的穩(wěn)定性，安全性，全面增強(qiáng)體質(zhì)，增強(qiáng)健康：

而且還能培養(yǎng)頑強(qiáng)、勇敢、果斷等優(yōu)秀的心理品質(zhì)。

2.社會(huì)價(jià)值：隨著社會(huì)的發(fā)展、生活水平的提高，人們的價(jià)值觀念也在轉(zhuǎn)變，射弩

的價(jià)值也產(chǎn)生了變化。射弩已經(jīng)從遠(yuǎn)古的兵器、原始的打獵工具變成了一項(xiàng)集娛樂(lè)、技巧、

工藝為一體的體育活動(dòng)：

（1）民族文化認(rèn)同：少數(shù)民族射弩蘊(yùn)含了民族的文化，通過(guò)節(jié)日、節(jié)慶開(kāi)展射弩活

動(dòng)，讓族民了解到豐富的本民族文化信息，讓同胞們共同交流、培養(yǎng)情感，從而增強(qiáng)民族

自豪感、強(qiáng)化民族認(rèn)同、促進(jìn)傳統(tǒng)體育文化的傳承和弘揚(yáng)。

（2）娛樂(lè)價(jià)值：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是從生產(chǎn)生活中產(chǎn)生的，現(xiàn)在漸漸成為人們

強(qiáng)身健體、自?shī)首詷?lè)的工具。

（3）健身價(jià)值：射弩由狩獵工具成為競(jìng)技項(xiàng)目，無(wú)論從上肢力量、平衡感、穩(wěn)定性，

還是從視力及判斷能力、心理素質(zhì)等方面都對(duì)人的身心發(fā)展有較大的幫助，雖然它始終不

是以健身為目的，但無(wú)處不體現(xiàn)健身的價(jià)值。