《嶧山碑》全文及譯文

2024年3月22日發(作者：霍金的簡介)

《嶧山碑》全文及譯文

《嶧山碑》全文及譯文 《嶧山碑》是秦始皇二十八年(公元前219

年)東巡時所刻，下面是小編為大家

帶來的嶧山碑全文及譯文，歡迎閱讀。

碑文

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動四極，武義直方

戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強

廿有六年，上薦高號，孝道顯明

既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方

登于繹山?，群臣從者，咸思攸長

追念亂世，分土建邦，以開爭理

功戰日作，流血于野，自泰古始

世無萬數，陀及五帝，莫能禁止

廼今皇帝，壹家天下，兵不復起

災害滅除，黔首康定，利澤長久

群臣誦略，刻此樂石，以箸經紀

注:?繹山:指嶧山。

皇帝日:“金石刻盡，始皇帝所為也。今襲號而金石刻辭不稱，始

皇帝其于

久遠也。如后嗣為之者，不稱成功盛德。”丞相臣斯、臣去疾，

御史大夫臣德。

昧死言，臣請具刻詔書，金石刻因明白矣。臣昧死請，制日可。

注釋:

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

(維是發語詞，不翻。嗣世，一代代，繼承。 這三句，是一句話。)

討伐亂逆，威動四極，武義直方

(武義直方，就相當于說正義戰爭。)

戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強

(戎臣，就是帶兵的將領。滅六暴強即誅滅六國。)

廿有六年，上薦高號，孝道顯明

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(皇帝二十六年，公元前221年。群臣上表，請求秦王稱皇帝號。

就叫上薦高號。這個孝道，是說秦國各代國君，均有統一之志，始皇

帝的統一，乃是完成祖先之道。)

既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方

(溥惠，尃惠。溥就是普。我用的書里面，百度百科里面，都錯成

了專字。既獻泰成，乃降尃惠，親巡遠方。應該是這樣子才對。既，

就是完成了的意思。泰成，就是大成。完成了統一大業。普惠，把恩

澤給了所有的人。寴車巛，就是親巡。從車和從辵，都是表示動作的

形符。坐車出巡，就是車巛。)

登于繹山?，群臣從者，咸思攸長

(登上嶧山，大家都發起了懷古之悠情。)

追念亂世，分土建邦，以開爭理

(過去是亂世，起因于分土建國，就是封建制。所以，大家才會去

爭斗。)

功戰日作，流血于野，自泰古始

(功戰就是攻戰。自太古以來就是如此。)

世無萬數，，阤yi3及五帝，莫能禁止

(無數代以來，到五帝時代，都不能禁止。阤，延續。)

廼今皇帝，壹家天下，兵不復起

(如今統一了，不再打仗了。)

災害滅除，黔首康定，利澤長久

(黔首，就是百姓。)

群臣誦略，刻此樂石，以箸經紀

(誦略，因為皇帝的功德是說不完的，所以，大臣說的，只是大略。

是為誦略。經紀，就是法度，秩序。)

以上內容，是始皇帝的刻辭。下面，是秦二世的內容。上面的是

四言詩。下面的，是散文了。

皇帝曰:‘金石刻盡始皇帝所為也，令襲號而金石刻辭不稱始皇帝。

其于久遠也，如后嗣為之者，不稱成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御

史大夫臣德昧死言:‘請具刻詔書，金石刻因明白矣。’臣昧死請。制

曰:“可’。”

譯文

皇帝立國，維初在昔，嗣世稱王

討伐亂逆，威動四極，武義直方 戍臣奉詔，經時不久，滅六暴強

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廿有六年，上薦高號，孝道顯明 既獻泰成，乃降專惠，親巡遠方

登于嶧山，群臣從者，咸思悠長 追念亂世，分土建邦，以開爭理

功戰日作，流血于野，白泰古始 世五萬數，陀及五帝，莫能禁止

乃今皇帝，一家天下，兵不復起 災害滅除，黔首康定，利澤長久

群臣誦略，刻此樂石，以著經紀 皇帝曰:金石刻盡，始皇帝所為也，

今襲號而金石刻辭，不稱始皇帝其於久遠也。如后嗣為之者，不稱成

功盛德。丞相臣斯，臣去疾御史夫。臣德昧，死言臣請，具刻詔書，

金石刻因明白矣。臣昧死請制，曰可

嶧山古刻 又名“嶧山碑”因原碑當時建在山東嶧山縣嶧山而得名

為秦始皇東巡石之一，傳李斯所書，李斯書法古雅妍妙，為后世

敬仰。惜此碑毀失已久，現所傳者，為南唐徐鉉臨寫，重刻于長安(今

西安市)現存西安碑林。杜甫詩句“嶧山之碑野火焚，棗木傳刻肥失

真。”，這可理解為徐鉉的筆調比正宗的秦篆略遜一籌。碑字筆畫的

線條非常挺拔，因嫌偏于肥厚，故世稱“玉箸體”。但對研究篆書結

構乃至用筆仍有價值。

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