關于神話故事作文

2024年3月19日發(作者：咫尺千里)

關于神話故事作文

神話故事作文1

炎帝的四女兒是姐妹群里最美艷最時髦最多情的，她好憧憬，好做花

季少女粉紅色的夢，幾度夢中，英俊的王子已經騎著白馬來接她了，卻屢

屢被靈鵲兒驚醒。常言道天嫉紅顏，佳人薄命，四姑娘無端地竟纏綿床塌，

患起那無名的絕癥，花園里、小河邊，再也聽不到她銀鈴也似的笑聲。炎

帝雖是醫藥之神，但藥能醫病，不能醫命，姑娘終于香消玉殞。她的尸身

葬在花團錦簇的姑瑤山上，香魂化作芬芳的莖草。莖草花色嫩黃，葉子雙

生，結的果實似菟絲。女子若服食了莖草果，便會變得明艷漂亮，惹人喜

歡。

據說，莖草兒在姑瑤山上，晝吸日精，夜納月華，若干年后，修煉成

巫山神女，芳名瑤姬。大禹治水，一路鑿山挖河，來至巫山腳下，準備修

渠泄洪。陡然間，颶風暴起，直刮得暗無天日，地動山搖，飛沙走石，層

層迭迭的洪峰，像連綿的山巒撲面而來。禹措手不及，撤離江岸，去向巫

山神女瑤姬求助。瑤姬敬佩禹摩頂放踵以利天下的精神，哀憐背井離鄉、

傾家蕩產的災民，當下傳授給禹差神役鬼的法術、防風治水的天書，幫助

他止住了颶風；又派遣侍臣狂章、虞余、黃魔、大翳、庚辰、童律、鳥木

田，祭起法寶雷火珠、電蛇鞭，將巫山炸開一條峽道，令洪水經巫峽從巴

蜀境內流出，涌入大江。飽受洪災之苦的巴蜀人民，因而得到了拯救。

瑤姬

千年又千年，時至戰國，楚懷王赴云夢澤畋獵，小憩于高唐館，朦朧

中，見一女子裊裊娉娉，款款行來，自言：“我帝之季女，名曰瑤姬，未

行而亡，封于巫山之臺，精魂為草，實曰靈芝。”楚王見她“手如柔荑，

膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑情兮，美目盼兮”

（《詩經。衛風。碩人》），驚艷不已，愛慕心生，遂留下了一段風流佳

話。楚王恍然夢醒，芳影無蹤，遺香猶存。王不能忘情于瑤姬，尋至巫山，

但見峰巒秀麗，云蒸霞蔚，鄉閭相傳，此云乃神女所化，上屬于天，下入

于淵，茂如蒼松，美若嬌姬。王慨嘆“曾經滄海難為水，除卻巫山不是

云”，（唐。元稹《離思五首之四》），在巫山臨江側修筑樓閣，號為

“朝云”，以示懷念。

禹見瑤姬

瑤姬哪兒去了？她就站在高高的崖上，舉目眺望，凝視著七百里三峽，

凝視著滔滔東進的流水，凝視著江上的鳥，江畔的花，江心的帆。她天天

矗立在山巔，日久天長，自己也化身為一座秀美峭拔的峰巒了，那就是我

們今天所看到的神女峰；陪伴她的侍女們，也隨之化作了現在的巫山十二

峰。歲月悠悠，星移斗轉，神女峰默默地面對東逝水，她在想些什么？是

否掛念著慈愛的父親炎帝？是否思想起淘氣的小妹女娃？

神話故事作文2

中秋節是我國的傳統佳節。根據史籍的記載，“中秋”一詞最早出現

在《周禮》一書中。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛淆，中秋夕與左右微服泛

江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成為固定的節日。《唐書·太宗記》

記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始于宋朝，至明清時，已與元

旦齊名，成為我國的主要節日之一、這也是我國僅次于春節的第二大傳統

節日。

根據我國的歷法，農歷八月在秋季中間，為秋季的第二個月，稱為

“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋”。中秋節有許

多別稱：因節期在八月十五，所以稱“八月節”、“八月半”;因中秋節