中國古代同性戀的故事

2024年3月20日發(作者：清澈的小河)

和一般人印象中的不同，其實中國古代的同性戀是比較活躍的，同性戀者在社會的各

個階層都有分布。一般而言，唐宋以前社會的貴族化程度較高，同性戀故事主要集中在貴

族階級，而唐宋以后社會平民化傾向增強，同性戀故事則多來自中下層的文人、百姓了。

中國的同性戀具有長久歷史，個中人物從帝王名士到平民倡優，構成了古代中國一個曖昧

的特殊群體。下面將分四章向大家講述一些歷史上著名的同性戀故事。

第一章、

這原本是白居易在《長恨歌》中譏諷唐玄宗耽于楊貴妃美色而荒廢國政的詩句，類似

的國君因為耽于女色而誤國的例子，歷史上從不缺乏，從夏之妺喜、商之妲己、周之褒姒，

再到漢之趙飛燕、陳之張麗華，歷朝歷代的文人墨客無不曾扼腕感嘆紅顏禍水，不過能讓

君王從此不早朝的，不僅僅是那些回眸一笑百媚生的美女們，對于一些有斷袖癖好的君王

來說，一個容貌美麗的男寵，也能讓君王留戀宮苑，不務政事。

衛靈公的王后南子是宋國的公主，待字閨中時就和宋國的公子朝相好，嫁給了衛靈公

后，公子朝也跟著來衛國做了大夫，和南子藕斷絲連。這位公子朝長相英俊，被喜好男色

的衛靈公看上了，于是古今未有的奇事出現了，這位公子朝竟然同時與衛靈公夫婦有私，

也算是牛人一個了。后來衛國的太子路過宋國，宋國百姓便編了首歌來譏諷這件事：“既定

爾婁豬，盍歸吾艾豭？”歌詞的意思是：“你們那求子的母豬已經得到了滿足，為什么還不

歸還我們那漂亮的公豬”——先秦的中國百姓是很直白的，衛太子聽了，恨不得立刻找個

地縫鉆下去。這件事見于《左傳?定公十四年》。

同時代的孔子也曾經出仕于衛，受到了衛靈公的禮遇，他的學生子路和彌子瑕是連襟

關系。有一次，靈公與南子同坐一車出游，并且讓孔子為陪乘，過街市時，市人做歌曰：

“同車者色耶，從車者德耶？”孔子嘆道：“君之好德不如好色”，便離開衛國去宋國。

男寵們得寵于君王，靠的也是一張漂亮臉蛋，像彌子瑕那樣年老色衰之后便恩寵漸疏，

為了能和君王長相廝守，男寵們絞盡腦汁，其固寵的手段絲毫不遜于那些后宮佳麗們。戰

國時，安陵君得寵于楚宣王。一次宣王出游，興致昂揚地仰天感嘆道：“寡人萬歲千秋之后，

誰與樂此矣？”安陵君一聽，立刻哭著說：“臣入則編席，出則陪乘。大王萬歲千秋之后，

愿得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之。”意思是說如果楚宣王死了他也不想活了，

愿意跟著宣王一起去死。堪比后世的“山無陵，天地合，乃敢與君絕”的愛情誓言。楚宣

王聽了，果然更加寵愛安陵君了。這件事見于《戰國策?楚策一》。

漢朝的帝王們素有喜愛男寵的癖好，這個傳統便起自于漢朝的開國皇帝高祖劉邦。史

載劉邦“好酒及色”，這個“色”不僅包含了女色，還隱隱有男色之意。司馬遷在《史記?

佞幸列傳第六十五》里記載：“至漢興，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸。孝惠時有閎孺。此

兩人非有材能，徒以婉佞貴幸，與上臥起，公卿皆因關說。故孝惠時郎侍中皆冠鵕，貝帶，

傅脂粉，化閎、籍之屬也。”這段話的意思是：“到漢朝建國時，高祖為人極暴猛剛直，但

卻有籍孺以諂媚得寵。孝惠帝時有個閎孺也是這樣。這兩個人并沒有才能，只是靠婉順和

諂媚得到了顯貴和寵愛，竟同皇上同起同臥，連公卿大臣都要通過他們去向皇上溝通自己

的說詞。所以漢惠帝時，郎官和侍中都戴著用鵕鳥毛裝飾的帽子，系著飾有貝殼的衣帶，

涂脂抹粉，這是受了閎孺和籍孺之流感染影響的結果。”可見籍孺、閎孺不僅以一己美貌得

寵于君王，還能以自己的打扮影響上層社會的流行風潮，放到現在來說，也算是“流行教

父”了。

漢文帝時，有蜀郡南安人鄧通得寵。一次，文帝得了癰疽病，鄧通便為文帝吮吸膿血。

文帝問鄧通說：“天下誰最愛我呢？”鄧通說：“應該沒有誰比得上太子更愛你的了。”當太

子來看望文帝病情時，文帝便讓太子給自己吮吸膿血，太子雖然吮吸了膿血，可是臉上卻

顯露出為難的樣子。后來太子聽說鄧通常為文帝吮吸膿血，心里感到慚愧，也因此而怨恨

鄧通。等到文帝駕崩，太子即位，鄧通即被免職，后來又吃了官司，家產全部充公。曾經

有一次，漢文帝讓善于相面的人給鄧通相面，那人相面以后說：“鄧通當貧餓而死。”文帝

說：“我能使鄧通富有，怎能說他會貧困呢？”于是文帝把蜀郡嚴道的銅山賜給了鄧通，允

許他自己鑄錢，于是鄧通富甲天下。可是后來鄧通落魄，萬貫家產全被抄沒，竟真的死于

貧餓，這也算是冥冥中自有天數吧。

雄才大略的漢武帝不僅喜愛女色，更是擁有眾多男寵，比較有名的有韓嫣和李延年。

韓焉是韓國貴族的后裔，祖父是漢朝的弓高侯，從小便是漢武帝的書僮，極受恩寵，經常

和漢武帝同睡同起。韓嫣因寵而富，在長安市中把金丸當彈球，一天遺失十余個，以致當

時諺云：“苦饑寒，逐金丸”，貧家兒童緊隨他的身后，看到金丸的落處就趕緊去搶拾，成

為京中一景。所謂樹大招風，韓嫣也不例外，后來他與皇帝的那點事被人告到了太后那里，

太后勃然大怒，勒令他自殺，漢武帝替他向太后求情，也沒用，最后只得含恨自盡。李延

年則出身貧賤，早年因為犯法被處以宮刑，和司馬遷一樣成了閹人。漢武帝的姐姐平陽公

主將李延年的妹妹推薦給漢武帝。李延年因為善于作曲、唱歌，也得寵于漢武帝。李延年

常常與漢武帝同臥同起，非常顯貴。后來他妹妹李夫人死了，沒人撐腰，漢武帝對他的寵

愛就漸漸衰減了，不久以后李延年便也和韓嫣一樣，因為樹大招風吃了官司，最后被下獄

處死了。

自度風流的魏晉是個男風熾烈的年代。十六國時的鮮卑族人皮膚非常白皙，被敵人稱

為“白虜”，鮮卑女人在當時是非常搶手的美人，那時的貴族多有蓄養鮮卑族姬妾的風俗。

而慕容氏鮮卑由于膚色比其他鮮卑部落的人要白晳，更是被稱為“白部鮮卑”。那個曾短暫

統一了中國北方的前秦氐族皇帝苻堅在滅前燕時俘虜了前燕皇帝慕容俊的兒子、小字鳳凰

的慕容沖和他的姐姐清河公主。《晉書?載記第十四》記載：“苻堅既滅燕。慕容沖姊，偽清

河公主，年十四，有殊色。堅納之，寵冠後庭。沖年十二，亦有龍陽之姿，堅又幸之。姊

弟專寵，宮人莫進，長安歌之曰‘一雌復一雄，雙飛入紫宮’。”可見苻堅對于慕容沖姐弟

的恩寵之深，從一個側面，也可以看出這對慕容姐弟的絕世容貌。后來苻堅兵敗淝水，孌

童出身的慕容沖憑借他前燕皇族的身份，迅速糾集了一批隊伍，反叛前秦，并把苻堅圍在

了長安城里。苻堅氣得在城上大罵慕容沖：“爾輩群奴正可牧牛羊，何為送死！”—— 你們

這些奴才只配放牛牧羊，怎么敢來送死？慕容沖答道：“奴則奴矣，既厭奴苦，復欲取爾見

代。” ——我受夠了做奴才的痛苦，如今再也不愿做了，我要取代你。苻堅派人送給慕容

沖一件錦袍，希望慕容沖能記住他們那段“共同”生活的時光。慕容沖的回答則是：“孤今

心在天下，豈顧一袍小惠。茍能知命，便可君臣束手，早送皇帝，自當寬貸苻氏，以酬曩

好，終不使既往之施獨美于前。”苻堅自以為是地以為他和慕容沖之間存在著一番感情，而

慕容沖記住的只是小小年紀便被占有身體的奇恥大辱。最后苻堅狼狽地棄城逃亡，慕容沖

攻入長安城后，在阿旁登上帝位，但是他的光輝歲月只維持了很短的一個時期。不久這個

年輕英俊、風華正茂的青年就死于一場軍事政變。如櫻花般燦爛開放，之后迅速凋落，這

便是慕容沖的悲劇人生。

說完北國胡人，再來說說胭脂金粉氣的南朝。根據《南史?列傳第五十八》的記載，出

身貧賤的會稽山陰人韓蠻子“年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人”，偶然見遇見了當時

尚未成為皇帝的陳文帝陳茜。陳文帝是一見傾心，對韓蠻子說：“能事我乎？”韓蠻子答應

了，于是滿心歡喜的陳茜將其改名為韓子高，從此“未嘗離左右”。陳茜登基后即封韓子高

為右軍將軍、文招縣子，顯貴一時。所謂一朝天子一朝臣，陳文帝駕崩后，失去了靠山的

韓子高也逃脫不了鄧通、董賢之流的命運，成了宮廷權力斗爭的犧牲品，被朝廷賜死了。

陳茜與韓子高之間的故事后來被唐人李翊寫成了《陳子高傳》，韓子高變成了陳子高。明人

王驥德的雜劇《男王后》更是描寫美男子陳子高被臨川王所遇，便令其改著女裝入宮封為

后，但后來臨川王的妹妹玉華公主知道這位美如天仙的新嫂子實為男子之后，便對其傾心

不已，硬逼陳子高與其共享云雨；公主與陳子高私通的消息被善妒的宮女報知臨川王之后，

臨川王本欲殺死陳子高，因為公主的托請才饒他一命，而將美男子讓予妹妹當駙馬，當場

陳子高著后服與玉華公主成了親。故事愈傳愈離譜，成為了無聊文人酒足飯飽后津津樂道

的談資。

說了這么多悲劇故事，下面再來說說一個鬧劇故事吧。五代十國時閩國國王王鏻寵愛

一個嬖吏歸守明，時人稱之為歸郎。后來王鏻臥病在床，歸守明便與王后陳氏通奸。王鏻

曾命錦工做九龍帳，時國人歌而諷之曰：“誰謂九龍帳，惟貯一歸郎。”不過國家大事始終

是不能當成鬧劇的，這個荒淫的王鏻和他的王后陳氏以及那個歸郎，后來都死于一場血腥

的宮廷政變，塵歸塵，土歸土了。事見《新五代史?閩世家第八》。

明朝的皇帝也不乏寵愛男色的，其中比較有名的有武宗正德皇帝和神宗萬歷皇帝。這

位正德皇帝便是京劇《游龍戲風》里的那位了，再具體一點說，也就是劉鎮偉導演的電影

《天下無雙》里張震飾演的那位皇帝。正德皇帝生性風流，曾設豹房，廣收天下美色于其

中。他寵信佞臣錢寧、江彬，酒醉后常會以錢寧的身體做枕頭。百官不曉皇帝起居，一見

錢寧則就知道圣駕將出了。萬歷皇帝則是歷史上著名的“罷工皇帝”，在位四十八年，罷朝

的時間就長達三十年之久，咱們中國的罷工史可謂歷史悠久。不過話又說回到同性戀上，

萬歷皇帝寵幸“十俊”，這“十俊”都是年青慧麗的小太監，以致有朝臣直諫道：“幸十俊

以開騙門，此其病在戀色者也。”有一次他去萬壽山拜謁皇陵，中途還要和一位少年護衛做

出斷袖之事。事情俱見于《明實錄》。不過明朝的皇帝和前面漢朝的那些皇帝們比，畢竟還

是小巫見了大巫。

第二章

唐宋之前的中國，沒有“餓死事小，失節事大”的嚴格封建禮教，自詡風流的貴族們

那開放的生活態度即使是讓現代人看了，也會覺得瞠目結舌，這其中有集體嗑藥的，有酒

后裸奔的，玩換妻游戲的，有嗜好SM的，有開性亂Party的……總之同性戀在那個時代，

根本就不被人們當一回事，稍有權勢的貴族家里都有蓄養孌童的習慣，好比咱們現在的有

錢人喜歡養個奔馳寶馬什么的。《晉書?五行志》里就記載道：“太康之后，男寵大興，甚于

女色，士大夫莫不尚之，天下相仿效，或至夫婦離絕，生多怨曠。”

春秋時，魯國和齊國之間發生了一場戰爭，在戰場上，魯國的公子公為和他的嬖僮汪

锜同乘一輛戰車，并肩作戰，奮勇拚殺，最后一同壯烈戰死。二人一同停殯，國人因為汪

锜年紀甚輕而欲以埋葬未成年人的殤禮葬之，孔子聽說后則說：“能執干戈以衛社稷，可無

殤也。”可見被奉為萬世師表的孔老夫子對于同性戀這件事，也是持包容態度的。這件事見

于《左傳?哀公十一年》。

同樣是春秋時代，楚國的令尹鄂君子皙一日泛舟水上，閑雅雍容。有一位劃船的越國

人暗生傾羨，于是便用越語歌吟，子皙問通曉越語的人，得知歌詞的內容是：“今夕何夕搴

中洲流，今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥，心幾頑而不絕兮，知得王

子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。”有愛慕之意，于是子皙即刻以行動回應：“乃行

而擁之，舉繡被而覆之”。 其實就是與之同沐魚水之歡、盡情享受123了，后世遂用“鄂

君繡被”這個典故來表示對同性戀伙伴的憐愛。這件事見于《說苑?善說》。

同樣是因為相貌英俊受人愛慕，齊景公的反應就和子皙迥然不同了。《晏子春秋》里記

載著這樣的一個故事，說齊景公面容姣好，有一個臣子在陛見時老是色迷迷地盯著齊景公

看，并且面帶傾慕。堂堂國君竟然受到了性騷擾，齊景公大為惱火，準備殺掉那個臣子。

相國晏嬰勸道：“拒欲不道，惡愛不祥。雖使色君，于法不宜殺也。”齊景公覺著有理，便

表示：“惡然乎，若使沐浴，寡人將使抱背。”

大將軍霍光是西漢昭帝時的權臣，他寵愛的男寵叫馮子都。霍光經常和馮子都在床榻

之間商議國家大事，霍光死后，這個馮子都也不消停，和霍光的寡妻私通，二人儼然如夫

婦。關于這個馮子都，還有一首很有名的漢樂府詩，描寫他企圖仗勢調戲一個胡姬，叫《羽

林郎》，全詩如下：“昔有霍家奴，姓馮名子都。依倚將軍勢，調笑酒家胡。胡姬年十五，

春日獨當壚。長裾連理帶，廣袖合歡襦。頭上藍田玉，耳后大秦珠。兩鬟何窈窕，一世良

所無。一鬟五百萬，兩鬟千萬余。不意金吾子，娉婷過我廬。銀鞍何煜，翠蓋空踟躕。就

我求清酒，絲繩提玉壺。就我求珍肴，金盤膾鯉魚。貽我青銅鏡，結我紅羅裾。不惜紅羅

裂，何論輕賤軀。男兒愛后婦，女子重前夫。人生有新故，貴賤不相逾。多謝金吾子，私

愛徒區區。”

同樣的事也發生了在東漢順帝時的權臣“跋扈將軍”梁冀身上，秦宮是他的寵奴。唐

人李長吉曾寫詩贊嘆秦宮的美貌：“越羅衫袂迎春風，玉刻麒麟腰帶紅。樓頭曲宴仙人語，

賬底吹笙香霧濃。人間酒暖春茫茫，花枝入簾白日長。飛窗復道傳籌飲，午夜銅盤膩燭黃。

禿衿小袖調鸚鵡，紫繡麻霞踏孝虎。折桂銷金待曉筵，白鹿青蘇半夜煮。桐英永巷騎新馬，

內屋涼屏生色畫。開門爛用水衡線，卷起黃河向身瀉。皇天厄運猶繒裂，春宮一生花底活。

鸞篦奪得不還人，醉睡氍毹滿堂月。”梁冀、馮子都兩人的同性戀關系與霍光和馮子都在各

方面都很相似——秦宮也很有權勢，曾與冀妻私通。這兩件事分別見于《漢書?霍光金日磾

列傳第三十八》和《后漢書?梁統列傳第二十四》。在后世，人們常用這兩個事例來說明家

主與奴仆之間的同性戀對家庭倫理所造成的危害，以致民間有諺云：“堂中無俊仆，必是好

人家”。說到這里，我不禁想起了《水滸傳》里的玉麒麟盧俊義與浪子燕青，也不知道他們

主仆倆到底是啥關系。

東漢末年的亂世奸雄曹操，也有著分桃斷袖的癖好。他寵愛一個叫名叫孔桂的人，這

個孔桂“性便妍，曉博弈蹋鞠”，又善于察言觀色，曹操十分喜歡他，孔桂也因此“數得賞

賜，又多饋遺，由此侯服玉食”。在這方面，曹操的兒子曹丕也深受父親影響，曹丕寵愛一

個叫曹肇的美少年，常常和他一起同出同宿。這位曹肇“常與帝戲，賭衣物，有不獲，輒

入御帳，服之徑出”——曹肇能在曹丕面前如此肆無忌憚，可見曹丕對他的寵愛之深。這

兩件事俱見于《三國志》。

無獨有偶，東晉的桓溫、桓玄父子也是名載史籍的同性戀者。桓溫是東晉權臣，“大丈

夫不能流芳百世，亦應罵名千載”即是他的名言，也是他的人生態度。桓溫獨攬軍政大權，

還有心廢黜晉室，自立為帝。他手下有位參軍，名叫郄超，精明強干，第一個勸桓溫“定

廢立大計”，深得桓溫信任。桓溫府中上下都稱郄超“能令公喜、能令公怒”。有一天清晨，

江南世族首領謝安、王坦之前來拜訪桓溫，時郄超夜與桓溫同宿未起，便躲在簾帳后偷聽

談話內容，不料雙方才談到一半，一陣穿堂風吹來，掀開了簾帳，郄超只得尷尬地起身向

謝安、王坦之打招呼。精于世故的謝安只是哈哈大笑，說：“郗生可謂入幕賓也”。“入幕之

賓”的典故即由此而來，想來諸葛亮與劉備的關系，也不過如此了吧。這件事分別見于《世

說新語?雅量》和《晉書?列傳第三十七》。

桓溫的兒子桓玄繼承了父親的實權，也想效仿曹丕，行禪代之事，可惜最后功虧一簣，

被劉裕起兵擊敗，桓玄也死在了亂軍之中。《俗說》記載：“桓玄寵丁期，朝賢論事，賓客

聚集，恒在背後坐，食畢，便回盤與之，期雖被寵，而謹約不敢為非，玄臨死之日，期乃

以身捍刃。”桓玄與丁期二人坐則同席，食則同器，后來又死在了一起，也算是情有所歸了。

接下來咱們再來說說由情生怨的故事。南朝宋的大臣王僧達的同族少年王確貌美，王

僧達與之私款，后來王確不愿意再和王僧達保持這種關系了。王僧達遂由愛生恨，在屋后

挖了一個大坑，準備把王確騙來殺了再把他的尸體埋進大坑里。所幸后來事情泄漏，王確

才揀了一條小命。這件事見于《宋書?王僧達顏竣列傳第三十五》。

明人王世貞在《艷異編?男寵部》里還記載了這樣一件事：“王韶，字德茂，少美麗，

善姿首。初襲父封都鄉侯，為太子舍人，累遷郢州刺史。韶昔為幼童，庾開府信愛之，有

斷袖之歡，衣食所資，皆信所給，遇客，韶亦為信侍酒。后為郢州，信兩上江陵，途經江

夏，韶接信甚薄。坐青油幕下，引信入宴，坐信別榻，有自矜色。信稍不勘，因酒酣，乃

徑上韶床，踐踏肴饌，直視韶面，謂曰：‘官今日形容，大異疇昔。’賓客滿座，韶甚慚恥。”

被詩圣杜甫譽為“凌云健筆意縱橫”的南北朝大詩人庾信也是一位同性戀者，和他有斷袖

之歡的王韶因為升了官而對于昔日的“情郎”十分冷淡，庾信便當著滿座賓朋的面指責王

韶，王韶“甚慚恥”，可見當時的士人對于分桃斷袖之事，是持認同態度的。

不過對于血腥的宮廷權力斗爭來說，分桃斷袖之好卻是最易受到敵人攻擊的把柄。李

承乾是唐太宗的嫡長子，八歲時即被立為皇太子。唐太宗與長孫皇后一共生育了三個兒子，

分別是李承乾、李泰和李治。李泰素有賢名，又深受太宗喜愛，因此也在暗中做著奪嫡的

準備。李承乾寵愛一個十多歲的美少年，并給他起名叫“稱心”，二人情深意重，形影不離。

后來這件事被人告到了唐太宗那里，太宗大怒，捕殺了稱心，太子周圍的好幾個人也因此

受到了連坐之罪。對于稱心的死，李承乾心痛不已，他在東宮中供起了稱心的畫像、牌位，

讓宮人朝暮祭祀。每當看到稱心的畫像，李承乾就痛哭不止，并因此稱病不朝長達數月之

久。由于懷疑是李泰在太宗面前告了自己的黑狀，又恐懼太子之位遲早被李泰奪了去，李

承乾決定效法他的父親當年在玄武門的作為，先下手為強，可是不幸事泄，被廢為庶人，

流放黔州，后來孤寂地死在了徙所。李泰扳倒了太子李承乾，可是聰明反被聰明誤，之前

他為了奪嫡而在朝中廣數黨羽，終于引起了太宗的警惕，于是將李泰軟禁起來。為了保險

起見，最后唐太宗將皇位傳給了生性懦弱的嫡子李治。對于從來沒想過自己能當上皇帝的

李治來說，這或許不能算是一件好事，可是對于已經在感業寺出家的太宗才人武媚娘來說，

李治才是她心目中皇帝的最佳人選。

明朝的奸相嚴嵩的兒子嚴世蕃號東樓，他依仗父勢為所欲為，玩弄男色。他極其喜愛

當時的名優、浙江海鹽人金鳳，“晝非金不食，夜非金不寢”。后來嚴嵩勢敗，嚴世藩被殺，

金鳳便“復涂粉墨，身扮東樓焉”，在臺上扮演嚴世蕃，演得當然是惟妙惟肖。明末海鹽學

者姚士麟在《見只編》里記下了這個故事：“吾鹽有優者金鳳，少以色幸于分宜嚴東樓侍郎。

東樓晝非金不食，夜非金不寢也。金既衰老，食貧里中，比有所謂《鳴鳳記》，而金復涂粉

墨，身扮東樓矣。”

戰國時魏國龍陽君的固寵手段也很高明。有一次魏王與龍陽君同船共釣。龍陽君突然

哭了起來，魏王連忙問其緣故，龍陽君說：“臣之始得魚也，臣甚喜，后得又益大，今臣直

欲棄臣前之所得魚也。今以臣兇惡，而得為王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于

途。四海之內，美人亦甚多矣，聞臣之得幸于王也，必褰裳而趨王。臣亦猶曩臣之前所得

魚也，臣亦將棄矣，臣安能無涕出乎？”龍陽君用魚來做比喻，害怕自己也和那些小魚一

樣，最后被喜新厭舊的君王拋棄。魏王聽了，為了哄龍陽君，便下令全國：“有敢言美人者，

族！”——再有敢進獻美人給魏王的，族誅！從此魏王便專寵龍陽君了。這件事見于《戰國

策?魏策四》。“安陵”、“龍陽”也就成了后世男寵孌童的代名詞。