傳承家風(fēng)家訓(xùn)讀后感

2024年3月27日發(fā)(作者：宋嘉林)

傳承家風(fēng)家訓(xùn)讀后感

傳承家風(fēng)家訓(xùn)讀后感

傳承家風(fēng)家訓(xùn)讀后感（1）

家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)的“家”是家庭的“家”，也是國家的“家”。家庭是

人生的避風(fēng)港，是社會的基本細胞。家庭的文明進步關(guān)系到整個社會文明程度的提高。自

古以來，“家和萬事興”深深根植于中華民族的文化傳統(tǒng)中。

中國傳統(tǒng)社會高度重視家風(fēng)，“孟母三遷”、“岳母刺字”、“畫荻教子”的故事廣為流傳，

《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《溫公家訓(xùn)》、《袁氏世范》等備受推崇。家風(fēng)正，則民風(fēng)淳；

家風(fēng)正，則政風(fēng)清；家風(fēng)正，則黨風(fēng)端。國家的長治久安，社會的文明進步，很大程度上

取決于全體公民的思想道德水平的高低。優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社

會責(zé)任、家庭責(zé)任，營造勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻、

促和諧的良好風(fēng)尚。

“心中有黨、心中有民、心中有責(zé)、心中有戒”，最能從家教家風(fēng)這個側(cè)面反映出來。

家庭和睦，社會才能安定；家教良好，未來才有希望；家風(fēng)純正，社風(fēng)才會純凈。無論時

代如何變化，無論經(jīng)濟社會如何發(fā)展，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不

可替代，家庭的文明作用都不可替代，都必須注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。

作為一名黨員，在今后的工作、生活中，我將會始終牢記家庭建設(shè)“三個注重”要求，

樹好標桿，自覺遵循“尚學(xué)崇正，行孝守信”的八字家規(guī)家訓(xùn)，不斷強化自我約束意識，

切實做到自重、自省、自警、自勵，確保自己在生活作風(fēng)、個人操守方面時時處處符合黨

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紀國法和家庭建設(shè)規(guī)范要求。

傳承家風(fēng)家訓(xùn)讀后感（2）

好家風(fēng)貴為“和”。“和”是中國哲學(xué)中一個很重要的概念，從《論語》中的“禮之用，

和為貴”，到北京奧運會開幕式活字印刷術(shù)表演展示的中國“和”理念，再到羊年春晚主題

“家和萬事興”，都在詮釋著和諧、和平與和睦。家風(fēng)作為家庭文化的傳承，首先要家人之

間和睦，相互信任、謙讓、理解、支持，相處融洽，讓家成為和睦幸福的港灣；其次要家

庭與社會之間和諧。家庭是社會的細胞，如果每個家庭的“家風(fēng)”都和，則社會風(fēng)氣自然

會得到改善，也會相應(yīng)的“和”。

好家風(fēng)重在“德”。“德”，是一個會意字，起源于甲骨文時期，意為行動要正，而且“目

不斜視”。發(fā)展于西周，“禮樂文明”把“德”為其核心，涵蓋了忠、孝、仁、義、溫良、

恭敬、謙讓、誠信、仁義等，《周易》中講的“地勢坤，君子以厚德載物”，至今仍影響著

大家。家風(fēng)作為家人的道德準則和價值觀，影響著做人做事態(tài)度、為人處世的風(fēng)格，主導(dǎo)

家風(fēng)的父母或長輩在教育家人時，應(yīng)以德為先、以德育人、德才兼?zhèn)洌尅暗隆背蔀楹饬?/p>

家風(fēng)好壞的尺子和天平，使家人在面對是與非、善與惡、美與丑時能用道德標準做出正確

判斷。其次，還要將十六字社會主義核心價值觀融入家風(fēng)，賦予家風(fēng)新的時代內(nèi)涵。

好家風(fēng)嚴于“規(guī)”。國有國法，家有家規(guī)，“規(guī)”即“規(guī)矩”，無規(guī)矩不成方圓。家風(fēng)作

為家人的行為規(guī)范或習(xí)慣，近年來，廣受關(guān)注和爭議的《弟子規(guī)》，就是一套成熟的家規(guī)家

教體系，雖然現(xiàn)在看來有些教條和呆板，但其內(nèi)容從行為舉止中的細節(jié)入手，從日常生活

習(xí)慣中的小事規(guī)范，培養(yǎng)青少年戒陋習(xí)、懂禮貌、守規(guī)矩，對家風(fēng)、家規(guī)的培養(yǎng)仍然值得

借鑒。有規(guī)矩、懂規(guī)矩是前提，關(guān)鍵是守規(guī)矩，守規(guī)矩在于嚴，長輩要帶頭執(zhí)行、率先垂

范，用自己的行動影響家人，如春風(fēng)化雨潤物無聲般讓家規(guī)外踐于行，內(nèi)化于心。

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