沈約《宋書.謝靈運(yùn)傳論文》的譯文

2024年3月26日發(fā)(作者：四大徽班)

沈約《謝靈運(yùn)傳論文》的譯文

史臣曰：人民稟受天地的靈氣，包含金、木、水、火、土五常的德行，人的

性分剛和柔更迭搭配，人的情感分喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種表現(xiàn)。情感

在內(nèi)心激動(dòng)，那么就會(huì)有歌詠發(fā)表於外。這是賦、比、興、風(fēng)、雅、頌六義的依

據(jù)，是與風(fēng)、大雅、小雅、頌四始相關(guān)聯(lián)的。盛衰的謳歌吟詠，風(fēng)、雅中紛披繁

多。雖說虞夏以前的沒有見到遺留下的文字，但是稟承天地正氣，心懷萌生靈感，

道理是不會(huì)有什麼不同。造就是說歌詠的興起，應(yīng)該是從民間開始的。周室衰敗

后，教化流行更加顯著，屈平、宋玉開導(dǎo)清正的源流在前，賈誼、司馬相如激揚(yáng)

芳香的塵土在后，美好的言辭銘刻在鐘、鼎、石碑上，崇高的義理直沖云天。從

這以后，情感志趣的表達(dá)愈來愈寬廣。王褒、劉向、揚(yáng)雄、班固、崔駟、蔡邕之

類，各自走的道路雖有不同，但都朝著同一個(gè)方向奔跑，他們競相仿效。雖然清

美的辭藻，華麗的曲調(diào)，不時(shí)在篇章中表現(xiàn)出來，但是蕪雜的聲音，混濁的氣韻

原本也很多。像張衡那樣華美的文章，文采隨著情感的變化而煥發(fā)，《四愁詩》

那樣的高蹤絕唱，嗣后很久沒有音響了。至於建安時(shí)代，曹氏始承天命，魏武帝

曹操、魏文帝曹丕、陳思王曹植，都蘊(yùn)蓄滿腹文才，才開始根據(jù)情感來組織文辭，

用文辭來潤飾內(nèi)容，互相配合，交織成完美的統(tǒng)一體。自漢至魏，四百多年，辭

人才子，詩文的體裁風(fēng)格，經(jīng)歷了三次大變化。司馬相如擅長辭賦，能巧妙地將

物體的形態(tài)描寫得維妙維肖，班固擅長於抒情、言志、說理相結(jié)合，闡說情理很

透徹，曹子建、王仲宣以各自本身不同的才性氣質(zhì)形成作品的不同風(fēng)格，他們都

能標(biāo)榜才華，表現(xiàn)其特有的美好，獨(dú)自光耀當(dāng)時(shí)。因此一時(shí)的文士，各各仰慕仿

效，推究其教化流行的初始，沒有不都是以《風(fēng)》、《騷》為祖宗的。只不過因?yàn)?/p>

欣賞愛好的情感不同，因而文章的內(nèi)容和體裁也就不相同。后退到晉惠帝元康年

間，潘岳、陸機(jī)的詩文特別秀美，表現(xiàn)手法不同於班固、買誼，變更了曹植、王

粲的體裁風(fēng)格，星稠綺合，極富辭采，但縛旨繁文，過於濃艷堆砌。承襲漢梁孝

王平臺(tái)文士如鄒陽等人的辭賦風(fēng)格，吸取當(dāng)年常到南皮游賞的曹丕、吳質(zhì)等人的

詩賦風(fēng)格，這種風(fēng)尚愈傳愈盛，直到西晉。晉室中興之后，老莊的學(xué)說獨(dú)自興盛，

從事學(xué)識(shí)研究的，窮盡了柱下史老子的學(xué)說，博學(xué)多知的，也只局限於莊子的七

篇。雖然極盡文章辭采表現(xiàn)之能事，但是文章的義理卻限於抽象說理這一單調(diào)的

格局。從晉元帝建武時(shí)起，到晉安帝義熙年間，歷經(jīng)將近百年，雖說文學(xué)作品連

綿不斷，如波涌水上，似云積天空，沒有不是依據(jù)老子的哲學(xué)，闡述莊子的道義

的，而勁拔華美的文章，在這期間沒有聽說啊。殷仲文開始革新孫綽、許詢的風(fēng)

格，謝叔源大變太元年間孫綽、許詢之流的玄言詩風(fēng)。於是到了宋代，顏延年、

謝靈運(yùn)的聲名噪起。謝靈運(yùn)詩歌的興會(huì)高超，顏延年詩歌體裁的密麗而拘謹(jǐn)，都

可以同前代的優(yōu)秀作品并駕齊驅(qū)，給后世高人留作規(guī)范。

至於說到席地而坐，衣襟鋪地，促膝談心，商討品評(píng)前人作品，寫作技巧的

精妙與粗劣，是有必要說一說。各種顏色互相顯示，各種樂器的音響協(xié)調(diào)和暢，

是由於顏色聲音各依它相適宜的器物。要使得一聯(lián)詩句中的平聲仄聲前后變化，

高低對(duì)稱互換，前一句是平聲，那麼后一句就須用仄聲。一行之內(nèi)，五個(gè)字音韻

各異，兩句之中，角徵清濁全不相同。只有領(lǐng)悟這些奧妙，才可以談?wù)撛姼璧膶?/p>

作。至於前代文人學(xué)士的好作品，前人諷詠的高唱，歷代詞人共同傳賞的佳句，

如曹子建“從軍渡函谷，驅(qū)馬過西京”的大作，王仲宣“南登霸陵岸，回首望長

安”的名篇，孫子荊“晨風(fēng)飄歧路，零雨被秋草”的詩章，王正長“朔風(fēng)動(dòng)秋草，

邊馬有歸心”的佳句，這些人都是直抒胸臆的辭章，不是依傍別人的詩句或是運(yùn)

用史實(shí)來作詩，可是音律韻調(diào)高出前人的法式。自從《騷》體詩以來，經(jīng)歷了許

多年代，雖然詩文體裁風(fēng)格逐漸精妙，然而音律的奧秘卻仍然沒有發(fā)現(xiàn)。至於高

言妙句，音韻天然成就，都暗暗與音律的法則相符合，而不是自覺地經(jīng)過思慮來

達(dá)到。張衡、蔡邕、曹植、王粲。不曾在此之前覺察到，潘岳、陸機(jī)、謝靈運(yùn)、

顏延年離此就更遠(yuǎn)了。世界上懂得音韻的人，有機(jī)會(huì)看到這篇文字，就知道我說

的話不錯(cuò)。假如說不是這樣，就只有等待后世高明的人。

謝靈運(yùn)（385年－433年），漢族，浙江會(huì)稽人，原為陳郡謝氏士族。東晉名將

謝玄之孫，小名“客”，人稱謝客。又以襲封康樂公，稱謝康公、謝康樂。著名

山水詩人，主要?jiǎng)?chuàng)作活動(dòng)在劉宋時(shí)代，中國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者。主要成

就在于山水詩。由靈運(yùn)始，山水詩乃成中國文學(xué)史上的一大流派。

沈約（441~513年），字休文，吳興武康（今浙江湖州德清）人，南朝史學(xué)家、

文學(xué)家。出身于門閥士族家庭，歷史上有所謂“江東之豪，莫強(qiáng)周、沈”的說法，

家族社會(huì)地位顯赫。祖父沈林子，宋征虜將軍。父親沈璞，宋淮南太守，于元嘉

末年被誅。沈約孤貧流離，篤志好學(xué)，博通群籍，擅長詩文。歷仕宋、齊、梁三

朝。在宋仕記室參軍、尚書度支郎。著有《晉書》、《宋書》、《齊紀(jì)》、《高

祖紀(jì)》、《邇言》、《謚例》、《宋文章志》，并撰《四聲譜》。作品除《宋書》

外，多已亡佚。