國(guó)際歌歌詞

2024年3月21日發(fā)(作者：提升技能)

國(guó)際歌歌詞

國(guó)際歌歌詞

[法]歐仁.鮑狄埃詞

比爾.狄蓋特曲

起來(lái)，饑寒交迫的奴隸，起來(lái)，全世界受苦的人！滿腔的熱血已經(jīng)沸騰，要為真

理而斗爭(zhēng)！舊世界打個(gè)落花流水，奴隸們起來(lái)起來(lái)！不要說(shuō)我們一無(wú)所有，我們要做天下

的主人！

從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝。要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！我們

要奪回勞動(dòng)果實(shí)，讓思想沖破牢籠。快把那爐火燒的通紅，趁熱打鐵才能成功！

是誰(shuí)創(chuàng)造了人類世界？是我們勞動(dòng)群眾。一切歸勞動(dòng)者所有，哪能容的寄生蟲(chóng)！最可

恨那些毒蛇猛獸，吃盡了我們的血肉。一旦把他們消滅干凈，鮮紅的太陽(yáng)照遍全球！ （副

歌）

這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。這是最后的斗

爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)。《國(guó)際歌》及其中文譯者

“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸；起來(lái)，全世界受苦的人……”

１４０年前的今天，詩(shī)人歐仁·鮑狄埃在白色恐怖籠罩下的巴黎郊外，奮筆疾書

寫下不朽的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的光輝詩(shī)篇——《國(guó)際歌》。這首歌穿越遼遠(yuǎn)的時(shí)空，直至今日仍回響

在中國(guó)的大地。

這首歌，在中國(guó)的革命歷史上有著特殊的位置。多少人在鏗鏘激昂的《國(guó)際歌》聲中

加入中國(guó)共產(chǎn)黨：多少共產(chǎn)黨員面對(duì)敵人的屠刀，唱著這首無(wú)產(chǎn)階級(jí)的正氣歌，慷慨就義。

《國(guó)際歌》是共產(chǎn)主義的“通行證”，是找到自己的特殊語(yǔ)言。這

首歌從誕生到在中國(guó)的流傳，無(wú)數(shù)次驗(yàn)證了這一點(diǎn)。

１８７１年，鮑狄埃筆下誕生的《國(guó)際歌》，原名為《國(guó)際工人聯(lián)盟》，１８８７年正

式刊載在他的詩(shī)集《革命歌集》中。第二年，工人業(yè)余音樂(lè)家狄蓋特用了三天為它譜曲。

１４０年來(lái)，《國(guó)際歌》成為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)歌，被翻譯成世界各國(guó)文字，傳遍地球

上每一個(gè)角落，響徹寰宇。在俄國(guó)冬宮，在西班牙前線，在中國(guó)的渣滓洞集中營(yíng)，在亞非

拉的反帝反殖戰(zhàn)場(chǎng)上……一切曾有被壓迫者反抗的地方，都能聽(tīng)到《國(guó)際歌》

的激昂聲音。鮑狄埃也因此被稱為“是一位最偉大的用歌作為工具的宣傳家

”。

在我國(guó)，早在２０世紀(jì)之初，就有了《國(guó)際歌》的中譯。據(jù)專家考證，１９２０年１

０月廣東省共產(chǎn)主義小組主辦的《勞動(dòng)者》周刊，１１月留法勤工儉學(xué)學(xué)生主辦的《華工

旬刊》，１９２３年《小說(shuō)月報(bào)》第十二卷增刊《俄國(guó)文學(xué)研究》上都曾出現(xiàn)過(guò)未曾署名的

中文翻譯。

首先有署名的中文版本應(yīng)該是鄭振鐸留下來(lái)的。１９２０年七八月間的一天，還是北

京鐵路管理學(xué)校學(xué)生的鄭振鐸，和好友耿濟(jì)之偶然得到了一本俄文版的題名《赤色的詩(shī)歌》

的詩(shī)集。一首首充滿革命激情的詩(shī)，深深打動(dòng)了他們的心弦。于是，他倆采取了分工合作

的辦法：由耿濟(jì)之先把詩(shī)歌的大意口譯出來(lái)，再由鄭振鐸用中文來(lái)“筆述”。

第一天，他倆一直到深夜，譯出了第一首《第三國(guó)際黨的頌歌》。這兩段詩(shī)和今天流行的《國(guó)

際歌》中文歌詞極相似，但譯文直到１０個(gè)月以后才發(fā)表，而且是詩(shī)的形式，沒(méi)有附曲，

不適合唱頌。

１９２３年６月，《新青年》第1期上發(fā)表了瞿秋白從法文譯來(lái)的詞和簡(jiǎn)譜《國(guó)際歌》，

這便是我國(guó)最早能唱的《國(guó)際歌》。瞿秋白素有才子之稱，１９２０年，當(dāng)他旅俄途經(jīng)哈爾

濱時(shí)，在參加俄國(guó)人慶祝十月革命三周年大會(huì)上首次聽(tīng)到此歌。１９２３年春夏之交，他

將這首歌譯成漢語(yǔ)。當(dāng)時(shí)，他一邊彈奏風(fēng)琴，一邊反復(fù)吟唱譯詞，不斷斟酌修改，直到順

口易唱為止。法文“國(guó)際”這個(gè)詞，如果譯成中文，只有兩個(gè)字，而這個(gè)音

節(jié)有八拍，不易唱好。經(jīng)過(guò)再三琢磨，他采用音譯“英德納雄納爾”。《國(guó)

際歌》才在社會(huì)上傳唱起來(lái)。

１９３５年初，中央蘇區(qū)陷落前夕，瞿秋白等突圍時(shí)被俘。蔣介石見(jiàn)勸降不成，下令

處決。臨刑前，瞿秋白神色自若，走到一處草坪上坐下，說(shuō)了一句：“此地就很好

”，同時(shí)還唱起了這首自己翻譯的《國(guó)際歌》，坦蕩面對(duì)死神。

而我們今天在各種集會(huì)上所傳唱的，其實(shí)是１９２３年，詩(shī)人蕭三在莫斯科譯配了《國(guó)

際歌》的詞曲，副歌譯為：“這是最后的斗爭(zhēng)，團(tuán)結(jié)起來(lái)到明天，英特納雄耐爾就

一定要實(shí)現(xiàn)。”

蕭三是毛澤東的同學(xué)，曾追隨毛澤東共同發(fā)起成立“新民學(xué)會(huì)”。１

９２０年５月，蕭三遠(yuǎn)涉重洋，來(lái)到法國(guó)。當(dāng)他和他的戰(zhàn)友們第一次聽(tīng)到法語(yǔ)《國(guó)際歌》

的時(shí)候，熱血沸騰，產(chǎn)生了把它翻譯成中文的心愿。

１９２２年冬，蕭三從巴黎來(lái)到莫斯科。第二年，他與陳喬年一起，把《國(guó)際歌》的

歌詞初步翻譯成中文。后來(lái)，他們先后回國(guó)，使《國(guó)際歌》的旋律傳遍祖國(guó)各地。當(dāng)蕭三

回到延安后，在延安文藝工作者的幫助下，又完成了全部歌詞的修改、重譯。“延

安版”的《國(guó)際歌》一直唱到６０年代初。

１９６２年，中國(guó)音協(xié)和中央人民廣播電臺(tái)邀請(qǐng)有關(guān)專家，對(duì)《國(guó)際歌》歌詞加以更

加仔細(xì)的推敲，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》新的中譯本，一直唱到今天。但其中

“International”一詞，蕭三曾擬略加修改，把副歌中的“英特納雄

耐爾”改為“共產(chǎn)主義世界”，即由音譯改為意譯。但此后各種出版

物仍照原樣排印，保持首創(chuàng)于瞿秋白的音譯不變。其實(shí)這也是全世界所有譯文都完全按照

音譯的一句。

《國(guó)際歌》全曲只有一段貫穿首尾的旋律，以及通用的三段歌詞。悲壯的前奏過(guò)后，

深沉的第一主題昂首進(jìn)入，表現(xiàn)出革命志士們不屈的氣節(jié)；中段旋律始終莊嚴(yán)、雄渾，曲

調(diào)中愈發(fā)透出光明與希望；最后，樂(lè)曲的前奏經(jīng)過(guò)自然再現(xiàn)，在雄壯而嘹亮的氣氛中結(jié)束。

《國(guó)際歌》是革命的宣言，是戰(zhàn)斗的號(hào)角，激勵(lì)我們前行，催促我們奮進(jìn)，鼓舞我們

為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身。

《歐仁·鮑狄埃（為紀(jì)念他逝世25周年而作）》 (列寧)

（1913年1月3日）

去年，1912年11月，是法國(guó)的工人詩(shī)人歐仁·鮑狄埃，即著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的

《國(guó)際歌》（“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸……”）的作者逝世25

周年。 這首歌已經(jīng)譯成歐洲各種文字，而且不僅僅是歐洲文字。一個(gè)有覺(jué)悟的工人，

不管他來(lái)到哪個(gè)國(guó)家，不管命運(yùn)把他拋到哪里，不管他怎樣感到自己是異邦人，言語(yǔ)不通，

舉目無(wú)親，遠(yuǎn)離祖國(guó)，——他都可以憑《國(guó)際歌》的熟悉的曲調(diào)，給自己找到和朋友。

世界各國(guó)的工人相繼唱起自己的先進(jìn)戰(zhàn)士、無(wú)產(chǎn)者詩(shī)人的這首歌，并且使這首歌成了全世

界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歌。 ......載于1913年1月3日《真理報(bào)》 選自《列寧全集》第2版第

22卷