廣西象鼻山導(dǎo)游詞

2024年3月26日發(fā)(作者：對(duì)對(duì)聯(lián)口訣)

廣西象鼻山導(dǎo)游詞

【篇一】

象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，

西風(fēng)一吸水應(yīng)波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百

看不厭的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流匯合處。山形酷似

一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。

象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大說它“其

形正圓，望之端整如月輪”。水月洞里江水通流，可泛小舟，在

明月之夜，它的倒影則構(gòu)成“水底有明月，水上明月浮”的“象

山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內(nèi)外崖有古代石刻文物

五十余件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最

為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對(duì)這里的奇山秀水神往不已。

他把詩和信札寄給當(dāng)時(shí)任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋

友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。

象鼻山的山腳有石級(jí)小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，

當(dāng)年太平軍在此架炮攻城。在山頂?shù)臇|端有明代的實(shí)心磚塔，因

嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，

又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。

象鼻山的南麓有近年改建的始創(chuàng)與唐代的云峰寺，寺內(nèi)陳列

著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這里原來還

有個(gè)開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，

在北歸的途中，經(jīng)過桂林時(shí)，居住于開元寺，在此主持大典，講

法傳經(jīng)。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敘說當(dāng)年盛事。象鼻山，

景色優(yōu)美，是桂林山水的象征和桂林城的標(biāo)志，最令中外游人喜

愛。

【篇二】

各位游客：

你們好，歡迎你們來到桂林旅游，我是你們的導(dǎo)游。

象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，

西風(fēng)一吸水應(yīng)波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百

看不厭的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流匯合處。山形酷似

一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。

象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大說它“其

形正圓，望之端整如月輪”。水月洞里江水通流，可泛小舟，在

明月之夜，它的倒影則構(gòu)成“水底有明月，水上明月浮”的“象

山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內(nèi)外崖有古代石刻文物

五十余件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最

為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對(duì)這里的奇山秀水神往不已。

他把詩和信札寄給當(dāng)時(shí)任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋

友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。

象鼻山的山腳有石級(jí)小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，

當(dāng)年太平軍在此架炮攻城。在山頂?shù)臇|端有明代的實(shí)心磚塔，因

嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，

又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。

象鼻山的南麓有近年改建的始創(chuàng)與唐代的云峰寺，寺內(nèi)陳列

著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這里原來還

有個(gè)開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，

在北歸的途中，經(jīng)過桂林時(shí)，居住于開元寺，在此主持大典，講

法傳經(jīng)。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敘說當(dāng)年盛事。象鼻山，

景色優(yōu)美，是桂林山水的象征和桂林城的標(biāo)志，最令中外游人喜

愛。

象山公園地處廣西桂林市中心的漓江與桃花江匯流處，占地

面積11.88公頃，山因酷似一只站在江邊伸鼻豪飲漓江甘泉的巨

象而得名，被人們稱為桂林山水的象征。園內(nèi)自然山水與人文景

觀交相輝映，山、水、洞、島、亭、臺(tái)、坪、徑、文物、古跡相

映成畫，美不勝收，令人心馳神往。象鼻山又名象山，是公園的

主要景點(diǎn)，其山形酷似一頭駐足漓江邊臨流飲水的大象，栩栩如

生，引人入 勝，被人們美譽(yù)為桂林市的城徽。山體前部的水月

洞，彎如滿月，穿透山體，清碧的江水從洞中穿鼻而過，洞影倒

映江面，構(gòu)成“水底有明月，水上明月浮”的奇觀，“象山水月”

因之成為桂林山水一絕。水月洞的幽奇迷紀(jì)令古往今來的墨客騷

人文思泉涌，洞內(nèi)外石壁上留下了歷代石刻文物50多件，多為

宋代鐫刻。象山南麓，有始建于唐代的云峰寺，象山的東、西麓，

艾有石級(jí)曲折百上。山頂平展，樹木成蔭，小徑通幽;明代建筑

普賢塔聳立于此，塔高10余米，因塔身的正北面嵌有青石平雕

的普賢菩薩像而得名，普賢塔形似劍柄，又似寶瓶，古樸凝重;

游人立于山頂，神清氣爽，極目遠(yuǎn)眺，桂林山城美景盡收眼底。

自然景觀，人文景觀交相輝映，使得古老而年輕的象山魅力獨(dú)具。

象山公園常舉辦各類花展，游人徜徉其中，但見山之奇峭、水之

碧透、洞之清幽、花之嬌媚，幾疑身處仙境，流連忘返。桂林之

旅，從象山公園開始。

從濱江路步行下江岸，能一覽象山全景，“象汲長波，洞生

明月”，象山公園的第一景便是“象山水月”。距今1.2萬年左右，

地殼抬升，漓江水面由2千米寬度不斷縮小，江水在山體東麓沖

刷溶蝕出一個(gè)長17米，寬9.5米，高12米，位于象鼻與象之間

通透圓洞，即“水月洞”，又名朝陽洞。江水穿洞而過，山洞如

明月浮水。有詩贊曰：“水底有明月，水上明月浮。水流月不去，

月去水還流。”與象山隔河相望的訾洲翠竹簇簇，果樹蔥蔥，竹

籬茅舍掩映其間。若是雨季，云蒸霧騰，村舍與綠樹皆似披上一

襲輕紗，古人稱之為“訾洲煙雨”。將其列為桂林八大勝景之一。

此時(shí)的巨象仿佛被賦予了生命，在煙雨中惟妙惟肖。象山水月被

視為桂林的象征，是中外游客最為神往的風(fēng)景點(diǎn)。

水月洞

在象鼻山的象鼻和象腿之間。距今約1.2萬年前， 地殼抬

升，漓江縮小，加速了水月洞的發(fā)育, 形成一個(gè)東西通透的圓洞。

長17米，寬9.5，高12米，面積約150平方米。《象山記》載，

“有石穴一，彼此可以相望, 形圓而長，其半入于漓水中，水時(shí)

高時(shí)下，故其穴亦時(shí)有大小”。

水月洞洞口朝陽，亦名朝陽洞。但洞在水上, 如明月浮水，

十分形象, 所以水月之名，一直沿用至今。“象山水月”是桂林

山水一大奇景, 文人學(xué)士屬文賦句，莫不嘆為觀止。宋薊北處士

《水月洞》詩有“水底有明月， 象鼻山水上明月浮。水流月不

去，月去水還流”之句，細(xì)致刻畫了天上、洞中，水底月亮相互

輝映的奇跡。象山的水月與南望的穿山月巖相對(duì)， 一懸于天, 一

浮于水，形成“漓江雙月”的奇特景觀。

宋代在洞中建朝陽亭，清代改稱得月樓，已廢。洞內(nèi)有張孝

祥《朝陽亭詩并序》、范成大《復(fù)水月洞銘》、陸游詩稿手札等摩

崖石刻50余件。

朝陽亭

在像鼻山水月洞內(nèi)，始建于宋，亭已早廢，但遠(yuǎn)在800多年

前，圍繞水月洞的命名，兩位桂州前后任的地方長官之間展開的

一場背靠背的筆墨官司，一直成為到此游覽的人們永恒的話題。

原來，南宋乾道二年(公元1166年)，張孝祥游水月洞留連至晚

不歸，不久再度重游， 一高興題詩作序，因洞口東向，把亭名、

洞名、巖名統(tǒng)統(tǒng)已為“朝陽”，并把記述其事的《朝陽亭詩序》

該在水月洞北壁。其后, 范成大主桂，持不同意見，恢復(fù)了原名，

寫下《復(fù)水月洞銘》，并鐫在洞的南壁。

象眼巖

象眼巖位于象鼻山山腰南北兩側(cè)， 互相貫通，高約2米，

寬5～10米，長52.8米，呈扁長形，面積約274平方米。象眼

巖原是一段不長的古地下河道，形成年代比水月洞早，因部位恰

巧在象眼處而得名。從象山南麓南極洞口，沿石級(jí)可登上南眼。

出象眼巖，盤山道可達(dá)山頂。北眼懸崖峭壁，無磴可通。象眼巖

南北兩洞，是一對(duì)眺望風(fēng)景的絕妙窗口。從左眼張望，高聳的漓

江飯店近在咫尺，城區(qū)樓宇街市鱗次櫛比，半城山芭歷歷在目;

從右眼遠(yuǎn)眺，江波帆影， 閃爍隱現(xiàn)于訾洲、塔山、穿山之間。 云

崖軒 宋代園林建筑。明張鳴鳳《桂故》載： “故宋提刑方公信

孺即南壁下建精舍以居, 曰云崖軒。軒廢已久。”根據(jù)方信孺《題

云崖軒》和邵以仁在方所鐫詩之前便建“古云崖軒”的記述。云

崖軒確建何時(shí)無可考。方信孺詩有“不用窮探費(fèi)杖藜， 隱然林

壑挾城陴。曾尊月洞千巖上, 更著云崖一段奇”之句，說云崖軒

建在象山麓是可信的

普賢塔

普賢塔遠(yuǎn)看像插在象背上的劍柄，又像一只古雅的寶瓶，因

此稱“劍柄塔”，或“寶瓶塔”。 該塔建于明代，塔高13.6米，

塔基為雙層八角須彌座，在第二層基座正北面，嵌有青石淺刻的

南天普賢菩薩像。普賢塔位于象山之顛，不僅與桂林山水的傳說

相吻合，又印證了普賢菩薩乘大象之說，而大象馱寶瓶，在亞洲

各國的許多傳說中，也象征著和平、美好和幸福。象鼻巖與水月

洞相鄰，在象鼻山的象鼻稍后處而得名。巖高1.9米,，寬3.3

米，長約13.5米， 面積44.5平方米。巖口面江， 東向，呈條

形封閉狀態(tài), 是內(nèi)涼、眺望江景佳處。明代學(xué)者毛賓泉曾在此讀

《周易》后人在巖口刻“讀書巖”3字，并稱此巖為“點(diǎn)易山窗”。

萬歷丁丑(1577)春正月中進(jìn)行修整， 有“賓泉山人開深此洞”

題名石刻。明詩人張襄《訪毛賓泉點(diǎn)易山窗》詩, 有“千頃水光

涵洞府”， “山窗寂靜觀周易”句，詳見水月洞摩崖石刻。

【篇三】

象鼻山又稱象山。明代詩人孔鏞寫道：“象鼻分明飲玉河，

西風(fēng)一吸水應(yīng)波。青山自是饒奇骨，白日相看不厭多。”這一百

看不厭的象鼻山位于城南漓江和桃花江的江流匯合處。山形酷似

一頭巨象，伸長鼻子臨江吸水，因而得名。

象鼻與象身之間的大洞，便是著名的水月洞。范成大說它“其

形正圓，望之端整如月輪”。水月洞里江水通流，可泛小舟，在

明月之夜，它的倒影則構(gòu)成“水底有明月，水上明月浮”的“象

山水月”奇觀，使歷代詩人吟詠不止。洞內(nèi)外崖有古代石刻文物

五十余件，其中以宋代愛國詩人張孝祥、范成大和陸游的作品最

為有名。陸游雖然沒有到過桂林，但對(duì)這里的奇山秀水神往不已。

他把詩和信札寄給當(dāng)時(shí)任昭州(今廣西桂林市平樂縣)太守的朋

友杜思恭。杜思恭則“命工刻與崖石，與世人共之”。

象鼻山的山腳有石級(jí)小路通上山頂。山頂平展，綠樹成蔭，

當(dāng)年太平軍在此架炮攻城。在山頂?shù)臇|端有明代的實(shí)心磚塔，因

嵌有普賢菩薩像而得名普賢塔。塔身好似圓形寶瓶，又像劍柄，

又有人稱之為瓶塔或劍柄塔。

象鼻山的南麓有近年改建的始創(chuàng)與唐代的云峰寺，寺內(nèi)陳列

著太平天國的歷史文物。在寺的西面是一座舍利塔，這里原來還

有個(gè)開元寺。唐代的鑒真和尚第五次東渡日本失敗，漂到海南島，

在北歸的途中，經(jīng)過桂林時(shí)，居住于開元寺，在此主持大典，講

法傳經(jīng)。可惜古寺早廢，只留下這座佛塔敘說當(dāng)年盛事。象鼻山，

景色優(yōu)美，是桂林山水的象征和桂林城的標(biāo)志，最令中外游人喜

愛。