經世致用的作文素材

2024年3月17日發(作者：如何應對校園欺凌)

經世致用的作文素材

“從先秦到當代，文章要‘經世致用’的觀點是一脈相承的；歷代的文章大家，也都

以自己的文章作品實踐著這種觀點。可以說自古以來，實際應用是文章的主要功能。”

文章產生于社會交際需要，為滿足交際需要的寫作觀念自然成為歷代寫作觀念中的一

個基本追求。如東漢王充在《論衡》中曾指出：“文人之筆，勸善懲惡也”，“為世用者，百

篇無害，不為世用者，一章無補”；其它如，白居易“文章合為時而著”，顧炎武“文須有益

于天下，有益于將來”等。這樣的思想體現在先前諸子的寫作實踐、漢代政論文寫作的興

起以及唐宋古文運動中。 然而，至明清行八股取士制度，寫作與理學漸合而為一。作為明

清時代官定的一種科考文體，八股文從內容和形式都是僵化的。對于廣大的青少年來說，

寫作活動首先作為應試赴考、擢升仕途、牟取功名利祿的敲門磚而出現，他們既要考慮如

何“代圣賢立言”，又要嚴格遵守法定的文章寫作程式，于是，提筆為文遂入形式主義的八

股腔調。這樣的文言寫作顯然是遠離現實的，經世致用的寫作觀念受到了很大沖擊。

1902年，在新思潮的沖擊下，八股取士制度廢止，而這種形式主義的寫作觀卻對后世

產生了極壞影響，直至今日。 “五四”時期，語體的解放帶來了文體的新生，隨著白話文

的應用與推廣，從語言形式到文章內容都發生了巨大的變化，再充之以科學民主的內容，

寫作觀念也發生了巨大變化。一方面，區分了“應用之文”與“文學之文”，并研究了二者

從內容到形式上的區別與側重；另一方面，人們開始更加關注寫作的實用價值，尤其在學

校教育中開始視作文為“作事學問”以應世之需，所追求的是“人人能作通人應作之文，

及其在職業上所必作之文”（劉半農）。這樣，寫作活動又重新回歸到現實人生中來，不再

作為牟取功名的工具，也不再只是貴族士大夫無病呻吟的濫調套語。應該說，這種面向現

實生活、面向普通公民的寫作觀順應了現代社會發展的潮流，“經世致用”的寫作思想得以

繼承并在這樣一個新的歷史時期獲得了新的發展。自此，這種為人生、為生活的寫作觀便

成為寫作活動的基本追求，培養公民基本的寫作能力以適應生活工作之需要也就成為學校

寫作教學的基本宗旨，直至今日。 但必須指出的是，“五四”以來所形成的如上寫作觀念，

在二十世紀50年代至90年代的這幾十年里，由于受政治需要與考試需要的雙重影響，在

寫作實踐中并未能得以真正體現。“經世”成了服務于社會政治，“致用”成了服務于考試

之用，人們往往是為政治需要而寫作，為考試需要而寫作，為人生、為生活的寫作觀被狂

熱的政治宣誓和機械的考試訓練所遮蔽。繼而也就導致了作文教學的低效和社會對寫作教

學遠離生活的強烈批評。

“經世致用”的寫作觀告示我們，寫作是生活中離不開的實用本領，學校寫作教學要

將眼光放得更長遠一些，看到學生畢業后的工作與生活實際，而不是僅僅盯在眼前的“考

試”上。否則，就會再次深深陷入形式主義的新八股的窠臼中。

事實上，一個多世紀過去了，寫作教學中的八股傳統真的擺脫了嗎？擺脫到了何種程

度？這是需要我們沉下心來認真反思的。今天，讀、寫、算已經成為現代國家對公民的基

本要求，成為現代公民不可缺少的生活需要，而我們不管出于何種原因如果還是陷在八股

文深重的影響中不自覺，從考試而不是從培養現代公民的角度進行寫作教學，無論如何這

都是可悲的一件事情。