嚴(yán)子陵釣臺(高清大圖)38p

2024年3月19日發(fā)(作者：兩袖清風(fēng)的近義詞)

嚴(yán)子陵釣臺(高清大圖)38p

未到釣臺之前，我曾私下猜度，這釣臺前必定安排了許多釣竿，讓游人在山光水色中，

體會一下嚴(yán)子陵的垂釣之樂。如今站在釣臺前，除了看掃拂江面的柳絲，除了看茶社的招飲的旗幡，我哪怕

想當(dāng)五分鐘的漁父，卻也成了一種奢望。 在中國的文化中，漁父始終扮演著智者的角色。“白發(fā)

漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。”何其閑適，又何其逍遙。漁父成了隱士的代名詞。歷史上，的確有兩位智者

因成功地扮演了漁父而名垂千古。一位是在渭水垂釣的姜太公，另一位便是持竿于富春江畔的嚴(yán)子陵了。

姜太公直鉤垂釣，本無意于魚。后來，他果然輔佐周天子，成功地釣起了青銅社稷一統(tǒng)江山。而蟄居桐廬的

嚴(yán)子陵，因拒絕漢光武帝劉秀盛情發(fā)出的做官的邀請，而為后人景仰。劉秀與嚴(yán)子陵是少年同學(xué)，相處日久，

情誼甚篤。他之邀嚴(yán)子陵做官，既可美譽(yù)為用賢，亦可譏刺為營私。因?yàn)椋瑖?yán)子陵除了拒絕當(dāng)皇帝的同學(xué)發(fā)

出的做官邀請外，于文學(xué)、于政治、均無功績見諸史志。不過，僅拒絕做官這一點(diǎn)，嚴(yán)子陵也是值得稱贊的。

官場之濁，但濁中有榮華富貴；山水之清，但清中要安貧樂道。嚴(yán)子陵選擇了后者，他是真心愿意當(dāng)一名漁

父的。 在瞻拜了嚴(yán)子陵的塑像之后，我開始在碑廊漫步。這碑廊是新建的，今人的詩碑多過古人。一

首首讀過，覺得比較有意思的，有兩首，記錄如下： 百尋磴道辟蒿萊，一對奇峰屹水涯。

西傳杲羽傷心處，東是嚴(yán)光垂釣臺。

嶺上投竿殊費(fèi)解，中天墮淚可安排。

由來勝跡流傳久，半是存真半是猜。

郭沫若《訪嚴(yán)子陵釣臺》 伯夷清節(jié)太公初，出處行藏豈必同。

不是云臺興帝業(yè)，桐江無用一絲風(fēng)。

劉伯溫《過嚴(yán)子陵釣臺》 郁達(dá)夫游釣臺，已是七十八年前的事。他說，船近釣臺，江

愈窄而山愈峻峭。釣臺給予他的最強(qiáng)烈的印象是蕭條，是太古的寂靜。這種感覺，對于后來者的我，是完全

體會不到了。由于富春江在釣臺下游約四公里處筑了大壩，江面變得寬闊，黛綠色的江面，水波不興，倒像

是晴日下的長湖。湖之兩岸，青山數(shù)朵，時(shí)花簇簇，綠樹翠竹叢中，偶見白墻青瓦的人家。立刻，我體會到

恬靜的詩意。

五絕

玉蝶欣賞圖片有感隨寫；

碧水映釣臺，青山郁美哉。

輕舟搖曳蕩，恰似夢中來。 黛綠色的江面，水波不興，倒像是晴

日下的長湖。湖之兩岸，青山數(shù)朵，時(shí)花簇簇，綠樹翠竹叢中，偶見白墻青瓦的人家。立刻，我體會到恬靜

的詩意。 嚴(yán)子陵釣臺就是黃公望的《富春山居圖》所描繪的富春江兩岸景色的中心地帶，現(xiàn)

在的嚴(yán)子陵釣臺已經(jīng)不是原生態(tài)的山居圖了，江邊的山，經(jīng)常無端的被拋去一塊，露出片片瘡疤，匯入富春

春江水的支流，越來越多泡沫（浙江造紙業(yè)發(fā)達(dá)，化工廠也不斷增加）。但是富春山水，仍然讓人魂?duì)繅粝怠?