2024年3月23日發(作者:指示函數)

《紅樓夢》第五回賞析
-- 人物的夢幻惆悵與悲慘
《紅樓夢》第五回的標題是《賈寶玉神游太虛境 警幻仙曲演紅樓夢》
,
可
以算是全部書的線索地點
.
其包含的內容之多不敢也不克不及一一道來
.
但 讀
完那些預感金陵女子悲慘命運的判語和曲
,
不由有種則為你如花美眷
,
似水 流
年的惆悵之感
.
正冊判語的第一首是黛玉和寶釵和在一路的
.
可嘆停機德
,
堪憐詠絮才
.
玉帶林中掛
,
金簪雪里埋
.
先說黛玉
.
黛玉是極富才情的女子
.
判語中對她的形容是“堪憐詠絮才”
黛玉愛寫詩并且寫得一手好詩
,
而她的平生也像是一首詩
.
她的來到像詩
,
宿
世一段緣
,
許下平生淚
.
為酬報神瑛酒保的澆灌之恩
,
絳珠仙子轉世為黛玉
,
延 續了寶黛的三世眷戀
.
她的愛情像詩
.
“你寧神
.
”
“有什么可說的
.
你的話我早知道了
.
”
這是寶黛的互訴衷腸
,
沒有什么金石之盟
,
彼此經心全意的支撐
,
濃濃的
情愫都浸潤在了那句你寧神和那句我知道里面
.
她的性格像詩
,
是如何感性至
極才會寫出“草木也知愁
,
年光光陰竟白頭”如許美極的句子
.
她入了凡塵
,
卻沒有感染凡塵的氣味
.
任人世鼓噪
,
她獨守一方凈土
,
就算以生命為代價也
毫不平服
.
固然在所遺留的曹雪芹的前八十回中沒有寫到黛玉的逝世亡
,
我
信
任她的離去必定比高鶚所作的后四十回中含怨病逝要美得多
.
她曾以詩明志
“質本潔來還潔去”
,
也許黛玉把淚還盡分開重歸太虛幻夢之后
,
并沒有留下
尸身被這亂世玷辱
,
而是想判語中所寫“玉帶林中掛”
,
只剩衣服上的玉帶還
遺留在樹枝之上
.
當然這純屬小我的腦內小劇場
.
愛的兩邊只能“心會神達”
,
即李商隱的名句“心有靈犀一點通”是也
;
這是兩邊魂魄的互相重疊
,
互相依偎
.
互相絮語
.
互相凝聽
.
互相掉包
,
互相
撞 擊
.
互相安慰
.
互相熔化
,
從而導致掛念
,
癡迷
,
沉醉
,
相看兩不厭
,
“竟日無
心 竟日閑”
,
“彩線難收面上珠”的情景
.
這種境界就是“情切切良夜花解
語
,
意綿綿靜日玉生噴鼻”
.
而寶釵與黛玉是大大的不合
.
黛玉雖是心性孤傲高傲
,
但是對生涯有她奇
特的熱忱
.
從黛玉興趣勃勃的教噴鼻菱作詩就能窺得一二
.
而寶釵
,
判語里寫
寶釵有讓人贊嘆的停機之德
.
她莊重莊重
,
溫順敦樸
,
擅長情面圓滑
,
但她的
性 格是極冷的
,
如鳳姐所說“事不關己不啟齒”
.
然而我們卻偏偏沒有立場
沒有 來由去責備她
.
寶釵她也是一個正值芳華的少女
,
她小時刻也會偷讀《西
廂 記》《牡丹亭》如許的禁書
,
她也會寫“面前道路無經緯
,
皮里春秋空黑
黃” 如許譏諷現世的詩文
,
她也有噴鼻扇撲蝶那般生動討厭少女模樣的時刻
,
她從
小受到封建傳統的教導并她不完完全滿是遵守封建禮教的淑女
,
她也本該享
受芳華和生命
,
她也本可以縱情盡興的哭和笑
,
可是她碰到了這個時期
,
她有
個不完全的家庭和不成器的哥哥
,
她只想求得一世安定
,
只能用冷噴鼻丸生生
壓抑本身的熱忱
,
然而最終照樣如《畢生誤》中所唱寶玉“空對著
.
山中高
士
晶瑩雪
,
終不忘
.
外仙姝熱鬧林”
,
落了個“金簪雪里埋”的終局
.
這里說寶
釵 要可憐得多
.
寶釵雖待人待事極冷
,
但其停機之德仍能打動聽心
,
也給她
博得 了賈尊府下的贊揚之聲
.
照樣用紅樓中的兩句詩形容來最適合
,
寶釵自
是“淡 極始知花更艷”“任是無情也動聽”
.
第五回金陵十二釵正冊中的湘云同樣是一個光榮醒目標女子
.
湘云的
出身比黛玉還要悲慘
,
無父無母
,
寄生在叔叔家
,
天天做活計都要做到三更
,
景
況竟還不如賈府的大丫頭
.
就是在如許的際遇下
,
她不但沒有自怨自艾
,
竟還
可貴的對生涯保存了一顆剔透的赤子心
.
第五回的紅樓曲中如許唱
,
“幸生來
,
英雄闊大寬宏量
,
從未將兒女私交略縈心上”
,
她不顧外表不矯 情不做作
,
有
那時的女子都沒有的一份豪放
,
她會著男打扮寶玉
,
也會毫無 蜜斯形象的大
啖鹿肉
.
她率真討厭心直口快
,
所以盡管和黛玉產生過幾回吵 嘴
,
黛玉照樣引
認為親信
.
她最沒蜜斯架子和階層意識
,
不欺下不媚上
,
對丫 鬟素來親厚
.
湘
云本身如許說:“是真名流自風流
,
你們都是假高傲
,
最可 厭的!我們這會
子腥膻大吃大嚼
,
回來倒是錦心繡口!”措辭咬舌分不清 “二哥哥”“愛哥
哥”又給她平添了一份小女子的嬌憨
.
湘云就是如許一
個奇女子
.
然而最后照樣逃不掉落“湘江水逝楚云飛”的命運
.
經常會想象
,
若干年后
,
出家為僧的寶玉回想起大不雅園中的這些女子
,
回想起誰人半醉
半醒頭枕著芍藥花瓣噴鼻夢沉酣的云妹妹
,
想起那些回黛玉湘云寶琴等人 搶
著聯詩的情景
,
會不會有一種“當時只道是平常”的唏噓
.
那些生如夏花的女子
,
一個是反水者寧折不彎不染人世煙塵
,
一個是殉道
者冰雪愚蠢任是無情也動聽
,
一個不諳世事心腸自是清亮透明
,
還有許多其他
美妙的女子
,
才自精明志自高的三蜜斯賈探春
,
心比天高風流靈活的丫頭晴雯
氣質美如蘭的妙玉…她們其實不完善
,
都或多或少有如許那樣的缺陷
,
但卻
足 以打動聽心
,
也正因這份不完善
,
使得她們更加親熱討厭
.
然而就是如許
一群 女子
,
在她們最美妙的年光光陰里
,
自愿卷入誰人陰郁社會的各種紛爭
.
她們 都曾用各自不合的方法掙扎過抗爭過
,
她們不想屈服與命運
,
她們都曾
妄圖抓 住那迷茫的不克不及在迷茫的愿望
,
卻照樣被階層的奮斗汗青的潮流
淹沒
,
徒 留悲鳴
.
她們的終局恰是第五回中紅樓十二曲中最后一曲所唱:
[
飛鳥各投林
]
為官的家業雕落
,
富貴的金銀散盡
.
有恩的逝世里逃生
,
無
情的分明報應
.
欠命的命已還
,
欠淚的淚已盡:冤冤相報自非輕
,
分別聚合皆
前定
.
欲知命短問前生
,
老來富貴也真僥幸
,
識破的遁入佛門
,
癡迷的枉送了
生 命
.
好一似食盡鳥投林
,
落了片白茫茫大地真清潔
!
太虛幻夢是控制女人命運的機關
,
警幻仙女是這個機關的首腦
.
賈寶玉在
寧國府的媳婦秦可卿臥房中睡午覺
,
做夢到了太虛幻夢
,
見到絕色美神警幻仙
讓他看了金陵十二釵部分女人的命運冊子
,
又讓他凝聽“紅樓夢”曲子
.
這冊
子上的判語和紅樓夢曲詞
,
都是預示書中女人們的命運的
.
但夢中的寶玉其實
不睬解
.
寫愛情不過是一場好夢
,
是一場災害
.
此回總括全書女人的愛情喜劇
命運
,
是大綱
.
本來萬紫千紅開遍
,
似這般都授予斷井頹垣
.
美妙的器械永久不
克不及長久
,
賈府繁花似錦的申明地位
,
金衣玉食的生涯
,
大不雅園里桃花源
般的與世無爭
,
眾姐妹豆蔻初開無憂無慮的生涯
,
看起來其實是美妙的讓人愿
望時光可以或許停留
,
惋惜好景永久不克不及長久
.
一切的一切都掉去的時刻
不管是慢慢的一步一步地
,
照樣呼啦啦如山崩地裂的
,
就只剩下破敗的圖景留
給人唏噓了
.
她們的喜劇應當是雙重喜劇
,
是封建禮教所不克不及允許的愛情喜劇和封建
軌制所不克不及允許的起義者的喜劇
.
在中國文學史上
,
沒有一部作品可以或
許把愛情喜劇寫得像《紅樓夢》如許富有沖動聽心的力氣
,
也沒有一部作品 能
像《紅樓夢》如許把愛情喜劇的社會根源揭示得如斯周全和深入
.
作者在這一回中表示出的思惟是多方面的
.
大不雅園中的女子
,
無論是身
居顯位的蜜斯
,
照樣丫鬟
,
都無法逃走喜劇的命運
,
而她們的喜劇各自有不合
的內容
,
有封建婚姻軌制的喜劇
,
有封建道德禮教的喜劇
,
有封建婢妻軌制的
喜劇
,
有赤裸裸的封建暴力侮辱女性等等
.
賈府的婢女地位比一般人家的要高
許多
,
都要遭遇非人待遇
,
更況且窮苦無依的平平易近女子?所以紅樓反應的
是全部時期女性的喜劇
.
第五回奠基了全部《紅樓夢》喜劇美的基調
.
看完全書再回過火來細細 咀
嚼第五回的內容
,
更加感到到一種偉大的悲慘
,
一種悲天憫人的情懷
.
本來 被
那些美妙的女子打動而發出的哀嘆
,
加倍遼闊的氤氳開來
.
在誰人時期
,
還 有
若干男男女女逃不出所謂命運的掌控
.
那些女子也曾吟詩作畫欲笑還顰
,
那 些
須眉也曾草沒馬蹄春風得意
.
曹雪芹在第八回是如許寫:“白骨如山忘姓 氏
,
無非令郎與紅妝
.
”如許說來
,
紅樓中的女子要榮幸的多
,
因為有很多愛紅 樓
的人曾陪著她們凋謝陪著她們枯萎
,
有人觀賞她們無雙的好風華
,
而我們可 以
在漫漫的文化長廊里與她們相逢
,
無疑也是無比榮幸的
.
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