1200字西游記觀后感(8篇下載)

2024年3月21日發(作者：促銷組合)

1200字西游記觀后感（8篇免費下載）

1200字西游記觀后感篇1

《西游記》中還有針對具體人物的諷刺，往往是對其身上的不良作風或缺點

加以嘲諷。小說中的豬八戒有很多缺點和不盡人意處，但是他是可笑而不可憎、

可愛而不可恨的。如第三十二回，孫悟空派豬八戒去巡山，自己變個小蟲叮在他

的耳后觀察。果然八戒沒走多遠就大發牢騷，隨后又鉆在草里睡了一覺，醒來后

他就編造謊言: 那呆子入深山，又行有四五里，只見山凹中有桌面大的四四 方

方三塊青石頭。呆子放下把，對石頭唱個大嗒……原來那呆子 把石頭當成唐僧、

沙僧、行者三人，朝著他演習哩。他道:“我這回 去，見了師父，若問有妖怪，

就說有妖怪。

他問甚么山，—我若說 是泥捏的，土做的，錫打的，銅鑄的，面蒸的，紙

糊的，筆畫的，他們 見說我呆哩，若講這話，一發說呆了;我只說是石頭山。他

問甚么 洞，也只說是石頭洞。他問甚么門，卻說是釘釘的鐵葉門。他問里 邊有

多遠，只說入內有三層。—十分再搜尋，問門上釘子多少，只 說老豬心忙記不

真。此間編造停當，哄那弼馬溫去!” 這里作者是對豬八戒的弄虛作假、說謊騙

人進行了諷刺批評。另 外對于他的貪小便宜、膽小自私等缺點，也采用類似手

法，使豬八戒出 盡洋相。最精彩的就是第七十六回中，豬八戒被妖精捉住，孫

悟空救他 時假裝勾司人嚇他: ……行者道:“我是五閻王差來勾你的。”呆子道:

“長官，你且 回去，上復五閻王，他與我師兄孫悟空交得甚好，教他讓我一日

兒， 明日來勾罷。”……行者道:“若無盤纏，索了去!跟著我走。”

呆子 慌了道:“長官不要索。我曉得你這繩兒叫做‘追命繩’，索上就要 斷

氣。有!有!有!—有便有些兒，只是不多。”……“可憐，可憐!我 自做了和尚，

到如今，有些善信的人家齋僧，見我食腸大，襯錢比他 們略多些兒，我拿了攢

在這里，零零碎碎有五錢銀子;因不好收拾， 前者到城中，央了個銀匠煎在一起，

他又沒天理，偷了我幾分，只得 四錢六分一塊兒。你拿了去罷。”……八戒道:

“在我左耳朵眼兒里 掘著哩。我捆了拿不得，你自家拿了去罷。” 這一段內容

通過豬八戒自己的話來表現他貪財又怕死的性格，在命與財不能兼得的情況下他

惟有先保命。作者用幽默詼諧的語言寫來，讓讀者忍俊不禁。

整部小說在進行諷刺時運用的方法豐富多樣，有時信手拈來、隨意生發，有

時借題發揮、旁敲側擊，也有時雖不著一字卻意在其中。由于諷刺的對象不同，

諷刺的程度也不一樣，對于黑暗的社會現實是不遺余力地抨擊鞭撻，對于高層統

治階級的批判也是毫不留情。而對于豬八戒、孫悟空等只作善意的嘲諷。小說中

的諷刺大多含蓄不直露，抓住事物矛盾的癥結，透視人物的內心活動;也有的滲

透于形象描繪中，與故事內容相結合，與人物形象相協調，與作品結構相一致。

諷刺手法的運用不僅增強了小說的現實批判意義，而且豐富了小說的藝術特色，

可說是起到了畫龍點睛的作用。雖然我們不能據此就說《西游記》是一部諷刺小

說，但是卻能肯定諷刺手法在這部小說中的運用是非常成功的。

1200字西游記觀后感篇2

沒有原創的本子，用傳統故事演義，永遠只是孵蛋，不是下蛋。

我們牛就牛在有太多的精神遺產，毀也毀在跳脫不出這精神遺產。

不是非要寫一個全新的故事，但在原本的殼下，完全可以再灑脫些，演繹一

個有著自身靈魂的故事。

這大圣，尚未歸來。

在故事的多數預設的笑點里，我分明看見的還是喜洋洋熊出沒式的暴力，打

斗沒有機巧，主角光環過度，都是沒有為情節和人物塑造服務的炫技而已。這些

場景在最終呈現上達到了令部分觀眾感覺“國產動畫技術上好牛啊”的效果，但

恰恰暴露了導演兼編劇(同一人)孱弱的敘述能力，屬于十分明顯的“劇情不夠特

技湊”。而正因為這些動作場面與故事內核不能緊密結合，我們能夠從其中輕易

地看出對諸多動畫與動作電影的借鑒之處，這些場面放在哪部動畫電影里都可以

成立，而汪峰那首mv的“強行燃”也充分說明了這一點——假使這一段單獨剪

出放在《寶蓮燈》或《星游記》里，相信也不違和。

普遍適用說明了獨特性的缺失。為什么對于片中BGM，觀眾也產生了兩極反

應，亦同此理。京劇?大話西游?流行歌曲?整體的BGM沒有一以貫之的風格，使

得敘事節奏竟被背景音效喧賓奪主，以音效提示我們故事的轉折，一時間竟有不

輸于影院里響起手機鈴聲的糟糕體驗。

同樣的突兀也出現在對人物形象的設計上，全片最出彩的設計竟然是江流兒

手中的大圣布偶，而其他的設計都陷入了一種各自為營的詭異混亂中。除了人類

形象保持在同一風格上，豬八戒的過度肥膩，白龍的過度華麗，大BOSS變身后

的“漢江怪物”……總教人覺得這是一部人設向《Toy Story》致敬的片子。

在技術呈現上的自信可能導致了整部片子其他地方的疲軟被一再忽略，這種

忽略里能感受到整個團隊對這部“國民經典”深入人心程度的高估。在終極BOSS

的設定上，觀影過程中一直有人在問：這是不是沙僧啊?不論他是不是吧，他和

悟空的糾葛到底緣何如此之深也是毫無交待，甚至弱于八戒和悟空的羈絆，這可

教人如何相信他花費巨力但求大圣一死?這個過于龐大的漏洞也是故事中的主要

bug。而劇情里其余的大大小小的不自洽更不必一一細數。

曾經，我們“不高明沙龍”里討論過評論時的毛病。我們是否也過于苛責我

們所看到的這些國產作品，總是不肯用更普羅大眾的欣賞水平去窺看內里的好。

但評論就是評論，如果書評樂評影評都只是內容介紹或贊美吹捧，那文藝作品的

進步可能就更加渺小。

世間的歌頌已是夠多了，這電影的好我也不是沒有說到。在看國漫的圈子里，

技術水平早就不是能引為驚奇的角度。我們還是更看重故事本身。當然看到了制

作團隊在全年齡受眾上所做的權衡：女妖怪雖然設置了足以色誘的胸，但八戒的

內心繚亂還是出于吃而非出于欲。仍舊有朋友的評價嘲諷得十分準確：此片使得

國產動畫的觀影年齡從5-8歲提高到了8-12歲。這個局限是審查的局限，但更

多的，還是敘事水平在螺螄殼中做不出道場的能力欠缺。

愛之深，責之切。冷眼看過也寫下臧否國漫的一切，但不管是懷抱猶豫的《魁

拔》系列，或者跳票萬年的《大魚海棠》，需要我們真金白銀的支持，我們永遠

會走進影院。

1200字西游記觀后感篇3

終于把西游記看完了。這本書我看了很長時間，從暑假一直看到現在。看的

這么慢的原因，一是我看的是原版，有87萬字，而且帶著文言文，看起來有點

累;二是我看的斷斷續續，中間又看了不少其他書。老爸為此發過好幾次火，覺

得我也太不重視四大名著了。看完西游記，捧著厚厚的書，覺得很有成就感。

吳承恩真了不起，他為中國乃至世界的人們留下了一本千古名著。如果沒有

西游記，中國的文化會失去多少魅力呀，我們小朋友會失去多少歡笑呀。

唐僧師徒四人為了去西天拳，一路跋山涉水，斬妖除魔，花費了十四年，歷

盡千難萬險，終于取得了真經。他們雖然遇到了種.種困難，但終于堅持到底，

取得了勝利。拳那么辛苦，他們還是完成了，我們在生活中也有許多難事，但只

要像他們一樣不懈努力，總會成功的。世上無難事，只怕有心人呀。

我來說說唐僧師徒給我的印象。唐僧這個人目標明確，一心想著去西天拳，

不管有多大困難，不管是美色誘惑還是榮華富貴，都不能動搖他拳的決心。但他

辨別真假的本領太差，經常不聽孫悟空勸，把妖怪當好人，最后差點被吃掉。不

過，唐僧的運氣實在是太好了，每次被捉住，妖怪要么想著請客，要么想把另外

三人抓全了再吃，最后什么也沒吃著。要是我是妖怪，早就一口把唐僧吃掉了。

還有，我有一個疑惑，唐僧肉真能延年益壽嗎?既然沒人吃過，這個結論是誰得

出來的呢?

孫悟空是個英雄好漢，可謂智勇雙全，一路保護唐僧西天拳，立下了汗馬功

勞，沒有他，拳是寸步難行。不過，我翻開書細細品味，發現孫悟空自身的本領

并不是超級厲害，常常遇到妖怪就沒辦法。但他人緣不錯，很會搬救兵。每次遇

到厲害的妖精，就去請菩薩幫忙，實在不行再請如來佛親自出動。孫悟空很喜歡

捉弄豬八戒，他最愛看師弟出丑，豬八戒無可奈何，就常常挑撥師傅和孫悟空的

關系，弄得孫悟空又得受“緊箍咒”的痛。

豬八戒最大的特點就是貪吃，他的胃口不是一般的大，在人家寺廟里用齋，

一口就吞了幾十碗飯，還要籠滿兩袖子饅頭才肯上路，要是供他一月，寺廟大概

就破產了。豬八戒長相不是一般的丑，人見人怕，他說以前在高老莊的時候，一

次能嚇死十來個人呢!不過，丑八戒在我們的心目中卻是非常的可愛，這是因為

豬八戒性格上有好多缺點，反而讓我們覺得親切、有趣。

沙和尚能吃苦耐勞，拳的一路上，都是他挑的重擔子。打妖怪時，沙和尚一

般都是留下來保護師傅的，只有缺人手的時候才會去幫忙，但沙和尚的武藝也不

差，好歹也是卷簾大將嘛。沙和尚在這次拳途中，并沒有孫悟空、豬八戒那么重

要，但也缺不了他。

白龍馬也是一個不可忽視的角色。如果是平常的馬，根本吃不消這樣的長途

跋涉，只有他才能擔此重任。有一回，孫悟空被師傅趕到花果山去了，豬八戒和

沙和尚也被抓了。白龍馬在危急時刻挺身而出。變做倒酒的侍女，趁機刺殺妖王，

可惜沒有成功，還受了傷，白龍馬在危難之時奮不顧身的精神很值得我們學習。

看完西游記原著，爸爸推薦我看一本書——話說西游，這是一位叫張國風的

大學教授寫的西游記讀后感，寫了整整一本書呢，我也要好好研究研究人家是怎

么評論西游記的。

1200字西游記觀后感篇4

《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的齊葩。自問世以來，不脛而

走，風靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶曉，婦孺皆知，雅俗共賞。

如此之宏著怎一個“夢”字解決呢?不錯，《西游記》它的藝術成就、人物塑造、

思想內容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢”論入手，

用精神分析的方法來解析《西游記》。

為了能使《西游記》的創作與夢聯系上，我們先來看一下弗洛伊德的精神分

析法。弗洛伊德的精神分析學說創立初期，由于他得天獨厚的文學素養，他選擇

了與“語言”有密切聯系的“談療法”來救治他的精神病人。在他看來，精神病

人被封閉壓抑了的內心障礙，可以經由語言交談而得以宣泄或凈化。可見，精神

分析學說在初期階段就與文學理論結下了不解之緣。從重視，考察病人的語言反

應到對正常人在日常生活中發生的語誤、筆誤、讀誤的心里分析，在向前跨出一

步，就與作家的文學創作現象聯系到一起了。這種聯系實際上在標志著精神分析

學說誕生的《夢的解析》(1900)一書中已顯出端倪。

弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學創作上來的一個重要前提就是：將作家

與精神病患者聯系在一起，而這一聯系的橋梁就是“夢”。弗洛伊德認為，作家

的寫作也是在做夢，只不過是在非睡夢狀態下作夢，因而他的作品也是他內心無

意識本能的變形顯現，_的替代滿足。我們往往會說自己作的夢是混亂、荒謬的，

完全是一種變了形的東西。

它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有

趣。但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺

和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人喜歡它活

潑詼諧的對話旁白;有人還研究它的歷史背景、社會現象。但在我看來，他那曲

折的情節中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向

往那個自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又

不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達

到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。孫悟空其實就是自由的化身，他的品質

中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。

這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，

每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受

到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心盡

量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，

還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對于

精神自由的需求卻無端被抹殺了。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進

取，尋找自由的精神。

在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精

神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。

1200字西游記觀后感篇5

是時候也該讓我們的猴子去驚艷四方了。

冰藍深海，猴子沉入水底。無能為力，大圣落魄，剝除齊天之名，只是區區

一介石頭蹦出的普通猴子罷了。而眼前浮現那顆毛茸茸的圓光頭，烏溜溜的黑瞳

仁，清脆地喊他一聲，“大圣”。他伸出手，穿過冰冷的水，握住了那只殘破的

布偶。即使他的力量他的威風他的神通還壓在那逃不出的五指山下，只要他能做

那長安城中掛單一名小和尚的齊天大圣，足矣。

1200字西游記觀后感篇6

今天，我看了新拍的、動畫版的、3D版的《大鬧天宮》。

五百年前得道的猴精——孫悟空在花果山上成為了大王，孫悟空來到寶座

上，大吼：“孩兒們，操練起來!”

小猴們紛紛進行對對方的攻擊(這就是他們的操練)，孫悟空樂得眉開眼笑，

于是用自己的大環刀(那時還沒有金箍棒)給小猴們演示，結果把大環刀折斷了，

一只老猴建議去向龍王接一件稱手兵器。老龍王的所有兵器孫悟空都覺得輕。老

龍王聽從了海龜的建議，讓孫悟空去拿禹王治水時的定海神針(也就是金箍棒)，

許諾只要孫悟空拿得動，就給他。孫悟空拿動了，可是老龍王反悔，還向玉帝告

狀。玉帝聽了太白金星的話讓孫悟空上天做官，可是馬天君太囂張，讓孫悟空打

傷了他，搗毀御馬監，逃回了花果山，并且在花果山上掛起了“齊天大圣”的名

字。李天王怒火沖天，去捉拿“妖猴”，可是大敗而歸。于是，玉帝給了孫悟空

“齊天大圣”的空名，又一次他上天，去看管蟠桃園。可是因為七個仙女在采摘

仙桃的時候說沒有齊天大圣的名字，開蟠桃盛會也沒有他的座位的時候，讓孫悟

空大發雷霆，把蟠桃會攪得一團糟，并且偷吃了太上老君練的金丹。

但是，這部影片的結尾是孫悟空打敗了玉帝，繼續在花果山上稱王稱霸。并

沒有像西游記上那樣被如來壓在五行山下。這部影片真精彩!但是，這與以前的

《大鬧天宮》可大不相同。

1200字西游記觀后感篇7

歷史的遺留，經典的匯聚，燦爛文化的發展，經歷著歷歷代代的流傳。我國

明清時代的四大名著，更是膾炙人口。一個個生動的形象，富有那時期人民的具

體特點一一通過小說向如今的我們傳遞著那時的信息。

當我看到“中華經典閱讀讀一本好書”的作業時，我陷入了沉思：什么書能

代表經典呢?突然，靈光一現，就是他了《西游記》。

一個喜歡快刀斬亂麻，有那么點的沖動，但目的卻是很實際的一個形象。他

因為一時忘了本性，變得目中無人，入地府銷死籍，上天宮盜蟠桃故此受到五百

年五行山壓身，吃銅丸喝鐵水之劫難，后來經歷漫長歲月的悔悟，終于點醒，一

路保護著唐僧與隊友西天取經，不怕困難，有較強的責任心，作為團隊中的重要

一份子，每分每秒照顧著隊友的安全，至始至終盡著自己的力量他當然就是孫悟

空啦。

“師傅被妖怪抓去了”又肥又厚的大嘴唇上下嘟囔著，一對白嫩嫩的雙掌糾

結著我們閃亮亮的豬八戒登場了。他有著一大堆的缺點：好吃懶做，愛占小便宜，

經常被妖怪的美色所迷，難分敵我。但是他卻有著他鮮明獨特的個性：性格溫和，

力氣大，對師兄的話言聽計從，對師父忠心耿耿，為唐僧西天取經立下了汗馬功

勞。

作者吳承恩還創造了一個中和角色沙僧。不屬于孫悟空的沖動派，也不屬于

豬八戒的懶惰派，而是經常任勞任怨，謹守佛門戒律。我喜歡用一個詞來形容他

憨厚。唐僧就是在這樣一群各具特色的徒弟的保護下，沿途降妖伏魔，飽覽如夢

如幻、恍如仙境般的沿途風光，歷經九九八十一難，到達西天，取得真經、修成

正果。

1200字西游記觀后感篇8

《大圣歸來》剛上映那幾天開始，我就不斷被身邊人種草。看過的人都紛紛

表示絕對是國產良心制作，不會后悔。加之網上不斷被刷向新高度的票房和各種

贊揚的口碑，更讓我對這部電影抱有很高的期待。

一小時二十九分鐘的劇情，在孩子們歡聲笑語和我的熱血激動中匆匆而過。

眼前停留著大圣紅幡齊天時仿佛燃燒的表情，耳邊不斷縈繞一個輕柔的`女聲低

吟“若是遇見從前的我，請帶她回來”。

從前的自己，會趁著爸爸媽媽不在家時，身上披著床單，揚臂對著擺好的各

種娃娃一臉驕傲的說：這是朕的江山，諸愛卿平身;從前的自己，會找一個漂亮

的盒子和小棒，裝出危難時刻降臨，咬緊牙關大喊變身，指著電視機一臉正氣的

說：我要代表月亮消滅你;從前的自己，會把一個大袋子掛在脖子上，里面裝滿

我的玩具，然后學小叮當那樣神奇，一摸口袋就拿出一個奇跡……從前的我，每

天心心念念可以成為被命運偏愛選中的孩子，去拯救另一個世界，成為被崇拜的

英雄。

我相信，不止我一個“從前的自己”有這些念想吧。我們每個人，其實都有

一個英雄夢。可惜的是，我們被時間趕著長大的同時，漸漸明白了，從前自己日

夜惦念的英雄只是傳說，那不過是一些人描繪出的動畫形象。而自己，也只是蕓

蕓眾生的一個普通人。之后我們按部就班的上學，寫作業，參加考試，一步步升

學。看見比自己小的孩子神采飛揚講著他們眼中的英雄，一臉驕傲的說他多厲害

時，開始覺得他們的幼稚。那個從前有著英雄夢的自己，倏然消失。

電影中面對現實無奈臣服的孫悟空，就是現在的我們，沒了法力的我們。

二十出頭的自己心中一腔熱血，想起自己做過驕傲的，讓別人稱贊的事情，

而今終于可以大展拳腳，頭頂光環的感覺溢于言表。但卻在現實的封印面前屢屢

碰壁。我們抗拒，卻差了掙脫封印的力量。隨后我們學著明白現實，明白自己依

舊要和大多數人一樣上班，完成工作，結婚，照顧家庭。我們的棱角被慢慢磨平，

熱血被慢慢置涼。

而天真無邪勇敢無畏的江流兒，就是從前的我們，相信英雄的我們。他相信

大圣只是睡著了，他相信大圣的神奇力量，他相信大圣可以幫助傻丫頭回家，他

相信大圣可以戰勝山妖，他相信大圣可以做到一切別人辦不到的事情。因為大圣

是他心中的英雄。在別人眼中，沒了法力的孫悟空，不過是一只普通猴子，但在

江流兒眼中，他就是蓋世英雄，是唯一的齊天大圣。