健身氣功 五禽戲

2024年3月28日發(fā)(作者：道路交通管理)

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健身氣功 五禽戲

健身氣功 五禽戲 1. 五禽戲的起源 五禽戲， 又稱五禽操，

五禽氣功， 百步汗戲 等， 是中國 傳統(tǒng)健身方法， 據(jù)說由東漢醫(yī)

學(xué)家華佗創(chuàng)制。

西晉時陳壽的《三國志名 五禽之戲， 一曰虎， 二曰鹿， 三曰

熊， 四曰猿， 五曰鳥。

亦以除疾， 并利（ 蹄）足， 以當(dāng)導(dǎo)引 。

南北朝時范曄在《后漢書只 是對個別文字略作修飾， 全段并

沒有太大出入。

這些史書證明了 華佗編創(chuàng)五禽戲確有其事， 遺憾的是僅有以上

文字， 未及其他， 動作更無從引 證。

華佗傳》：

吾有一術(shù)，華佗傳》 中的記載與此基本相同，2. 五禽戲的發(fā)展

南北朝時名醫(yī)陶弘景所著的《養(yǎng)性延命錄》 最早用 文字描述了 五

禽戲的具體動作。

由于南北朝距東漢末年不過 300 年， 因此， 可以認(rèn)為該套五

禽戲動作可能比較接近華佗創(chuàng)編的五禽戲， 但是習(xí) 練起來動作難度

較大。

此后， 明代周履靖的《夷門 廣牘赤鳳髓》、 清代曹無極的《萬

壽仙書 導(dǎo)引篇》 和席錫蕃的《五禽舞功法圖 說》 等著作中， 都

以圖文并茂的形式， 比較詳細(xì)地描述了 五禽戲的習(xí) 練方法。

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這些五禽戲功法與《養(yǎng)性延命錄》 所載有較大出 入， 五禽 動

作均為單式， 排序也變?yōu)榛ⅰ?熊、 鹿、 猿、 鳥。

但其文字說明不僅描述了 五禽 的動作， 而且還有神態(tài)的要求，

并結(jié)合了 氣血的運(yùn)行。

這些寶貴的文獻(xiàn)資料為后人的研究提供了 重要依據(jù)。

五禽戲發(fā)展至今， 已形成不少流派， 每個流派都有著各不相

同 的風(fēng)格和特點(diǎn)，有些甚至冠以華佗之名 。

總的來看， 他們都是根據(jù)五禽 動作， 結(jié)合自 身練功體驗(yàn)所編

的仿生式 導(dǎo)引 法， 以活動筋骨、 疏通氣血、 防病治病、 健身延

年為目 的。

其中， 有偏重肢體運(yùn)動， 模仿五禽 動作， 意在健身強(qiáng)體的，

為外功型，即通常所說的五禽戲； 有仿效五禽 神態(tài)， 以內(nèi) 氣運(yùn)行

為主， 重視意念鍛煉的，為內(nèi) 功型， 如五禽氣功圖 ； 有以剛為

主， 通過拍打、 按摩來治療疾病， 甚至被用于散手技擊、 自 衛(wèi)

御敵的， 如五禽拳、 五禽散手等； 還有以柔勁為主， 講究動作姿

勢優(yōu)美矯健， 以舞蹈形式出 現(xiàn)的， 如五禽舞、 五禽舞功法圖說等。

3. 健身氣功 五禽戲 健身氣功 五禽戲 的動作編排按照《三

國志華佗傳》 的記載， 順序?yàn)榛ⅰ?鹿、 熊、 猿、 鳥； 動作簡

便易學(xué)， 數(shù)量沿用 了 陶弘景《養(yǎng)性延命錄》 的描述，為 10 個動

作， 每戲２ 動， 并在功法的開始和結(jié)束增加了 起勢調(diào)息和引 氣

歸元，體現(xiàn)了 形、 意、 氣的合一， 符合習(xí) 練者特別是中老年人

運(yùn)動的規(guī)律； 動作素材來源于傳統(tǒng)， 在古代文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上， 汲取