武侯祠

2024年3月22日發(fā)(作者：課堂教學(xué))

成都武侯祠

四川之行的第二站是成都。早就聽說過“少不入蜀”的論調(diào)。寓意在于：四川，尤其

是成都的生活非常安逸。看了一眼自己之前做的計劃。武侯祠，杜甫草堂。這兩個地方是

我成都之旅的主要景點(diǎn)。武侯——鞠躬盡瘁死而后已；杜甫——安得廣廈千萬間，大辟天

下寒士俱歡顏。兩位憂國憂民的歷史人物，配上現(xiàn)今成都的生活習(xí)慣。似乎在文化上不是

那么統(tǒng)一?帶著這樣的疑問，我走進(jìn)了武侯祠。

一進(jìn)武侯祠，就想起了杜甫的詩句“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”。映入眼簾的

是一片翠綠。時值正午，可武侯祠里還是一派陰涼。走馬觀花似的看過幾個碑文，目光停

駐在據(jù)說是岳飛親筆書寫的出師表上面。高中時背得滾瓜爛熟的出師表，現(xiàn)在也就將將讀

出個大概齊了。結(jié)尾部分的落款確實(shí)是岳爺爺?shù)挠H筆簽名，但是就連導(dǎo)游小姐都說“據(jù)說”

這是岳飛親筆書寫的。其實(shí)，是否是岳元帥親筆,對大眾來講并不是什么太重要的事情。重

要的，是后人對兩位忠于國家的英雄的一種緬懷，是對忠義之士的向往和崇敬。

再往里走，是兩排文武官的塑像。我仔細(xì)找偶像趙云，原來是落在武官第一位。這個

排名還是很令我開心的。令我意外的是，常勝將軍竟然是一身文官打扮。文官那邊第一位

是鳳雛先生。

看完大臣們，自然就到了蜀國君主劉備像安身的地方了。在這個殿里面，我發(fā)現(xiàn)了兩

件事情。第一，沒有劉禪的塑像。其實(shí)這并不是什么新鮮事。不過為什么我會注意到這個

事情呢。原因是看到在劉備殿的角落出現(xiàn)了一個叫“劉諶”的塑像。看了簡介才知道，他

是劉備的孫子。劉禪投降的時候，劉諶堅決反對，認(rèn)為應(yīng)該拼死守城。就在劉禪交出玉璽

那一天，劉諶親手殺死自己的妻子兒子，然后自刎于昭烈廟。其實(shí)世上的事情，只有角度

不同，沒有對錯之分。對于劉禪來講，貪生怕死是天性。如果我們突然被迫在國家和自己

之間做一個抉擇的話。我們未必不會選擇自己。然而，能夠站在歷史發(fā)展的十字路口的人，

必須知道，后人的評價并不一定客觀，也不一定全面。就像秦檜，中國古代史上數(shù)一數(shù)二

的奸臣。其實(shí)呢？他未必想做那些禍國殃民的事情。昏庸的是皇帝，他只是必須也沒有選

擇得服從。可是史書無法批判皇帝，就只能把罪責(zé)都加到秦檜頭上。眾所周知，秦檜的書

法就是咱們現(xiàn)在印刷廣泛應(yīng)用的仿宋體。很難想象這么有才華的一個人會為了多余的錢財

而背下千古罵名。所以，劉禪的懦弱大家看到了，可是他做出這個決定的無奈是大家看不

到的。也許他不想軍民做無謂的犧牲，也許…….但是，換一個角度來講，作為一國之君，

他不能稱之為合格，更不用提跟他狡詐的父親比較。我認(rèn)為，劉禪就像現(xiàn)在的官二代，富

二代。這些人可能會說，我就想過平凡人的生活，我父母厲害是我命好，為什么非要因?yàn)?/p>

他們出色，我就一定要出色呢。猛一看，有道理，每個人都有選擇自己人生道路的權(quán)利。

但是，如果把這些富二代，官二代的位置提升到儲君的位置呢？他們說出同樣的話還正確

么？當(dāng)然不，因?yàn)閮缲?fù)著整個國家發(fā)展的責(zé)任。這是成為儲君那一刻，甚至出生那一

刻就無法逃脫的。如果，家境好，是命；那么，責(zé)任重，也是命！富二代，官二代，他們

享受了比普通人家孩子多很多的社會資源，那他們就有責(zé)任為社會貢獻(xiàn)更多。當(dāng)然，他們

也同樣有權(quán)利拒絕承受責(zé)任。那么就不要怪其他人的責(zé)備以及后人的嗤之以鼻。像劉禪一

樣，父親和兒子都受后人膜拜，自己卻連被唾棄的位置都沒有。

第二，就是與劉禪形成鮮明對比的，武圣關(guān)羽的塑像。竟然是一個帝王像。偷聽其他

導(dǎo)游介紹，關(guān)羽因?yàn)樗闹伊x，在明朝的時候被人們尊為關(guān)帝爺。現(xiàn)在很多學(xué)者，比如易

中天先生，我很尊重他們的研究，也很尊重他們本人。但是在還原歷史人物的本來面貌的

時候，能否考慮一下文化對下一代的影響。關(guān)公，關(guān)二爺，關(guān)帝君，武圣，這些耳熟能詳

的稱謂都體現(xiàn)了千年來人們對關(guān)羽的尊敬。關(guān)羽，他不僅是一個歷史人物，他是一種文化，

他代表了忠義，代表了勇氣。他也許不像小說里那樣勇冠三軍，戰(zhàn)功卓著。但是在人們心

里，在渴望忠義和勇氣的人心里，關(guān)羽就是他們的榜樣。當(dāng)今中國社會，缺乏信仰，缺乏

勇氣，更缺乏誠信，何談忠義。我認(rèn)為在這種時候，專家學(xué)者們絕對不應(yīng)該用“科學(xué)”去

破壞“文化”。為了自己的名聲而棄社會責(zé)任于不顧。現(xiàn)在我周圍的朋友，對關(guān)羽大多不屑

一顧，他們喜歡曹操，喜歡馬超，喜歡趙云。誠然，這些歷史人物都有他們的優(yōu)點(diǎn)。但曹

操寧叫天下人負(fù)我，不叫我負(fù)天下人的座右銘。馬超為逃命棄全家百口生命于不顧。這些

事情沒有被那些人忘記，但是更糟，這些事情都被那些人當(dāng)作成功路上必要的犧牲。這個

社會浮躁，浮躁的不僅是社會的中流砥柱，還有被文化影響的年輕人。在和一個法國朋友

聊天的時候，他很不理解為什么有那么多中國人崇拜拿破侖，在法國，他只是一個歷史人

物，沒有什么特別的。我當(dāng)時微微一笑，沒有回應(yīng)。現(xiàn)在的中國，還有多少人會關(guān)注達(dá)到

目的的過程。拿破侖的名字是用多少鮮血印出來？人們應(yīng)該唯利是圖還是不齒損人利己？

當(dāng)然，唯利是圖和損人利己也同樣可以因?yàn)榻嵌炔煌淖兂蔁o往不利和犧牲小我完成大

我的褒義詞。不過，這只是人們欺騙自己的小把戲罷了。群眾不會欺騙自己，歷史也不會

欺騙后人！

最后，看了武侯祠，三義廟，還有博物館等地方。然后還去了杜甫草堂，看了那首《茅

屋為秋風(fēng)所破歌》里面的茅屋。不過也許是因?yàn)槔哿恕]什么太多的感觸了。不過，還是

對成都的文化充滿敬意。雖然北京也是一個擁有悠久歷史和文化的城市。不過北京的文化

大多是皇家文化，是宮廷，是貴族。看完之后除了感慨皇帝的奢華，實(shí)在沒什么想說的。

而成都的文化更貼近當(dāng)時的百姓，更能體現(xiàn)出當(dāng)時社會的大眾生活情況，從中獲益很多。

我喜歡山山水水，也喜歡文化。游覽自然景觀，感嘆造物主的神奇，拓寬視野，開闊胸襟。

參觀人文景觀，學(xué)習(xí)歷史，學(xué)習(xí)知識，以史為鑒，完善自身。