家庭六步教育第四篇乳教 小兒哭時(shí)哺乳之害

2024年3月25日發(fā)(作者：招工啟事范本)

家庭六步教育第四篇乳教 小兒哭時(shí)哺乳之害

小兒哭時(shí)哺乳之害

小兒食乳，本系人之天然的性能，但乳哺應(yīng)有定時(shí)，相當(dāng)次數(shù)。

最少須要兩個(gè)小時(shí)或三小時(shí)，與食一次，又不宜哺之過(guò)飽。如若乳勤，

則無(wú)定數(shù)；或給乳太飽，久之必生乳積等病。生后滿二十日，夜間可

以不給乳，母子均得安睡，胃腸得其休養(yǎng)，小兒自然健壯；若不能辦

到，稍給些乳亦可，不要因?yàn)樘淇蓿闳ゲ溉椤．?dāng)知小兒啼哭，正是

運(yùn)動(dòng)，于生理上無(wú)害。若即時(shí)哺乳，其弊有二：

鄉(xiāng)村婦女，多犯“孩子不哭娘不乳”之通病，實(shí)有害于生理。當(dāng)

兒啼哭未止，肺葉張開(kāi)，聚然哺乳，非嗆不可，致生咯嗆之病。每嗆

吐，乳法必由口鼻齊出，可想小兒之鼻孔，被乳汗逆沖之時(shí)，苦況難

堪可知矣。凡小兒之啼哭，非皆是餓，或裓裹溺濕皮膚受侵難忍，或

虱蟲(chóng)蚊蠅，刺激難挨，致兒不得寧睡，所以發(fā)啼；如每哭必乳，兒性

不知饑飽，乳頭入口不懂拒絕，便承順?biāo)笔橙橹K必停食結(jié)聚，久

則傷脾。此其弊之一也。

且婦女在勞動(dòng)時(shí)間，氣血熱度自然增高，聞兒哭聲，急奔近孩身。

當(dāng)是時(shí)也，氣息未平，熱度未消，慌忙把乳頭塞入兒口給與乳食。略

想小兒食此不清乳汁混含氣火于內(nèi)，如久食之，必生瘡多病。此其弊

之二也。

小兒仰臥哺乳之害

小兒仰臥哺乳，此法行之既久，習(xí)慣成風(fēng)，詳細(xì)考之不為適當(dāng)，

且害甚大。以我成年之人證驗(yàn)，凡食管氣管均已強(qiáng)健，試令仰臥飲水，

或仰臥食物，不但不易下咽，既而強(qiáng)咽亦難入胃。成年之人仰臥食物，

尚且難狀如此，何況幼小的嬰兒喉管脆嫩，嗓力薄弱，仰臥食物，豈

能不生弊害？?jī)荷硌雠P食乳，倘乳汁豐富，經(jīng)兒吮食，乘勢(shì)涌出，流

如暴注，兒不知避，勢(shì)必大嗆而特嗆，咯嗆之苦較大人增加數(shù)倍。當(dāng)

被嗆之際，兒喉中會(huì)壓，不易啟閉，食管氣管必然受傷。經(jīng)此一嗆一

吐，凡小兒之頂腦門，及耳鼓眼球，周身血絡(luò)，大受震動(dòng)，腹內(nèi)五臟，

亦大受顛簸，立時(shí)滿面紅漲，眼淚流滴，氣息作喘，是小兒仰臥食乳

之害，敢曰大不利也。

氣稟不化哺乳之害

乳婦與乳兒之性情的知愚，體質(zhì)的強(qiáng)弱，可謂關(guān)連一乳，氣血相

同。勿問(wèn)乳兒將來(lái)如何，但視現(xiàn)在乳婦氣度的景象，可知嬰兒性情的

變化，發(fā)育和健康的良否，及當(dāng)現(xiàn)之疾病。一切情狀，實(shí)由于婦人氣

血變化而來(lái)的；氣血的變化，是性情發(fā)動(dòng)所感召。所以婦人五行性陰

濁氣質(zhì)不化，對(duì)于乳兒之影響，今特按五行性簡(jiǎn)略言之，茲述如下：

陰木性的婦人，乳味微酸。小兒食之，易生慢性的肝膽病，常現(xiàn)

抽抽筋、抽風(fēng)、生耳底青筋暴露等病癥，久之小兒性情變?yōu)閳?zhí)拗的氣

度。

陰水性的婦人，乳味略咸。小兒食之，易生慢性的腎臟病，常現(xiàn)

腹痛、小腸疝氣、精神癡呆，久之小兒性情變?yōu)橛摁數(shù)臍鈶B(tài)。

陰金性的婦人，乳味漸辛。小兒食之，易性慢性的肺臟病，常現(xiàn)

虛喘、咳嗽、猩紅熱、麻疹等病，久之小兒性情變?yōu)榕橙醯膽B(tài)度。

陰土性的婦人，乳味邪甘。小兒食之，易生慢性的脾胃病，常現(xiàn)

消化不良，吐瀉等病癥，久之小兒性情固執(zhí)死板的氣象。

陰火性的婦人，乳味似苦。小兒食之，易生慢性的心臟病，常現(xiàn)

心跳、驚悸、失眠等病癥，久之小兒性情變?yōu)楦≡昙绷业谋憩F(xiàn)。

再有嘗試考察乳婦乳汁之變化，昨日之乳汁氣味與今日之不同，

今日乳汁與明日比，其氣味又生差異。均一婦人之乳，而生有不同之

乳汁，是乳婦心性有所變易之故也。所以乳兒之強(qiáng)弱、愚智與疾病，

是皆乳婦之所賜也。深望乳婦詳細(xì)考查證驗(yàn)之。切切！

心性暴動(dòng)哺乳之害

婦人處于家庭之間，如不明禮讓，往往因屑瑣的事情，致生爭(zhēng)端，

惹起心性之暴動(dòng)。同時(shí)五毒“恨怨惱怒煩”發(fā)作，是時(shí)也，性動(dòng)情遷，

氣象不平，而身內(nèi)之氣血亦隨之變化。曾經(jīng)試驗(yàn)，同時(shí)取二個(gè)潔凈之

空瓶，用一瓶收取一位心平氣和的人所呼出的氣，盛于瓶?jī)?nèi)固封；用

一瓶收取一位心性暴發(fā)的人所呼出的氣，盛于瓶?jī)?nèi)嚴(yán)封，同置放一處，

經(jīng)過(guò)三日后，請(qǐng)醫(yī)生檢查。 這心平氣和之人的氣質(zhì)，變?yōu)榍灏椎乃椋?/p>

氣味是清淡的，并無(wú)其他的雜質(zhì)在內(nèi)；這心性暴動(dòng)之人的氣質(zhì)，變?yōu)?/p>

液性的水珠，其色濁而近乎淺藍(lán)綠色，已成腐敗氣味，且含有素質(zhì)。

由此證明乳婦的心性發(fā)生暴動(dòng)，她身內(nèi)的氣血，決定變?yōu)樗刭|(zhì)的；而

婦人之乳汁，是由血化生的，豈能無(wú)毒！若與小兒食此含毒的乳汁，

是要發(fā)生各種急性病的，均不能容治，由病發(fā)現(xiàn)日起或三日五日的，

定然死去，這是由經(jīng)驗(yàn)考查得知的。

敬告乳婦倘若境遇不順，在盛怒之時(shí)，萬(wàn)望莫與小兒乳食，以免

災(zāi)及孩兒，悔恨無(wú)及；待過(guò)三日后，心性平復(fù)時(shí)，再給兒乳食可也。

諸君若不相信，請(qǐng)實(shí)地去考查試驗(yàn)，或加意研究證明，是所盼望。

乳婦應(yīng)知應(yīng)行

我國(guó)人民習(xí)俗，對(duì)于小兒向多忽視，聽(tīng)其自然，任憑小兒自己生

長(zhǎng)，因之不健壯或夭折的，實(shí)在不少。所以培養(yǎng)小兒的健康，急宜鏟

除舊弊，從新改善。是以乳教之良否，有關(guān)小兒之賢愚強(qiáng)弱，希望乳

兒的婦人，當(dāng)存心研究。要養(yǎng)成乳兒順從的美德，先審知乳兒啼哭，

確無(wú)感受痛苦情形便止而不顧，俟其自止，母親方到近旁，如此久之，

則孩兒知啼哭母亦不來(lái)，成為習(xí)慣，自能靜待母到。這便能漸漸養(yǎng)成

乳兒順從的美德。給兒乳食前，乳母端坐，少息五六分鐘，俟氣息熱

度平復(fù)后，將兒腿順搭母膝之上，用一臂托兒后腦，兼托兒之上身；

用一手掐乳房，將乳頭內(nèi)困乳擠凈，再送入兒口，使兒頭上腿下斜倚

母懷，緩緩乳之可也。

乳婦的氣血關(guān)系小兒健康和幸福，若能化除性中一切陰濁氣質(zhì)，

由斯克己復(fù)禮，培養(yǎng)心性，實(shí)現(xiàn)慈良貞靜，欣然喜色，處人處事，情

感圓融，隨意而安，使心意溫柔而常和樂(lè)，涵養(yǎng)的氣質(zhì)清和，則血中

自然無(wú)陰濁氣火矣。

深明乳教者云，血里藏性，性里藏神，性清而血清，血清乳清潔。

小兒得食清凈之乳，不啻玉液瓊漿，將來(lái)小兒靈知定然聰明，體質(zhì)發(fā)

育自然健康，是皆乳婦涵養(yǎng)之效果也。所以乳婦的天性要純善而柔和，

是最好不過(guò)了。望負(fù)斯任者安而行之可也。

哺乳詩(shī)云：

發(fā)旺兒童賴乳漿，休將火氣血中藏。

莫道孟婆人間少，一灌迷魂天性傷。