中國(guó)十大古典名曲

2024年3月19日發(fā)(作者：開(kāi)學(xué)的作文)

中國(guó)十大古典名曲

中國(guó)十大古典名曲《高山流水》、《梅花三弄》、《春江花月夜》、《漢宮秋月》、《陽(yáng)春白

雪》、《漁樵問(wèn)答》、《胡笳十八拍》、《廣陵散》、《平沙落雁》、《十面埋伏》。單單聽(tīng)了這些名

字就已經(jīng)神為之奪，中國(guó)韻味之美，由此可見(jiàn)一斑。伯牙在江邊撫琴，唯鐘子期從中聽(tīng)懂

山之雄渾、水之幽深；春江明月初升，一葉扁舟，一點(diǎn)漁火，在月下隨水漂浮；寒梅迎霜

傲雪，疏影弄月，暗香輕度，清奇挺拔；離鄉(xiāng)背井的凄涼中夾雜著離別后的思念，如泣如

訴，身陷十面埋伏，耳聽(tīng)四面楚歌，空有拔山之力，可惜英雄氣短，別姬自刎，痛何如哉；

秋月秋風(fēng)秋夜長(zhǎng)，孑影徘徊思故鄉(xiāng)，如此寂寞，卿何以堪；自稽康辭世，從此而絕的廣陵

散，再現(xiàn)當(dāng)年聶政刺王的俠肝義膽，今人有興有幸得見(jiàn)，可謂幸甚。

1、高山流水

傳說(shuō)春秋的琴師俞伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領(lǐng)會(huì)這是描繪“巍巍乎

志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙驚曰：“善哉，子之心與吾同。”子期死后，伯牙痛

失知音，摔琴斷弦，終身不操，故有高山流水之曲。

樂(lè)曲簡(jiǎn)介

《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多種譜本。有琴曲和箏曲兩種，兩者同名

異曲，風(fēng)格完全不同。

古代琴曲。戰(zhàn)國(guó)時(shí)已有關(guān)于高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳《高山流水》系伯牙所

作。樂(lè)譜最早見(jiàn)于明朝《神奇秘譜》，此譜之《高山》《流水》解題有：“《高山》《流水》二

曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂(lè)山之意。后志在乎流水，言智者樂(lè)水之意。至唐

分為兩曲，不分段數(shù)。至來(lái)分高山為四段，流水為八段。”兩千多年來(lái)，《高山》《流水》這

兩首著名的古琴曲與伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中間廣泛流傳。

隨著明清以來(lái)琴的演奏藝術(shù)的發(fā)展，《高山》《流水》有了很大變化。《傳奇秘譜》本不

分段，而后世琴譜多分段。明清以來(lái)多種琴譜中以清朝唐彝銘所編《天聞閣琴譜》（1876

年）中所收川派琴家張孔山改編的《流水》尤有特色，增加了以“滾、拂、綽、注”手法

作流水聲的第六段，又稱“七十二滾拂流水”，以其形象鮮明，情景交融而廣為流傳。據(jù)琴

家考證，在《天聞閣琴譜》問(wèn)世以前，所有琴譜中的《流水》都沒(méi)有張孔山演奏的第六段，

全曲只八段，與《神奇秘譜》解題所說(shuō)相符，但張孔山的傳譜已增為九段，后琴家多據(jù)此

譜演奏。

另有箏曲《高山流水》，音樂(lè)與琴曲迥異，同樣取材于“伯牙鼓琴遇知音”。現(xiàn)有多種

流派譜本。而流傳最廣，影響最大的則是浙江武林派的傳譜，旋律典雅，韻味雋永，頗具

“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。山東派的《高山流水》是《琴韻》《風(fēng)擺翠竹》《夜靜鑾

鈴》《書(shū)韻》四個(gè)小曲的聯(lián)奏，也稱《四段曲》《四段錦》。河南派的《高山流水》則是取自

于民間《老六板》板頭曲，節(jié)奏清新明快，民間藝人常在初次見(jiàn)面時(shí)演奏，以示尊敬結(jié)交

之意。這三者及古琴曲《高山流水》之間毫無(wú)共同之處，都是同名異曲，風(fēng)格也完全不同。

《流水》一曲被錄入金唱片上，于1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級(jí)

生物傳道中華民族的智慧和文明信息。

2、廣陵散

據(jù)《琴操》記載：戰(zhàn)國(guó)聶政的父親，為韓王鑄劍，因延誤日期，而慘遭殺害。聶政立

志為父親報(bào)仇，入山學(xué)琴十年，身成絕技，名揚(yáng)韓國(guó)。韓王召他進(jìn)宮演奏，聶政終于實(shí)現(xiàn)