中國(guó)傳統(tǒng)書信的典雅用語(yǔ)

2024年3月20日發(fā)(作者：烤杏仁)

中國(guó)傳統(tǒng)書信的典雅用語(yǔ)

教你寫一封文采飛揚(yáng)的古體書信

中國(guó)傳統(tǒng)書信的典雅用語(yǔ)

（一）稱謂

稱謂，是寄信人對(duì)收信人的稱呼。

對(duì)兒女稱名不稱字號(hào)；稱學(xué)生可稱字，也可稱名或號(hào)。

對(duì)尊親不稱名號(hào)，直寫表示關(guān)系的稱呼，有的在稱呼下加尊詞“大人”。

對(duì)尊長(zhǎng)一稱字號(hào)為敬，字號(hào)下加書職位、稱呼或尊詞。

（二）提稱語(yǔ)

用于文言書信稱謂之后，如，運(yùn)使學(xué)士閣下(王安石《上杜學(xué)士言開河書》)、虹生十

四兄親家年大人情右(龔自珍《與吳虹生書》)；再如，某公道席、某先生臺(tái)鑒、母氏慈鑒、

賢弟如晤，等。這里再對(duì)較常見的提稱語(yǔ)約略作些解釋。

足下 古代最初用為下對(duì)上的敬稱，后來書信中多用于同輩之間。

膝下 舊時(shí)子女致父母的信，多以“父母親大人膝下”起首。人幼時(shí)常依于父母膝旁，

家書中用“膝下”，既表敬重，又示出對(duì)父母的親愛、眷依之情。

垂鑒 賜鑒 鈞鑒 尊鑒 臺(tái)鑒 鑒，即古代鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語(yǔ)，就

是請(qǐng)閱看的客氣說法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫做賜。鉤，古以鉤陶喻國(guó)政，

后稱宦官多冠以鉤宇。垂鑒、賜鑒、鈞鑒，多用于對(duì)上、致年高德韶者的信中。尊鑒，可

用于尊長(zhǎng)，也可用乎輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平

輩，皆可使用。

勛鑒 道鑒 大鑒 英鑒 偉鑒 雅鑒 惠鑒 對(duì)身居高佼、有功勛業(yè)績(jī)者，可用“勛鑒”。

對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的

意義，宜用于友朋往來書信。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，

適用于一般書信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此客套。

慈鑒 愛鑒 雙鑒 芳鑒 致母親，可稱“慈鑒”。夫妻，或情意親密的男女之間，可用

“愛鑒”。給友朋夫婦二人之信，可用“雙鑒”。女子間往來書信，可用“芳鑒”。禮鑒 給

居喪者信，用“禮鑒”。如，愛國(guó)之士李公撲遇害后，周恩來等致其夫人唁函即稱“張曼

筠女士禮鑒”。公鑒 共鑒 同鑒 用于致團(tuán)體或多人的信函，可于所列人名之后，書“諸先

生共鑒”等。

道席 講席 教席 撰席 著席 史席 席，席位。道席，多用為學(xué)生對(duì)師長(zhǎng)的尊稱。講席、

教席，也是對(duì)從事教育、講學(xué)者的敬稱，但用于平輩間，寫信人與受信人不必有師生關(guān)系。

撰席、著席、史席，都用作對(duì)文士的敬稱，文人間也常互用。撰，即著述。史，指有著作

傳世垂史。

覽 閱 知 悉 一般用于長(zhǎng)對(duì)幼、前輩對(duì)晚輩的稱呼之后。

（三）啟辭