懸空寺

2024年3月23日發(fā)(作者：感春)

懸空寺

山西大同恒山懸空寺

懸空寺又名玄空寺，是國內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。恒山懸空寺始建

于1400多年前的北魏王朝后期，歷代都對(duì)懸空寺作過修繕，北魏王朝將道家的道壇從平

城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空寺，是

中國古代建筑精華的體現(xiàn)。懸空寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖

石暗托梁柱上下一體，廊欄左右相連，曲折出奇。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，

寺下巖石上“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。

簡(jiǎn)介

懸空寺[1]，又名玄空寺，位于山西渾源縣，距大同市65公里，懸掛在北岳恒山金龍

峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間,全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。懸空寺始建于1500多年前的北魏王

朝后期，北魏太和十五年(公元491年)，歷代都對(duì)懸空寺做過修繕，北魏王朝將道家的道

壇從平城，今大同南移到此，古代工匠根據(jù)道家“不聞雞鳴犬吠之聲”的要求建設(shè)了懸空

寺。

山西大同恒山懸空寺

本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

懸空寺距地面高約60米，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤積，現(xiàn)僅剩

58米。懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖

依龕，寺門向南，以西為正。全寺為木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧

借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左右緊聯(lián)。其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)

字。

奇——遠(yuǎn)望懸空寺，像一付玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有

凌空欲飛之勢(shì)。

懸——全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根碗口粗的木柱，其實(shí)有

的木柱根本不受力。據(jù)說在懸空寺建成時(shí)，沒有這些木樁，人們看見懸空寺似乎沒有任何

支撐，害怕走上去寺會(huì)掉下來，為了讓人們放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人

用"懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊"來形容懸空寺。

巧——體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各部分建筑，

將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大殿、配殿等

都有，設(shè)計(jì)非常精巧。

編輯本段建筑特色

恒山懸空寺是國內(nèi)現(xiàn)存的唯一的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。它修建在恒山金龍

峽西側(cè)翠屏峰的懸

懸空寺景觀（一）(20張)

崖峭壁間，面朝恒山、背倚翠屏、上載危巖、下臨深谷、樓閣懸空、結(jié)構(gòu)巧奇。懸空

寺共有殿閣四十間，利用力學(xué)原理半插飛梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左

右相連，曲折出奇，虛實(shí)相生。寺內(nèi)有銅、鐵、石、泥佛像八十多尊，寺下巖石上“壯觀”

二字，是唐代詩仙李白的墨寶。古人云：“蜃樓疑海上，鳥道沒云中?！泵鞔舐眯屑倚?/p>

霞客嘆其為“天下巨觀”。

山西大同恒山懸空寺，懸掛在大同市北岳恒山金龍峽西側(cè)翠屏峰的半崖峭壁間，始建

于北魏太和15年(公元491年)。始建初期，最高處的三教殿離地面90米，因歷年河床淤

積，現(xiàn)僅剩58米。1957年列為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1982年，列入全國重點(diǎn)文物

保護(hù)單位。整個(gè)寺院，上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，以西為正，寺門向南開。全寺為

木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，依照力學(xué)原理，半插橫梁為基，巧借巖石暗托，梁柱上下一體，廊欄左

右緊聯(lián)。僅152.5平米的面積，建有大小房屋40間。懸空寺的總體布局以寺院、禪房、

佛堂、三佛殿、太乙殿、關(guān)帝廟、鼓樓、鐘樓、伽藍(lán)殿、送子觀音殿、地藏王菩薩殿、千

手觀間殿、釋迦殿、雷音殿、三官殿、純陽宮、棧道、三教殿、五佛殿等。

殿樓的分布都對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，小巧玲瓏，空間

豐富，層次多變，小中見大，不覺為彈丸之地，布局緊湊，錯(cuò)落相依，其布局既不同于平

川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱，也不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高的格局，均依崖壁凹凸，

審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)，看上去，層疊錯(cuò)落，變化微妙，使形體的組合和空間對(duì)

比達(dá)到了井然有序的藝術(shù)效果。

遠(yuǎn)望懸空寺，像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間，近看懸空寺，大有凌空欲

飛之勢(shì)。登臨懸空寺，攀懸梯，跨飛棧，穿石窟，鉆天窗，走屋脊，步曲廊，幾經(jīng)周折，

忽上忽下，左右回旋，仰視

組圖(20張)

一線青天，俯首而視，峽水長流，叮咚成曲，如置身于九天宮闕，猶如騰云皈夢(mèng)。

懸空寺不僅外貌驚險(xiǎn)，奇特、壯觀，建筑構(gòu)造也頗具特色，形式豐富多彩，屋檐有單

檐、重檐、三層檐，結(jié)桅構(gòu)有抬梁結(jié)構(gòu)、平頂結(jié)構(gòu)、斗拱結(jié)構(gòu)，屋頂有正脊、垂脊、戧脊、

貧脊。總體外觀，巧構(gòu)宏制，重重疊疊，造成一種窟中有樓，樓中有穴，半壁樓殿半壁窟，

窟連殿，殿連樓的獨(dú)特風(fēng)格，它既融合了我國園林建筑藝術(shù)，又不失我國傳統(tǒng)建筑的格局。

懸空寺內(nèi)現(xiàn)存的各種銅鑄、鐵鑄、泥塑，石刻造像中，不少風(fēng)格，體例具有早時(shí)期的

特點(diǎn)，是具有較高藝術(shù)價(jià)值的珍品。

懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可

以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。

“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根

碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中

吊”來形容縣空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。

值得稱“奇”的是，建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛

于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，

也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存

的重要原因之一。

懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各

部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大

殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。寺內(nèi)有佛像八十多尊。

編輯本段獨(dú)特的文化

懸空寺，不僅以它建筑的驚險(xiǎn)奇巧著稱于世，而且獨(dú)特的“三教合一”宗教文化內(nèi)涵

同樣精彩紛呈，以巧妙的多元宗教文化內(nèi)容，在作為邊塞民族融合之地，和歷代戰(zhàn)爭(zhēng)此起

彼伏的金戈鐵馬格局中，竟然得以1500多年保存完好，未受損害，堪稱奇跡中的奇跡。

正因?yàn)閼铱账氯毯弦?，歷代統(tǒng)治者都對(duì)其進(jìn)行了保護(hù)。在懸空寺千手觀音殿下的石壁上，

嵌著兩塊金代的石碑，距今已800多年歷史。碑文中贊頌了三教創(chuàng)始人各自不同的出身和

偉大的業(yè)績。后人據(jù)此碑認(rèn)為，懸空寺是從金代開始由單一的佛陀世界變成了三教合一的

寺廟?，F(xiàn)今更有一些基督教學(xué)者認(rèn)為，懸空寺第十三室內(nèi)，二尊北魏太武帝復(fù)興道教前的

佛像，即法身佛和如來佛，其實(shí)是天主教的，分別表示天主的人性權(quán)能和主會(huì)再來塵世。

可以說，懸空寺給我們透露的最重要的信息，就是我國各種宗教之間相互融合其實(shí)早在北

朝時(shí)期，也就是懸空寺的始建時(shí)期就已經(jīng)開始了。對(duì)懸空寺而言，雖然名為“寺”，卻佛

道儒三教合一，時(shí)僧時(shí)道，僧道融合。有記載的明代以前是僧，明清兩代時(shí)僧時(shí)道，清末

以后到20世紀(jì)60年代前是道人，以后又一直是僧人。

懸空寺更是歷代文人墨客向往之處，古代詩人形象的贊嘆：“飛閣丹崖上，白云幾度

封，蜃樓疑海上，鳥到?jīng)]云中”。公元735年，詩仙李白游覽后，在巖壁上寫下了“壯觀”

二個(gè)大字，但仍覺得不夠體現(xiàn)自己激動(dòng)的心情，便在“壯”上多加了一點(diǎn)。明崇禎六年，

徐霞客游歷到此，稱之為“天下巨觀”。李鐵映1989年來恒山視察時(shí)，揮毫寫下了

“偉哉神工”四個(gè)大字，當(dāng)人們感概之余，不禁要問，建懸空寺的初衷是什么？為什么歷

經(jīng)1500多年，能夠保存完好？

編輯本段全球十大奇險(xiǎn)建筑之一

全球著名雜志《時(shí)代》周刊“歷數(shù)”世界上看似“岌岌可?！钡钠骐U(xiǎn)建筑

懸空寺景觀（二）(13張)

，北岳恒山懸空寺進(jìn)入該雜志“法眼”。2010年12月，在《時(shí)代》周刊公布的全球

十大最奇險(xiǎn)建筑中，懸空寺與“全球傾斜度最大的人工建筑” 阿聯(lián)酋首都阿布扎比市的

“首都之門”、希臘米特奧拉修道院、意大利比薩斜塔等國際知名建筑同列榜中，引起國

內(nèi)外廣泛關(guān)注。

懸空寺位于山西省渾源縣北岳恒山金龍峽翠屏峰的懸崖峭壁間，始建于北魏后期，迄

今已有1500多年的歷史，是國內(nèi)現(xiàn)存最早、保存最完好的高空木構(gòu)摩崖建筑、也是國內(nèi)

唯一真正儒釋道三教合一的獨(dú)特古建，早在1982年就被國務(wù)院公布為首批國家級(jí)重點(diǎn)文

物保護(hù)單位，為恒山十八景中“第一勝景”。

獨(dú)特的建筑特色和令人匪夷所思的古代人類智慧使懸空寺這一古老華夏文明的奇葩熠

熠生輝。整座寺院上載危崖，下臨深谷，背巖依龕，以“奇、險(xiǎn)、巧、奧”為基本特色，

體現(xiàn)在建筑之奇、結(jié)構(gòu)之巧、選址之險(xiǎn)、文化多元、內(nèi)涵深?yuàn)W，建寺初衷可謂超常脫俗，

實(shí)為世界一絕。四十間殿樓的分布，對(duì)稱中有變化，分散中有聯(lián)絡(luò)，曲折回環(huán)，虛實(shí)相生，

小巧玲瓏，布局緊湊，錯(cuò)落相依。整體格局既不同于平川寺院的中軸突出，左右對(duì)稱，也

不同于山地宮觀依山勢(shì)逐步升高，而是巧依崖壁凹凸，審形度勢(shì)，順其自然，凌空而構(gòu)。

遠(yuǎn)望，懸空寺像一幅玲瓏剔透的浮雕，鑲嵌在萬仞峭壁間；近看，殿閣攛掇大有凌空欲飛

之勢(shì)，令人嘆為觀止。古代勞動(dòng)人民究竟傾注了怎樣的智慧才得以成就這一集建筑學(xué)、力

學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)等為一體的偉大建筑，至今仍吸引著眾多的學(xué)者、觀瞻者們探究、求索

的目光。

此次上榜的全球十大最奇險(xiǎn)建筑中，建造年代較早的意大利比薩斜塔修建于公元1173

年，德國利希騰斯坦城堡始建于11世紀(jì)，而建造于南北朝時(shí)期北魏的懸空寺比之早了700

多年。尤其懸空寺歷經(jīng)1500多年風(fēng)雨、地震等災(zāi)害的侵襲，竟保存完好，的確是華夏文

明的奇跡。

編輯本段建筑布局

懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑風(fēng)格，其建筑特色可

以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。

“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根

碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力。據(jù)說在懸空寺建成時(shí)，這些木樁其實(shí)是沒有的，

只是人們看見懸空寺似乎沒有任何支撐，害怕走上去寺會(huì)掉下來，為了讓人們放心，所以

在寺底下安置了些木柱，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊”來形容懸空寺。

而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，巖石鑿成了形似直角梯形的樣子，然后插入飛梁，使其與

直角梯形銳角部分充分接近，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。再說，懸空寺飛梁所用的木料

是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)鐵杉木加工成為的，據(jù)說用桐油浸過，所以不怕白蟻咬，也有防腐的作用，

所以懸空寺千年不倒也并非奇跡，乃是人們的智慧的結(jié)晶。

懸空一寺廟(15張)

懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各

部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大

殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。寺內(nèi)有佛像八十多尊。

值得稱“奇”的是，建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛

于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，

也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存

的重要原因之一。

唐開元二十三年（735年），李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代

大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

編輯本段交通

1、可在大同火車站附近乘到渾源縣的小巴，車費(fèi)22元。如果是一行4人不如花120

元包一輛出租夏利，往返價(jià)錢一樣，但方便舒適得多，或乘恒山一日游旅游車。

2、另一條線路是從五臺(tái)山出發(fā)，乘開往大同方向的汽車前往。

3、先沿陡峭的石徑上行，進(jìn)寺中觀賞搭建巧妙、布局別致的40余座殿堂，然后順懸

空棧道登至翠屏山山腰，觀清波粼粼的金龍湖勝景。

開放時(shí)間：8：30～5：30（冬季） 8：00～6：00（夏季）

懸空寺旅游門票：旺季130元/人，淡季120元/人，自4月6日?qǐng)?zhí)行。

編輯本段小貼士

1、餐飲：渾源屬晉北，飲食習(xí)慣以面食為主。

2、土特產(chǎn)：渾源涼粉（恒山的特色食品，風(fēng)味奇特，別具一格）蠶豆（俗稱蓮花豆）、

北芪菇（俗稱恒蘑）、恒山正北芪（優(yōu)質(zhì)黃芪產(chǎn)地）、恒山黃芪羊等。

3、氣候：恒山屬溫帶半干旱大陸性氣候，四季分明，夏季雨量集中，秋季多為晴朗天

氣，早晚溫差大，年平均溫度6.1℃。

4、最佳旅游特點(diǎn)：春賞桃花，夏、秋避暑，冬觀雪景。

編輯本段特點(diǎn)

恒山懸空寺距地面高約50米，懸空寺發(fā)展了我國的建筑傳統(tǒng)和建筑

山西恒山懸空寺(5張)

風(fēng)格，其建筑特色可以概括為“奇、懸、巧”三個(gè)字。

奇

值得稱“奇”的是，建寺設(shè)計(jì)與選址，懸空寺處于深山峽谷的一個(gè)小盆地內(nèi)全身懸掛

于石崖中間，石崖頂峰突出部分好像一把傘，使古寺免受雨水沖刷。山下的洪水泛濫時(shí)，

也免于被淹。四周的大山也減少了陽光的照射時(shí)間。優(yōu)越的地理位置是懸空寺能完好保存

的重要原因之一。

懸

“懸”是懸空寺的另一特色，全寺共有殿閣40間，表面看上去支撐它們的是十幾根

碗口粗的木柱，其實(shí)有的木柱根本不受力，所以有人用“懸空寺，半天高，三根馬尾空中

吊”來形容懸空寺。而真正的重心撐在堅(jiān)硬巖石里，利用力學(xué)原理半插飛梁為基。

巧

懸空寺的“巧”體現(xiàn)在建寺時(shí)因地制宜，充分利用峭壁的自然狀態(tài)布置和建造寺廟各

部分建筑，將一般寺廟平面建筑的布局、形制等建造在立體的空間中，山門、鐘鼓樓、大

殿、配殿等都有，設(shè)計(jì)非常精巧。寺內(nèi)有佛像八十多尊。

唐開元二十三年（735年），李白游覽懸空寺后，在石崖上書寫了“壯觀”二字，明代

大旅行家徐霞客稱懸空寺為“天下巨觀”。

編輯本段懸空寺傳說

相傳很多年前，懸空寺對(duì)面山上，有一座寺廟。寺廟不大，山高坡陡，除了一些家中

有重病的香客外，很少有人來。寺里有個(gè)和尚，名叫白馬法師，寺院也叫白馬寺。白馬法

師不守佛規(guī)，每當(dāng)看到懸空寺的香客來來往往就很嫉妒。

一天，白馬法師決心要和靜悟道人見個(gè)高低，他用拂塵向南一指，唐峪河發(fā)起大水，

水勢(shì)很兇，很嚇人；再用手一指，大水向懸空寺沖來。靜悟道人正在寺里打坐，聽見水聲，

知道是白馬法師作怪。他不慌不忙，口中念念有詞，沖來的水慢慢退下去了。一連七次，

水離懸空寺只有五尺遠(yuǎn)，但一點(diǎn)兒水也上不去。白馬法師沒法子，又用手一指，水順流而

下，把渾源城刮掉一角。

靜悟道人見白馬法師尋事，也火了，向空中大喊：“黑鷹，你在哪里？”話音剛落，

從山洞里飛出一只大黑鷹，落在懸空寺角樓上。靜悟道人說：“黑鷹，白馬行為不正，是

佛門的敗類，如果不管教，百姓將不得安寧，你去教訓(xùn)教訓(xùn)他，不要傷了性命?！焙邡椗?/p>

啦啦，展開翅膀飛起來。白馬法師不知靜悟道人的道行有多大，更不知大弟子的神通，只

見黑鷹飛來白馬寺，用翅膀一扇，呼啦一聲，眨眼間大火熊熊。白馬法師閃在一邊，好險(xiǎn)

啊，一座寺院很快化為灰燼。白馬法師怕了，忙騎了一把掃帚，向空中逃去。臨走時(shí)，一

甩拂塵，把大水抽出一股，朝黑鷹窩沖去，怎奈他法力有限，只把黑鷹洞口的碎石、泥渣

沖洗了個(gè)干凈。

現(xiàn)在，人們到懸空寺，走進(jìn)唐峪口半里地，抬頭仰望，就能看到半山上有一個(gè)洞。再

往里走，與懸空寺相對(duì)的恒山山峰上，有一塊平地，隱約可見一些殘?jiān)珨啾?，這就是黑鷹

洞和白馬寺的遺址。

詞條圖冊(cè)更多圖冊(cè)

懸空寺景觀（一）(20張)

組圖(20張)

懸空寺景觀（二）(13張)

懸空一寺廟(15張)

山西恒山懸空寺(5張)

詞條圖片(2張)

參考資料

1． 我國著名的十大寺院資料 衡山懸空寺

擴(kuò)展閱讀：

1

．

云南懸空寺：/place/103288

2

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3

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4

山西恒山懸空寺介紹：/vjingdian_

5

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開放分類：

地理，旅游，西山，蒼巖山，恒山

2.河北蒼巖山懸空寺

編輯本義項(xiàng)

求助編輯

懸空寺

蒼巖山

橋樓殿是我國三大懸空寺之一。據(jù)考證石橋?yàn)樗宕ㄖ?，略早于趙州安濟(jì)橋。橋上的

樓殿為唐代建筑。它坐西向東，長150米，寬80米。從力學(xué)角度看，此殿重量及游客滿

載時(shí)，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應(yīng)在30.5到4米之間，而該橋卻拱高

20.8米。其橫跨在兩山峭壁之間，為敞肩拱式，翼角高翹，流蘇彩繪，高架于云天霧海之

上，有高不可攀之威、騰空欲飛之勢(shì)。建于橋上的橋樓殿內(nèi)有釋迦

本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果以百度地圖數(shù)據(jù)為準(zhǔn)。

牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑觀音像，殿內(nèi)兩側(cè)十八羅

漢像。

巍峨獨(dú)特的橋樓殿堂，于重山疊翠、峽谷一線處，形成“橋殿飛虹”的天下奇觀，為

蒼巖山“三絕”之一。最令人驚異莫名的是，在橋樓殿上方100米的彎路上，過往行人皮

膚有變黃變綠的現(xiàn)象，光學(xué)專家、氣功大師、佛教人士說法不一，此為蒼巖山“一奇”。

相傳蒼巖山是隋煬帝長女南陽公主出家修行的地方，山上建有公主真容堂，俗稱公主

廟。

蒼巖山是電影《臥虎藏龍》及《木乃伊3》的外景拍攝地。

3.云南西山懸空寺

編輯本義項(xiàng)

求助編輯

懸空寺

三清閣，位于昆明市西郊15公里的西山的太華山南面的羅漢山。由北向南眺望，山

形外廓酷似大肚彌勒，故名羅漢山。羅漢山懸崖峭壁，與南面掛榜山千仞削壁相連，山麓

下即浩渺滇池。三清閣九層 十一閣道觀建筑群，層疊嵌綴于懸崖絕壁之上，成“懸空寺”

險(xiǎn)境。

元代，統(tǒng)治云南的梁王由羅漢山麓筑“千步崖”石磴上山，開辟羅漢山南崖之避暑宮。

過去一度認(rèn)為今之三清閣即元梁王避暑宮，實(shí)際梁王避暑宮在三清閣、龍門下層更南，臨

掛榜山邊緣。1999年9月，我根據(jù)徐霞客《游太華山記》等歷史資料記載，在西山辦公

室的協(xié)助下，撥開齊人深的雜草，尋找到羅漢山南庵諸殿及梁王避暑宮遺址。

胡本《南詔野史》載，元至正二十七年（1367年）四月，梁王貼木兒不花生日，群臣

稱賀，宴于昆明池上梁王避暑宮。有《梁王生辰宴昆明池上獻(xiàn)詩》：

賢君添算宴嘉賓，幄殿先施巨海濱。

萬里晴天開錦繡，一川芳草踏麒麟。

笙歌暖送金杯酒，鎧仗寬圍玉佩人。

醉飽百官咸稽首，愿王高壽過千春。

梁王貼木兒至正二十七年生辰宴時(shí)，避暑宮即已“幄殿先施巨海濱”，由此可見，梁

王避暑宮興建的年代，不晚于貼木兒不花為梁王時(shí)期。就在慶生辰宴這年，貼木兒不花薨，

宗室把匝剌瓦爾密繼為梁王，改元“宣光”，稱制，封拜官屬，恢復(fù)科舉。巴匝剌瓦爾密

系云南末代梁王。明洪武年間，日本謫滇詩僧機(jī)先有《梁王閣》詩：

碧雞飛去已千秋，聞?wù)f梁王昔此游。

洞口桃花迎鳳輦，崖前官柳系龍舟。

青山有恨人何在，白日無情水自流。

豈識(shí)當(dāng)時(shí)歌舞地，寒煙漠漠鎖荒邱。

明嘉靖年間，楊慎之《滇海曲》亦描繪梁王閣：

梁王閣榭水中央，烏鴉雙星帶五潢。

跨海虹橋三十里，廣寒宮殿夜飄香。

明、清時(shí)期，史志、游記、詩詞均有關(guān)于梁王避暑宮的記載。明末徐霞客《游太華山

記》考察記錄較為詳盡：

“返下朝天橋，謁羅漢正殿，殿后崖高百仞。崖南轉(zhuǎn)折間，泉一方渟崖麓，乃朝天橋

迸縫而下者，曰勺冷泉。南逾泉，即東南折，其上崖更崇列，中止瀠坪一縷若腰帶，下悉

僓阪崩崖，直插海底。坪間梵宇仙宮，雷神廟、三佛殿、壽福殿、關(guān)帝殿、張仙祠、真武

宮，次第連綴。真武宮之上，崖愈杰竦，昔梁王避暑于此，又名避暑臺(tái)，為南庵盡處，上

即穴石小樓也。更南則庵盡而崖不盡，穹壁覆云，重崖拓而更合……”

羅漢寺遺址，在今三清閣門前懸崖之下。明·施昱《重修羅漢山妙定寺碑記》記載，羅

漢寺原名“妙定寺”。又稱“海涯寺”，建成于明弘治九年（1496年），“峭壁半空懸石

如羅漢狀，是以滇人名曰羅漢寺?！敝撩髡?、嘉靖年間（1506年～1566年），形成三

清閣南北庵建筑群。

明嘉靖年間，羅漢寺南庵崖壁，“刻漢王子淵（王褒）移金馬碧雞文，隸法雅有漢體，

蓋楊太史（楊慎）移鐫者?！?

至楊慎刻王褒《移金馬碧雞頌》之時(shí)，已形成三清閣南北庵佛道勝境。

三清閣南庵諸勝，清道光年間戴絅孫《昆明縣志》尚有記載。至民國年間袁嘉谷撰《游

西山記》時(shí)，皆已傾圮：“品茗三清閣，閣，山之名勝也。吳梅村詩‘碧雞臺(tái)榭亂云中，

舊是梁王避暑宮’，宮即閣也。明時(shí)為北庵諸跡之一。北庵對(duì)南庵而言，南庵今悉圮。”

三清閣有一副佚名寫景之名聯(lián)：

半壁起危樓，嶺如屏，海如鏡，舟如葉，城郭村落如畫，況四時(shí)風(fēng)月，朝暮晴陰，試

問古今游人，誰領(lǐng)略萬千氣象；

九秋臨絕頂，洞有云，崖有泉，松有濤，花鳥林壑有情，憶八載星霜，關(guān)河奔走，難

得棲遲故里，來嘯傲金碧湖山。

西山開發(fā)歷史遺跡，應(yīng)該恢復(fù)梁王避暑宮諸勝跡，形成羅漢山南北庵上下兩層壁危樓

建筑群圣境。

4.青海西寧懸空寺

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懸空寺

始建于北魏，現(xiàn)在已經(jīng)是我國第二大懸空寺，也叫土樓觀，這里是絲綢之路南線必經(jīng)

之路，所以在這里流下了許多有名和尚的腳印，幾千年的風(fēng)雨將這的巨大佛像洗刷為了

北禪寺

一道靚麗的風(fēng)景。

史稱北禪寺,位于西寧市北山，依山傍水，發(fā)育完好的丹霞地貌向里凹進(jìn)，形成大小不

等的洞穴，素有“九窟十八洞”之稱，紅崖間殿宇高懸，棧道回廊，將殿宇樓閣與洞穴相

連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中塑有佛道諸神像，被稱為中國第二座懸空寺?，F(xiàn)有的洞

窟中還保留著部分從隋唐至永慶年間的壁畫，藝術(shù)價(jià)值很高，曾有“西平莫高窟”之稱。

東側(cè)倚山矗立著一座高達(dá)30米的巨大佛像“露天金剛”佛家稱“內(nèi)佛”，道家稱“西王

母現(xiàn)影”，雄渾粗獷；山頂有一座寧壽塔，每當(dāng)，煙雨蒙蒙，山隱霧中，遠(yuǎn)望霧中殿宇。

樓塔時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，“北山煙云”因此得名。在歷史上北山寺有過很多的名稱。明代以前山上

有“神祠”，故有“土樓神祠”之稱。到了明代因明成祖賜名為“永興寺”才有了寺的名

稱，距今已有５８０十年的歷史。因樓層迭起，層次分明，好像一座土樓，故有“土樓山”

之稱。北魏旅行家酈道元跆跋涉到西寧，登臨土樓山，他的《水經(jīng)注》中寫道?“湟水東流，

經(jīng)土樓南，上有土樓，北依山原。峰高三百余尺，有若削成。”土樓有道教庵觀，故有“土

樓觀”之稱。北山像一只奮翼欲飛的雛鳳，而土樓山又似一只雛鳳的翅翼，從此又多添了

一個(gè)雅號(hào)叫“鳳翼山”。雖然名稱很多，但北山寺是人們最習(xí)慣的叫法。其山中寺觀是西

寧地區(qū)的一大名勝古跡。由于它得天獨(dú)厚的地理位置?以及獨(dú)具一格的風(fēng)貌，成了人們游覽

的場(chǎng)所。在北魏時(shí)期《水經(jīng)注》記載了北山寺，北魏時(shí)青海形勢(shì)圖中也標(biāo)明北山寺的位置

在西平亭?今西寧城 。可見北山寺知名度是相當(dāng)高的。

北禪寺是依特殊丹霞地貌造型而建造的。這里幾乎水平狀的紫紅色砂巖、礫巖，其間

還夾有石膏和芒硝層，巖性軟硬相間，長期地質(zhì)時(shí)期流水、風(fēng)化等營力作用下，以赤壁、

洞穴、險(xiǎn)峰為主要特征的丹霞地貌得到典型發(fā)育。軟巖層向里凹進(jìn)，形成大小不等的洞穴，

當(dāng)?shù)厝朔Q“九窟十八洞”，洞內(nèi)塑有玉皇、觀世音、文殊、普賢、關(guān)云長等神佛像。洞壁

上所繪的神像圖案、花卉山水月具有漢、藏佛教繪畫藝術(shù)風(fēng)格，曾有“西平莫高窟”的美

稱。硬巖層向外凸起，猶如屋檐，廟宇殿堂建在其上，殿宇高懸，棧道回廊將殿宇樓閣與

洞穴群相連，使殿中有洞，洞內(nèi)套洞，洞中藏佛，棧道回曲廊緊靠懸崖，甚至懸空架設(shè)，

可稱得上一座名副其實(shí)的懸空寺了。

魏明帝五年，佛教盛行于鄯州(今西寧)有信徒作龕于土樓山斷巖之間、藻井繪畫、雕

墻故壁、建筑寺閣棧道，信徒登山朝拜，盛行一時(shí)。距今已有一千四百多年。道教進(jìn)入土

樓山是清代末年的事。魏明帝五年前后，后涼呂光占據(jù)武威、河西走廊，絲綢北路不通，

一些僧人由蘭州到樂都、西寧?經(jīng)北川、達(dá)坂山到張掖，前往印度，從此佛教盛行于河湟地

區(qū)。

“寧壽塔”坐落在土樓山的山頂，山頂原有牌坊、三官殿、雷殿等，該塔為六面形五

層翹角塔，塔中實(shí)心，青磚砌成。是明洪武十九年由駐西寧長興侯耿炳文所建修。

“靈官殿”位于山腳下，修建于明洪武年間，因戰(zhàn)火毀燒，重修于１９１５年。原有

山門，東西兩邊有廂房，房中間有橫匾上書“靈官殿”三個(gè)大字，清宣統(tǒng)二年西寧各界捐

資將靈官殿整修一新。韓能靜有兩個(gè)名徒是圣聰、圣明。葬于土樓山根西側(cè)，當(dāng)?shù)厝私小昂?/p>

尚墳”。

“露天金剛”位于土樓山中部，東邊一尊與西邊一尊相連接，兩尊露天金剛高三十余

米，系兩個(gè)山崖突出部分，像兩尊天神（也叫天王），當(dāng)?shù)厝罕娊虚W佛，其意是從山中閃出

來的。西面的一尊，已被風(fēng)化，坍塌不辨面目；東面的一尊，仍然完好。本來是山崖被山

水沖刷風(fēng)雨剝蝕，形成奇特的山崖。后來在魏晉南朝時(shí)期，人工雕琢成大佛像，人們稱為

“露天金剛”。

“北山煙雨”，稱為西寧八景之一。其由來指北山寺在雨霧中的景色，在朝暉夕照之

時(shí)，遠(yuǎn)望山姿塔影、頗為壯觀，特別是雨中，薄霧層云，繚繞山腰，恍如一幅丹青水墨畫，

有時(shí)全山隱于云霧中，忽隱忽現(xiàn)，更添一番詩情畫意。

“九窟十八洞”鑲嵌在陡峭的半山腰，依山貼壁，十分壯觀，最引人注目的是古洞，

其洞構(gòu)造各異，有的洞無套洞，有的洞有套洞。洞中有神像有佛像，也有道家尊神，千奇

百態(tài)，洞與洞之間有棧道接連。

如今北山寺山下已修渠引水，植樹造林，成為新興的旅游勝地。

5.河南淇縣朝陽懸空寺

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懸空寺

位于淇縣城西5公里朝陽山半山腰處，寺依山建造，絕壁而生，飛檐凌空，遙望如空

中樓閣，故名懸空

河南淇縣朝陽懸空寺

寺。該寺北靠朝陽山，青松翠柏及奇花異草在太陽光照射下，如彩鳳當(dāng)陽，翠盤捧日，

故稱朝陽懸空寺。據(jù)明、清《淇縣志》記載，朝陽山原為殷故宮，是殷紂王冬季設(shè)行宮采

暖的地方。東魏武定七年在此創(chuàng)建寺院，建筑金碧輝煌，氣勢(shì)雄偉，十分壯觀。

朝陽山后有著名的清涼庵。這里綠樹成蔭，清靜涼爽，是殷紂王當(dāng)年消夏避暑的地方。

穿過庵西凌空飛架的石拱橋，經(jīng)2l個(gè)臺(tái)階，穿越一自然溶洞，便到了清涼庵。清康熙五十

二年(1713年)主持僧海闊所立《碾子溝清涼庵恩準(zhǔn)執(zhí)照碑記》中言及此俺修建曾得到皇帝

恩準(zhǔn)。庵后崖壁上有一清澈見底的山泉，久旱不竭，甘冽爽口，清泉飛瀑，山谷回應(yīng)，宛

如龍吟虎嘯，山澗亂石下，涓涓細(xì)流叮咚作響，美妙動(dòng)聽石拱橋西，崖壁平繞山頭6個(gè)石

窟，窟內(nèi)有雕像及摩崖題記。朝陽寺、清涼庵附近有許多景點(diǎn)供人游覽，如千佛洞、九龍

柏、淚石、飲馬泉、長眠道人墓、花臺(tái)、圣儒峰、王莽洞、蓮花壁、天下第一門——尖山

門，天書崖等以及歷史、藝術(shù)、書法價(jià)值極高的摩崖石刻等等。這里峰峰形奇，景景多姿，

水聲潺潺，空氣清新，是人們尋幽探秘，旅游觀光，消夏避暑的好去處。

6.浙江建德大慈巖懸空寺

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懸空寺

目錄

簡(jiǎn)介

觀佛亭

玉華湖

天棧云渡

交通

編輯本段簡(jiǎn)介

大慈巖懸空寺

大慈巖坐落在建德市南面24公里，是一個(gè)佛教文化和秀山麗水結(jié)合完美的旅游勝地、

素有“浙西小九華”之譽(yù)。以江南懸空寺、長谷溪流、全國第一天然立佛而聞名遐邇。 據(jù)

縣志載，元大德年間，臨安人莫子淵循夢(mèng)意棄家來此、琢石為佛，號(hào)曰大慈。山以佛名，

大慈巖一名由此而來。

懸崖高位洞穴建筑是大慈巖的一大特色。在大慈巖，寺廟、棧道、香廊、索道都處處

體現(xiàn)出一個(gè)“懸”字。主殿寺廟地藏王大殿一半嵌入巖腹，一半凌駕懸空，頗為奇險(xiǎn)壯觀，

它與山西恒山懸空寺有異曲同工之妙，故稱之為“江南懸空寺”。

編輯本段觀佛亭

過了清音閣就是觀佛亭，是觀賞全國最大的天然大佛的最佳位置。從側(cè)面看整個(gè)大慈

巖主峰就是一尊地藏王菩薩的立像。它身高147米，其中頭部高41.3米，寬60米、由奇

石、怪洞、草木和諧地組合成大佛的五官，惟妙惟肖，形象十分逼真。

經(jīng)旅游專家鑒定，己被命名為“中國最大天然立佛”。而大慈巖也因“山是一座佛，

佛是一座山”的稀有景觀而名揚(yáng)四海，載入《中國之最》。

編輯本段玉華湖

緊挨著觀佛寺。秀麗山水、長谷溪流是大慈巖的又一特色。大慈巖山高坡陡，玉華湖

水從谷口中流出，曲曲折折直至山腳，形成一條800多米長的山水相映的秀麗景觀。地藏

大殿 是景區(qū)最古老的建筑和精華。它坐落于天然大佛頸部的洞穴之中。大殿外懸有一口明

朝中期鑄造的銅鐘，左側(cè)有一線天。

編輯本段天棧云渡

沿?cái)嘌乱騽?shì)布局，為一石欄相續(xù)延伸的長廊、憑欄俯視、有“足底懸崖恐欲崩”之感。

沿右側(cè)小棧道攀登而上為“洞天一覽”，這里視野十分開闊，景致優(yōu)美。

編輯本段交通

杭州汽車南站往蘭溪、金華方向的長途汽車到大慈巖路口下車，車程3.5小時(shí)，車資

250元。

蘭溪市客運(yùn)中心、新安江長途車站（建德市府前路20號(hào)）乘車30分鐘到景區(qū)。景區(qū)

開通每日兩班散客旅游直通車，售票及乘車點(diǎn)在建德市新安東路7號(hào)（市政府旁），發(fā)車時(shí)

間為8：00和13：00。

自駕車杭州出發(fā)走杭新景高速新安江出口下，沿320國道到壽昌鎮(zhèn)向南,拐入330國

道走大約15分鐘的路程。

7.榆林懸空寺石窟

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懸空寺

位于城南約55公里，陌崖底村西之西夏羅兀城遺址山崖上。西南依群山，東瀕無定

河，地勢(shì)險(xiǎn)峻，風(fēng)景秀麗。石窟原系西夏夢(mèng)兀城前哨關(guān)隘，當(dāng)年西夏和北宋均曾在此屯兵

設(shè)防。后相繼在此石窟造像建廟。至今，尚存石窟廟宇11處，有萬佛洞、三霄殿、圣母

行宮、觀音殿、真武祖師殿等。其中，以萬佛洞石窟規(guī)模為最大，古跡保存亦較完整?？?/p>

中鑿有四方形撐頂石柱，柱之正面，彩繪創(chuàng)建寺觀之僧人、道人畫像2幅，其余三壁均彩

繪山水風(fēng)光，構(gòu)圖精美?？咧谋诓世L神態(tài)各異之佛像萬尊?？咧嬗心嗨芨呒s3米許

之靜態(tài)佛、真武祖師及圣母等5尊大像?？梢娺@里已是融佛、道于一體的寺廟。懸空寺曾

是當(dāng)?shù)鼐用穸惚軕?zhàn)亂的棲身之地，現(xiàn)萬佛洞內(nèi)仍存有石碾、石盤等用具，石窟外壁還有多

處開鑿搭建的洞孔。此外，寺院內(nèi)尚有姿態(tài)神奇但未予查明的稀有樹種一株，與石窟本身

的歷史一樣，亦引起了游人及有關(guān)方面的極大興趣

8.山西寧武蘆芽山懸空寺

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懸空寺

在山西一些些地區(qū)，古人有崖葬的習(xí)慣，這代表著他們的習(xí)

蘆芽山懸空寺

[1]

俗與信仰，寧武石門村的“懸棺與懸空寺”景區(qū)，則為我們展示了神秘地崖葬風(fēng)俗。

這條被稱為“天然雕塑走廊”的山崖，至今仍保留著數(shù)十處崖葬遺址，有的高懸于山崖之

上，有的則置于崖上的洞穴之內(nèi)。通過崖上的棧道，我們還可以近在咫尺、伸手可及地觀

看部分崖葬遺址及懸棺內(nèi)的遺骸。

游覽“懸棺與懸空寺”景區(qū)，首先要攀登一段艱險(xiǎn)的棧道，還要通過一座長達(dá)數(shù)十米

懸于兩座山崖之間的鐵索橋，你可以站在輕輕搖擺的鐵索橋上，清風(fēng)徐來之際，傾聽著對(duì)

面山上的松濤陣陣。棧道中間，建有一座兩層的懸空寺，氣勢(shì)雄險(xiǎn)。為了區(qū)別于恒山懸空

寺，也有人稱其為小懸空寺。[2]

參考資料

1． 蘆芽山懸空寺 ．

2． 蘆芽山懸空寺1 ．

9.山西廣靈小懸空寺（圣泉寺）

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懸空寺

廣靈縣圣泉寺被譽(yù)為“小懸空寺”，北岳恒山山脈天王嶺懸崖之腰，上載峻嶺，下臨

深谷?？h級(jí)文物保護(hù)單位。

圣泉寺（當(dāng)?shù)厝朔Q“南寺”）懸空而建，宏闊壯美， 風(fēng)光秀麗，山勢(shì)

山西廣靈縣小懸空寺

[1]

巍峨，植被茂密。該寺整個(gè)建筑以半插飛梁為基，巧借巖石暗托，木榫石卯，結(jié)構(gòu)嚴(yán)

謹(jǐn)，布局合理，別具匠心，集奇、險(xiǎn)、驚、特、巧于一體，從谷底仰望，若斷崖飛虹，隔

峽遠(yuǎn)看，又如壁間嵌雕的空中樓閣，令人稱奇叫絕！據(jù)寺內(nèi)《重修圣泉寺碑記》載，圣泉

寺始建于北魏太和年間（477-499），明正統(tǒng)、清道光年間進(jìn)行過重修。寺院共有四個(gè)石窟，

分上下寺。上寺主殿為彌勒洞，闊4.1米，深60.37米，高20.94米，內(nèi)有泥塑懸山、佛

像120尊，最大者高1.2米，最小僅0.2米。其次是地藏洞，內(nèi)塑地藏王等泥塑像15尊。

下寺為文殊、普賢、觀音洞，內(nèi)有泥塑像50尊。壁上彩繪栩栩如生。

圣泉寺建筑基本保存完好，登寺而望一覽眾山小，沿途峰嶺溝谷間松柏成林，灌木蔥

翠。絕塵世喧囂，空氣清新，適宜漫步觀景。核心景觀區(qū)，有眾多人文和自然景觀。尤其

人文遺跡中，存在許多無從破解的神異古怪的謎團(tuán)。自古以來，無數(shù)到訪者揣摩猜測(cè)，見

仁見智，在民間醞釀成眾多神奇的傳說故事。這些故事口耳相傳，使圣泉寺名聲遠(yuǎn)播。信

仰者、獵奇者、訪奇者絡(luò)繹而來，各有心得而云，使圣泉山觀音寺地處深山卻不蕭索，遠(yuǎn)

離人境卻香火殷盛。 特別是每年的二月十九，無數(shù)香客、游人前來許愿，其場(chǎng)面可謂壯觀。

[2]

參考資料

1． 山西廣靈縣小懸空寺 ．

2． 山西廣靈縣小懸空寺2 ．

10.山西神池轆轤窯溝懸空寺

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懸空寺

轆轤窯溝懸空寺，位于烈堡鄉(xiāng)烈堡村西南5公里處的

神池轆轤窯溝懸空寺

[1]

列石峰上，那里山勢(shì)崔巍，聳立云表，疊石崎嶇，人難踐履，巖懸一洞曰為轆轤窯。

據(jù)碑文記載，懸空寺始建于明天順?biāo)哪辏?dāng)年寺院主持為道玄禪師，懸空寺懸崖與人

工建筑相結(jié)合，景色別致，六孔并列，小洞星羅棋布，大洞深遠(yuǎn)莫測(cè)，洞壁上有人工修鑿

痕跡，配合自然狀態(tài)宛若巧奪天工。[2]

參考資料

1． 神池轆轤窯溝懸空寺 ．

2． 轆轤窯溝懸空寺 ．

11.福建福州永泰懸空寺

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懸空寺

編輯本段永泰懸空寺

永泰懸空寺又稱為廣巖寺 ，在永泰縣城東葛嶺山腰，距縣城17公里。 北宋慶歷年

間(1041～1048年)，在巖下建佛亭。明中葉，擴(kuò)建為寺，依巖藏洞，巨石當(dāng)瓦，構(gòu)筑奇異。

萬歷十九年(1591年)，增建天泉閣5間，用百余根杉木縱橫交錯(cuò)地支架于懸崖峭壁前沿，

背依千片巖，面臨百丈深谷，宛若空中樓閣。

閣后是大雄寶殿，供有南宋時(shí)的樟木雕僧人像，并有清末海軍宿將薩鎮(zhèn)冰所題“方廣

巖”三個(gè)大字和“閩山第一”、“萬古奇觀”、“慈云廣蔭”的匾額。

殿后洞壁上有一“觀音窟”。中秋之夜，月光斜照巖壁之上，便現(xiàn)出“童子拜觀音”

的幻影。旁邊的夢(mèng)亭、僧寮、香積堂，均不用片瓦，蔽于復(fù)巖之下。

天泉閣旁有深洞，如在洞內(nèi)放鞭炮，聲震四周山頭，回音延續(xù)數(shù)十分鐘，人稱“炮洞”。

寺內(nèi)大雄寶殿前有股清泉，叫龍尾泉，亦稱“龍乳”。方廣巖頂部還有一股清泉由右側(cè)隨

風(fēng)飄灑而下，象珠簾一樣懸掛在洞口，構(gòu)成“水簾觀瀑”的勝景。

12.建筑特色

編輯本義項(xiàng)

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懸空寺

編輯本段懸空寺的結(jié)構(gòu)

懸空寺是由古代辛勤勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的，它的下方是由幾十個(gè)木樁子所支撐的，它的

地理位置比較好，而且沒有風(fēng)，那是因?yàn)樗o貼著山，是山把風(fēng)擋住了，所以風(fēng)進(jìn)不來了。

13.四川省旺蒼三江懸空寺

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懸空寺

四川省旺蒼三江懸空寺位于旺蒼縣城39公里的三江鎮(zhèn)下石村。它是一處在觀音巖絕

壁上修建的明代懸空寺。

懸空寺在三江鎮(zhèn)下石村厚壩河絕壁上，臨空懸掛著一寺廟建筑群，層疊的殿閣如瓊樓

仙閣從天而降在半山腰。這里山勢(shì)險(xiǎn)峻，兩邊是直立百余米、如斧劈刀削一般的懸崖。該

寺是在懸崖上鑿洞，插入木梁，寺的一部分建筑就架在這一根根木梁之上，另一部分則利

用突出的巖石作為它的基礎(chǔ)。懸空寺檐牙高挑，門窗屋檐雕刻華麗，柱石上飛禽走獸刻工

精良。整個(gè)寺廟建筑依山而建，布局嚴(yán)謹(jǐn)，做工巧妙。[1]

據(jù)當(dāng)?shù)匕傩罩v，該寺廟下面的河道是米倉古道經(jīng)過的地方，解放前商貿(mào)繁茂、往來船

只較多，寺廟香火興旺，解放后隨著水路運(yùn)輸減少，寺廟逐漸冷落殘破，近年當(dāng)?shù)匕傩赵?/p>

保持原貌的基礎(chǔ)上曾兩次組織維修。

據(jù)廣元市民間文藝家協(xié)會(huì)專家考證，在該懸空寺后殿的大梁上，有“大明成化元年建”

的銘文。專家介紹，成化元年即公元1465年，距今540年，就該懸空寺建筑風(fēng)格和所保

存的紀(jì)年銘文來看，其修建于明代無疑。國內(nèi)懸空寺除在山西衡山發(fā)現(xiàn)外，其余地方鮮有

發(fā)現(xiàn)，此次發(fā)現(xiàn)的懸空寺建筑群年代久遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏偉，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)奇特，寺廟除塑像被毀外，

大多保存較為完好，其文物考古價(jià)值、建筑藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵豐富，為研究明朝時(shí)期的歷史、

文化、建筑藝術(shù)提供了珍貴的資料和實(shí)物，打開了研究明代歷史和佛教文化的一個(gè)窗口，

具有較高的史學(xué)價(jià)值。