永存俠影在心田--紀念梁羽生逝世十周年

2024年3月16日發(作者：銷售話術900句)

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華文文學2019.3.（總第152期）

永存俠影在心田

—紀念梁羽生逝世十周年——

［澳大利亞］何與懷

摘要：這是對武俠小說家梁羽生逝世十周年的紀念文章

。在澳大利亞悉尼北區麥考利公園陵

“笑看云霄飄一羽

曾經滄?？缴?/p>

“文如其人”，他對

園，安息著他的英魂。他的墓碑上刻著

：

。梁羽生

融進了自己的生命意識。

“俠”義的執著，融進了美麗的理想與情懷

，

關鍵詞：紀念；梁羽生；澳大利亞

中圖分類號：I03文獻標識碼：A文章編號：1006-0677（2019）3-0116-04

梁羽生大師離開我

行云流水，倏忽之間，

們，至今竟已十年了。

一

梁羽生退休后，于1987年移民澳洲悉尼，

對澳華文壇來說，真是一件可遇不可求的大

喜事

。

他一生低調，不追名逐利，且能順其自然，

隨遇而安，因而十分享受澳洲平淡恬靜的時光

。

還對

畢生以寫作為業的他，除創作武俠小說外

，

每天讀書研史，談

棋話、對聯、詩詞情有獨鐘

，

也算寫意。

詩作對，飲茶下棋，看來樂在其中

，

“生公”，而他的確是

多年來，悉尼文友尊稱他為

名副其實的生公。他每周必到悉尼唐人街，參加

滔滔不絕，時

文友茶聚，而每次必定談笑風生

，

至于詩詞

事政治、社會人生，都可以廣泛探討，

受

對聯更是他至愛主題，讓周圍聽者大開眼界

，

羽客傳奇，萬

益匪淺。正如臺灣的張佛千所言

：

梁羽生自己則說：

紙入勝；生公說法，千石通靈

。

名利也買不到的東西。

“精神上的快樂是金錢、

冷暖自知?！?/p>

快樂是自己的感受，如人飲水

，

有一次

于我而言，最難忘也最難得的是

，

作者單位：澳大利亞華人文化團體聯合會

。

那是

和梁羽生大師相處整整兩天和一個晚上。

《新晚

2003年10月下旬，他半個世紀前在香港

報》作編輯時的上司羅孚先生，由夫人和大公

我算是海星上

子羅海星陪同應邀到悉尼旅游

，

世紀60年代中后期就讀于廣州外語學院時的

老師，也參與接待。于是，在10月23日，我們和

生公夫婦一行八人，到臥龍崗南天寺參訪并拜

第二

會住持滿信法師，接著趕到堪培拉過夜

，

到傍晚才盡興返

天參觀游覽國會大廈等勝地，

回悉尼。一路上，我得以近距離細心觀察和欣

他們兩人在我房間

賞生公和羅公的風采。當夜

，

長談，我聆聽他們世事評論感想及談吐間所涉

“勝讀十年書”。

及的陳年逸事，真可謂

二

香

時光回到幾十年前

。

1954年1月20日，

《龍虎斗

港《新晚報》登出以義和團事件為背景的

。其卷首詞云“：弱

京華》的“楔子”，署名“梁羽生

”

劍光刀影

水萍飄，蓮臺葉聚，卅年心事憑誰訴

？

繹草凝珠，曇花隔霧，

燭搖紅，禪心未許沾泥絮

。

龍爭虎斗京

江湖兒女緣多誤，前塵回首不勝情

，

華暮?！边@首卷首詞，可算奠定新派武俠的基石

。

此后梁羽生武俠小說一紙風行

，好評如潮。原本

打算只寫一部便停筆的他

，欲罷不能，聲名日隆。

梁羽生萬萬沒想到，這么一寫

，竟寫了整整

30

年，寫出35部武俠小說，160冊，約一千萬字，成

為新派武俠小說開山祖師爺

！

促成了這一新武俠文學的誕生

，為中國文

學史增加了一個別開生面的篇章

，便是羅孚，他

也因之被戲稱為“新武俠文學的催生婆”。羅孚

1941年已進《大公報》，作為

“大公晚報”的《新

晚報

》于

1950年10月面世后不久

，他便成為

該報的總編輯，后來又同時擔任

《大公報》副總

編輯，并為報館政治組織第一把手

。

1952年下

半年，羅孚把陳文統（梁羽生原名）

從《大公報》

招攬到了《新晚報》。1954年發生在澳門的一次

比武打擂臺，

讓他

“靈機一動計上心頭

”，首先

想到請梁羽生出手寫武俠小說

。

梁羽生非常感激他的伯樂

。那次旅游，我

印象異常深刻的是，我們對生公畢恭畢敬

，而生

公對羅公則始終執后輩之禮—

——

外人可能大

惑不解，羅公比生公不過只長3歲。現在，梁羽

生已經離世10年，羅孚也于2014年5月2日

凌晨在香港去世，他的大公子羅海星早于父親

在2010年1月14日凌晨病逝。羅老是白頭人

送黑頭人。他們的悲劇宿命

，是中國知識分子

愛國苦戀的又一寫照

。

三

紀念梁羽生，亦該談到金庸。金庸大師也

于去年2018年10月30日在香港養和醫院去

世了。關于他們兩人的交集情況

，我曾在《金梁

合論：兩種人生軌跡

》一文簡略敘述。

金庸寫武俠小說是梁羽生推薦的。1954年

龍虎斗京華》發表之后，

武俠小說大受歡迎，

梁羽生更被多報索稿，竟一時分身乏術，于是

推薦他的《新晚報》同事金庸

。金庸也是快手，能

文，而且與梁有同好，早就見獵心喜

，躍躍欲試。

1955年某天，羅孚便找上金庸

。結果，《龍虎斗

京華》問世一年半之后，

金庸的處女作《書劍恩

仇錄》也發表了，而且以更成熟的魅力吸引讀

者。兩人以雙劍合璧之姿，壯大了新派武俠小說

的聲勢，并奠定了在中國文學史上的地位。

金庸曾表示，人生就是大鬧一場

，然后，悄

然離去。他是現實中的大俠高手

，精通英文，熟

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悉中外史籍，思想深邃，

敢言敢為，既能寫武俠

小說，又能編劇，更能成功辦報

，縱橫政壇，可

謂文政商三大江湖應付自如

。最讓人拍案叫絕

的是，他敢在文革中公開對抗當權者，因而獲

得臺灣好感

，于

1973年春應邀訪臺與蔣經國

進行深談（蔣介石當時病重沒能見他

）；又能在

1981年獲得鄧小平的隆重接見和熱情稱贊

。而

梁羽生，恐怕做夢也沒有這種膽識。人們說，梁

羽生是真心好俠，以說劍的膽色豪氣來彌補文

士身上本質的先天不足；

而金庸的好俠，卻是他

的一種政治理想的隱喻

。是梁羽生先寫了武俠

小說，如若不是梁的成功讓金庸技癢

，很難說

金庸是否會主動來干這一行

。

梁羽生骨子里是傳統名士，賦性忠厚而坦

摯，更始終與政治保持遠距離

。顯然，金庸和他

雖然早年有些經歷相似

，但兩人性格不一樣，

并導致了兩種不同的人生軌跡。有一次梁羽生

這樣說到金庸：“他是國士

，我是隱士。他奔走海

峽兩岸，我為他祝賀，但我不是這塊材料

。當年

青島市市長請弘一法師（李叔同）赴宴，應邀的

有社會各界名流。弘一法師沒去

，回信道：老僧

只合山中坐，國士筵中甚不宜

?！?/p>

梁羽生去世時，金庸發來挽聯

，自稱“同年

弟”、“自愧不如者”，敬挽道

“：同行同事同年大

先輩亦狂亦俠亦文好朋友

”。他們或有瑜亮情

結，但終歸是朋友一場。

四

迄今為止，為梁羽生大師作傳的有5部作

品。它們是：《梁羽生傳奇

》，費勇、鐘曉毅合著，

廣東人民出版社1996年1月出版；《琴劍書生：

梁羽生傳》，李斌著，

江蘇文藝出版社

2001年3

月出版；《梁羽生新傳》，

孫宜學著，山東友誼出

版公司2002年1月出版；《梁羽生評傳》，渠誠

私家偵探）著，網絡版。

澳華作家劉維群博士也

出版了一部，書名為《梁羽生傳

》

，由長江文藝

出版社于1999年10月出版；另一版本書名為

士風流》，由香港天地圖書有限公司于2000

年出版。我當面問過梁羽生大師

：誰寫他的傳

記他最認可

？最早是在

2000年8月4日，那次

劉維群在座，

劉

維群離開悉尼后幾年里我和梁

羽生還談過好幾次，他始終最認可劉維群寫的

傳記，對它最有感情

。

《

（

《名

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劉維群利用同住一城之便

，多次面對面采

訪梁羽生，非常幸運地獲得豐富而且珍貴的第

一手資料。他是趁此機會

，對與梁羽生有關的

一切人事包括事件來龍去脈均仔細入微地一

一考察，給以交代，這是他一番苦心

。他在“后

記”中自稱：“我的意愿

，是想為坊間提供一部

有關梁羽生先生生平事跡最為詳盡和盡量準

確的研究參考資料。”劉維群這個愿望，應該說

是實現了的。

但是過去論述梁羽生生平時，

有一重大事

件經常被刻意忽略

。

1951年2月，一個周六的

下午，梁羽生父親陳信玉

（陳品瑞）以莫須有的

罪名被當地政府處決。梁羽生的二哥陳文奇亦

遭捕殺。梁羽生在父親被捕被殺后曾有37年未

踏入廣西蒙山家鄉一步

，

1987年他第一次回到

家鄉時，不禁頓生傷感

。這一年，他又離開了容

納成就了他的香港，移民到了更為遙遠的澳洲。

1940年，是年16歲的陳文統寫過一首

《人

月圓》：“不堪回首當年事

，休上望鄉臺，故園荒

蕪，故人零落，故跡難埋。”那時他真是少年不

識愁滋味，為賦新詞強說愁

，但不想竟是一語

成讖

！

金庸生父也是被“鎮壓

”的，他后期皈依佛

學，梁羽生晚年則是信奉基督

，不少研究者感

覺，這與他們各自喪父的經歷不能完全無關

。

五

梁羽生崇尚俠義。“寧可無武，不可無俠”，

是梁羽生武俠小說寫作的核心觀點

。他明確指

出，在武俠小說中，“俠

”比“武”更重要，“俠”是

靈魂，“武”是驅殼，“俠

”是目的，“武”是達成

俠”的手段。他反對“武多俠少

”、“正邪不分”。

他反復闡述：“

俠是什么呢？

十六個字

——

—俠骨

文心，云霄一羽，孤懷統覽，滄海平生?！绷河鹕?/p>

解釋說，俠有很多不同的定義

，其內容甚至隨

著時代的變化而有所變化

，但不管怎么變化，

他們都會留有中華傳統文化的深深烙印

。梁羽

生筆下經常出現憂國憂民

、為國為民的歷史英

雄，而這些以歷史英雄面目出現的俠客

“，報國”

并非因為“忠君”，在其家國意識中并不認同當

朝皇權，他們要捍衛要挽救的是人民群眾的國

家，而并非皇帝或權臣的國家。

這是梁羽生對

俠”的意義的一種拓展和提高

。

研究者更發現，“殺父之仇

”這樣的情結在

梁羽生的小說中常常出現，

許多故事都從身負

殺父之仇開始。比如《白發魔女傳

》的男主角卓

一航，一開篇就收到父親被人誣陷致死的噩耗。

《七劍下天山》劈頭一句

：把劍凄然望，無處招

歸舟。人們也說，梁羽生晚年的澳洲生活

，看似

愜意悠然，但他內心深處的一些思考

，卻難與

外人道。1999年末，所有人都忙著歡度世紀之

交，他卻拿出一首詩來：“

一去蕭蕭數十秋，劫余

相見慨浮漚。亦狂亦俠真名士

，能哭能歌豈女

流？誰遣龍蛇歸草莽？

空余涕淚泣神州。自憐

多少傷心事，家國飄零到白頭

。”

也有批評者說，梁羽生因為常年在左傾報

紙供職，也因為時代局限，他武俠小說里的人

物，大多非黑即白，二元對立

、階級斗爭的痕跡

明顯。另一方面，他作品的家國憂傷

，固然與其

身世有關，但似乎在慘痛中陷得太深，沒能像

同遭殺父之痛的金庸那般跳脫出來審視家國

悲劇，就這一點而言，他不如早年金庸開闊

。

關于梁羽生的內心世界，金庸在《痛悼梁

羽生兄》一文中寫道：“他寫名著

《云海玉弓緣》

第12回的回目是：‘太息知交天下少

，傷心身

世淚痕多。’可見他內心的傷心處還多

，只因知

交無多，旁人不知罷了。

”梁羽生生前的確不輕

易與人談及他的身世。

金庸這個解讀，或許應

該引起研究者的重視。

六

近年來，人們也越來越重視梁羽生除武俠小

說之外的寫作，他的各種散文隨筆選集開始不斷

編輯出版。據說倘若把他一生所寫的散文隨筆全

部整理出來，論字數當有武俠小說的一半以上。

梁羽生自己也說過

“：寫作生涯

五十年，

我大約

也可算得是個‘資深寫作人’了。我寫小說，也寫

散文。小說是‘獨沽一味

’，全屬‘武俠’；散文呢？

則真是‘散’得‘厲害’了，

山水人物，文史詩詞，對

聯、掌故，象棋、圍棋，幾乎什么都有。這并非我的

知識廣博，只是說明我的興趣之

‘雜’。”

梁羽生過去出版過《

文藝雜談》、《古今漫

話》、《筆·劍·書》以及《名

聯觀止》和《筆花六

照》等文集?！豆P花六照

》分為六輯，精選

1956

年至2005年的散文隨筆，并由梁羽生親自增

訂，既記武俠因緣、師友軼事

、史論典籍，又有

“

“

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彰顯武俠世界

談詩品聯、云游記趣、棋人棋事

，

《名聯觀止》是他

之外的梁羽生之性情與志趣

。

近千篇聯

耗費半個世紀潛心研究對聯之巨制

，

話勾勒出對聯的“內學”與“外學”。他癡迷對聯，

“資料的收集和研

視之為一生摯愛，自認為在

恐怕還在武俠小

究方面，所花的時間和精力

，

。

說之上

”

1984年，出版了35五部新派武俠小說的

以大

梁羽生決定收筆不再進行本體裁的創作。

。他說，武俠小說

師自嘲的說法：他“木盆洗手

”

，自己乃一介

中的人物退出江湖要“金盆洗手

”

“木盆洗手”吧。但梁

文人，沒錢買“金盆”，就以

雖不創作武俠小說，還

大師“木盆洗手”以后，

是寫了一些文章的，如他選收進《筆花六照》的散

的聯話。有些篇什，

文隨筆和添加進《名聯觀止

》

他于

1990年發表于世界各地，恐怕會有流失的。

2月1日在臺灣“中央日報”上發表的《揮汗憶

該報紙媒已于

2006圍爐》，可能就是其中之一。

年6月1日?？?/p>

。

七

梁羽生晚年身體一直不太好，最不幸的是，

2007年底回香港出席天地圖書出版公司30周

年慶典時在旅館中風，返回悉尼后便一直住在

，注定難逃，但

護理院。他覺得這是“人生一劫

”

人類的三大殺手皆

既來之則安之。他曾笑言

，

即使如此，他

纏上了：癌癥、心臟病及糖尿病

，

慶幸自己還是有福之人，甚至覺得70歲后的

“三老”才

日子都是賺來的。他說老年人要擁有

有老友；第三，有

會幸福，第一，有老伴；第二

，

都擁有。至于問到

老本，他慶幸自己這“三老

”

“不后悔”是他

對自己一生作何總結和評價時，

不假思索說出來的三個字

。

2009年1月22日，梁羽生久病之后終于

在悉尼逝去，從此天人永隔。世界各地的華人，

都為失去一代文

特別是他的作品的眾多讀者，

令我很感

學大師而深感悲痛。今天回想起來

，

鑒于他杰

寬慰的是，在他逝世之前兩個半月

，

出的文學成就以及他對澳華文化界的貢獻，我

們澳大利亞華人文化團體聯合會于2008年11

。這

月7日向他敬頒“澳華文化界終身成就獎

”

是澳華文學歷史上重要的一個篇章

。

現在，在澳大利亞悉尼北區麥考利公園陵

園（MacquarieParkCemetery），安息著梁羽生大

師的英魂。他的墓碑上刻著：“笑看云霄飄一羽

曾經滄?？缴?。這句話出自梁羽生用心撰寫

笑看云霄飄一

并作過修改的對聯：“俠骨文心

，

羽；孤懷統覽，曾經滄海慨平生?！皞b骨文心””，

這是梁羽生所有武俠小說的精髓也是他一生

，則不單是他寫作之

為人要義；而“孤懷統覽

”

道也是他人生之道。梁羽生“文如其人”，他對

“俠”義的執著，融進了最美麗的理想與情懷

，

融進了自己整個的生命意識

。此聯抒發了梁羽

生自己一生的情懷一生的抱負一生的業績一

生的感慨

。

！在

“莫道萍蹤隨逝水；永存俠影在心田

”

梁羽生大師逝世十周年之際，我們銘記不忘他

業績和感慨。

的情懷、抱負、

寫于2019年1月

（責任編輯：

黃潔玲）

KeepingtheShadowoftheKnightinOurHeartsForever:In

MemoryofLiangYushengonthe10

th

AnniversaryofHisDeath

[Australia]HeYuhuai

Abstract:ThisisanarticlewritteninmemoryofLiangYusheng,amartialartsnovelist,onthe10

th

anniversaryofhisdeath,

hisburialgroundinMacquarieParkCemetery,NorthSydney,ravestoneareinscribedthetwoChine

lines,‘LookingatCloud9withasmile,likeadriftingfeather/andalifeisspentcrossingtheoceans’.ThestyleofLiangis

Liang,theman,adfastadherencetochivalryismergedwithhisbeautifulidealandfeelings,andhiscon

sciousnessoflife.

Keywords:Inmemory,LiangYusheng,Australia