歷史上評(píng)價(jià)荊軻

2024年3月18日發(fā)(作者：瑤池阿母綺窗開(kāi))

歷史上評(píng)價(jià)荊軻

對(duì)于荊軻,大家可能不怎么了解,不過(guò)有一件事情大家都會(huì)知道的,就是荊軻而刺殺秦王,

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歷史上評(píng)價(jià)荊軻

評(píng)價(jià)荊軻，當(dāng)然要客觀一點(diǎn)了，從兩方面來(lái)看待，作為燕國(guó)的一名忠臣，以及刺殺秦

王的刺客，他是一個(gè)有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義思想的人，此志可嘉!然而秦并六國(guó)是中國(guó)歷史買(mǎi)

入封建統(tǒng)一的總趨勢(shì)，而荊軻的這種想以恐怖暗殺的方式，這種個(gè)人的行為遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能阻擋

這一趨勢(shì)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看是很不可取的!

分析評(píng)價(jià)荊軻必須澄清以下幾個(gè)問(wèn)題

一、有人說(shuō)，秦統(tǒng)一天下既然符合歷史發(fā)展的方向，那么荊軻刺秦王的行動(dòng)實(shí)際上就

起了阻礙歷史前進(jìn)的作用，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)?荊軻的行動(dòng)能否看作是阻礙歷史發(fā)展的，

應(yīng)從歷史的角度作具體客觀的分析。戰(zhàn)國(guó)后期，深受戰(zhàn)亂之苦的人民迫切渴望統(tǒng)一，社會(huì)

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也需要建立一個(gè)統(tǒng)一安定的國(guó)家。因而，秦統(tǒng)一天下是符合歷史發(fā)展方向的;

而對(duì)統(tǒng)一天下起著重要作用的秦始皇，我們也應(yīng)充分肯定其歷史功績(jī)。但是，能否就此得

出結(jié)論：在秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程中，凡是曾進(jìn)行過(guò)抵抗的國(guó)家和個(gè)人都應(yīng)予以否定呢?當(dāng)然

不能。因?yàn)椋貒?guó)統(tǒng)治者畢竟是封建地主階級(jí)，他們統(tǒng)一天下的主要形式是兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，而

這種戰(zhàn)爭(zhēng)充滿(mǎn)了掠奪性和破壞性，因而，給被兼并國(guó)家的人民造成了深重的災(zāi)難。如著名

的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，秦將白起就坑殺趙國(guó)降卒四十萬(wàn)人，而亡者大多是農(nóng)民。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，

“百姓不聊生，族類(lèi)離散，流之為臣妾。”(《戰(zhàn)國(guó)策?秦策》)戰(zhàn)敗國(guó)則對(duì)戰(zhàn)勝?lài)?guó)還要徼納

貢賦，人民承擔(dān)著更重的負(fù)擔(dān)。因此，對(duì)于秦國(guó)的兼并，六國(guó)人民往往是涕泣相哀，戮力

同憂(yōu)，進(jìn)行堅(jiān)決的抵制。總之，歷史的進(jìn)程是一個(gè)極其復(fù)雜的現(xiàn)象，因而，我們肯定秦統(tǒng)

一六國(guó)的功績(jī)同時(shí)也高度評(píng)價(jià)屈屈原崇高的愛(ài)國(guó)主義精神，當(dāng)然也充分肯定荊軻反抗暴秦

的正義行動(dòng)，肯定他大義凜然的英武氣魄。

也就是說(shuō)，從歷史發(fā)展、從社會(huì)進(jìn)步的角度看，應(yīng)肯定秦的功績(jī);而從對(duì)侵略者的反

抗，代表被壓迫人民的利益這個(gè)角度看，又應(yīng)充分肯定荊軻的行動(dòng)。

二、有人說(shuō)，荊軻刺秦王只是為了報(bào)答太子的知遇之恩。所以，荊軻這個(gè)人是不值得

肯定的。這個(gè)看法是否正確也應(yīng)作具體的分析。

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”

荊軻行刺失敗卻天下皆知，短短的兩句詩(shī)也永垂于千古。在詩(shī)里表現(xiàn)雄壯的情緒之難，

在于令人心悅誠(chéng)服，而不在囂張夸大;在能表現(xiàn)出那暫時(shí)感情的后面蘊(yùn)藏著的更永久普遍

的情操，而不在那一時(shí)的沖動(dòng)。大約悲壯之辭往往易于感情用事，而人在感情之下便難于

辨別真?zhèn)危谑亲掷镄虚g不但欺騙了別人，而且欺騙了自己。許多一時(shí)興高采烈的作品，

事后自己讀起來(lái)也覺(jué)得索然無(wú)味，正是那表現(xiàn)欺騙了自己的緣故。《易水歌》以輕輕二句

遂為千古絕唱，我們讀到它時(shí)，何嘗一定要有荊軻的身世。這正是藝術(shù)的普遍性，它超越

了時(shí)間與空間而訴之于那永久的情操。 “蕭蕭”二字詩(shī)中常見(jiàn)。“風(fēng)蕭蕭”三字所

以自然帶起了一片高秋之意。古人說(shuō)“登山臨水兮送將歸”，而這里說(shuō)：“壯士一去不復(fù)

還”，它們之間似乎是一個(gè)對(duì)照，又似乎是一個(gè)解釋?zhuān)覀儾槐阏f(shuō)它究竟是什么，都是短

短兩句詩(shī)中表達(dá)了無(wú)限的哀傷，烘托出了氣氛的悲壯。荊軻慷慨悲歌表達(dá)了為國(guó)犧牲，義

無(wú)反顧的精神。即使到了今天，聽(tīng)了也非常傷感，不經(jīng)意會(huì)流下了熱淚。仿佛看到當(dāng)年荊

軻拉著秦舞陽(yáng)跳上車(chē)，義無(wú)反顧地前往秦國(guó)都城咸陽(yáng)。