五臺山超詳細攻略

2024年3月30日發(fā)(作者：手機三包規(guī)定)

五臺山的最佳旅游時間是每年夏季，尤以7、8月份為最佳。

五臺山海拔很高，雖然處于與北京大致相同的緯度，但氣候特征卻和中國東北部的大興

安嶺差不多。

特別貼士：

1、五臺山地區(qū)夏季濕度大，常有雨水，上山需帶雨。春、秋兩季來五臺山旅游，需帶

毛衣毛褲之類。你若想登東臺觀日出，必得租棉大衣才行。

2、從北邊的繁峙、砂河一帶翻越鴻門巖來五臺山，需注意季節(jié)和氣候變化。5月以前和

9月以后，高入云端的公路被積雪封堵，難以通過，只有5—9月的中間4個多月可以通行。

五臺山：旅游注意事項

1.五臺山是佛教圣地，不管信不信佛，還是要入鄉(xiāng)隨俗，保持清靜，禁止大聲喧嘩，在

寺廟里應(yīng)該遵守寺廟規(guī)則。

2.若來五臺山僅以旅游為目的，盡量避讓賣香火的商販，如果不買就不要隨便伸手接，

有時候很難擺脫對方的糾纏。

3.準(zhǔn)備好零錢，五臺之間沒有任何商店小賣部，吃齋、住宿、拜功德都需要零錢。不過，

如果愿意大面額投入功德箱，當(dāng)然也沒人反對。

4.不論遇到和尚、尼姑、居士、年輕的和年長的均可稱之為“師兄”。

5.不論是“你好，謝謝，再見”均可說“阿彌陀佛”。

6.山上投宿傍晚時最好留在寺中，不要在山間行走，注意豹子、狼等野獸。

五臺山：文化

文殊道場

五臺山是文殊菩薩的道場，所有寺院內(nèi)都供有文殊菩薩的雕像。

多數(shù)寺院設(shè)有文殊殿，如萬佛閣，殿內(nèi)三大士布局為文殊居中，觀世音居左側(cè)，普賢在

右側(cè)。有觀音殿的寺廟，三大士則以觀世音居中，如顯通寺。

文殊：即文殊師利的簡稱，是梵文的音譯，意為“妙德”、“妙吉祥”。

文殊來歷：一種較為流行的說法來源于《文殊師利涅磐經(jīng)》：他是釋迦牟尼的大弟子，

本是舍衛(wèi)國（今印度西北）一個婆羅門貴族家庭中的公子，離家投奔釋迦牟尼學(xué)道，功德圓

滿，修成菩薩身，并被尊為菩薩之首。

華嚴三圣：文殊的坐騎是一頭青獅，表示智慧之威猛；手持寶劍，表示智慧之銳利。因

此他的美名尊號是“大智文殊”。四大菩薩中文殊常與普賢并列于佛祖兩側(cè)，文殊侍于佛左，

司智慧；菩賢侍于佛右，司理。一佛二菩薩合稱“華嚴三圣”。

文殊本體：文殊菩薩的本體是五髻菩薩，即頂上有五髻，為童子形。五髻表示五智五佛，

童子取天真之意，因而文殊亦稱文殊師利童子，俗稱孺童文殊。

五臺山唐、宋、元、明、清各代的文殊像，造型有五十多種：有老文殊（顯通寺），金

剛文殊（觀海寺），甘露文殊（顯通寺），大偉德文殊（菩薩頂），帶箭文殊（菩薩頂），千缽

文殊（顯通寺），紅文殊（廣仁寺），黃文殊（廣仁寺），白文殊（羅目侯寺），聰明文殊（東

臺頂），智慧文殊（南臺頂），獅子吼文殊（西臺頂），無垢文殊（北臺頂），孺童文殊（中臺

頂）等等。

五臺山的廟

俗話說：“五臺歸來不看廟?！蔽迮_山自東漢開始建廟，至今已有近兩千年歷史，現(xiàn)保存

比較完整、有宗教活動場所證書的寺廟68座，是中國現(xiàn)存最大、最集中的寺廟群。據(jù)記載，

五臺山上寺廟最多時是在唐代，有“大寺三百六，若蘭（小寺廟）無其數(shù)”。

這些寺廟多是依山就勢、錯落有致，沿著五座臺頂輻射出去，坐落在深山叢林之中，形

成了一個山環(huán)水抱、藏風(fēng)聚氣、綠樹掩映，與自然和諧統(tǒng)一的古代建筑群。其中，以佛光寺

東大殿為代表的佛教建筑群反映了自唐代以來中國各個時期佛教建筑藝術(shù)和技術(shù)的特點，是

研究中國古代佛教建筑藝術(shù)和技術(shù)的活標(biāo)本。

五臺山的塔

五臺山是佛教名山，山上寺廟眾多，廟多塔自然也多。山上共有數(shù)百座塔，有磚塔、木

塔、石塔、鐵塔、銅塔、銀塔、鍍金塔、玉塔、琉璃塔、水晶塔，還有稀世珍寶經(jīng)字塔等，

不勝枚舉。這里的塔群式樣繁多，造型各異，而且歷代均有修建，從這些塔的建制上可以看

出我國古塔建筑的發(fā)展歷程。

五臺山上的塔基本上可以分為佛塔和墓塔兩種。

佛塔：分為舍利塔、靈跡塔、功德塔、供奉塔等，是后人為彰顯神跡或紀念歷代高僧為

佛國所作的貢獻而建造的，如佛光寺高僧墓塔群、鎮(zhèn)海寺章嘉活佛塔、顯通寺西坡妙峰祖師

塔、龍泉寺普濟和尚塔等。

墓塔：即是歷代高僧的墓。此外，還有專門用來收藏寺內(nèi)亡僧之骨的塔——普同塔。

五臺山：到達離開

到達離開(機場)

太原武宿機場有飛往北京、天津、上海、成都、桂林、南京、沈陽、西安等全國各主要

大中城市的航班。從機場到太原市區(qū)迎澤大街158號民航銷售處有大巴車往返，票價10元；

另外201、901路公交車也穿梭于太原市區(qū)和機場。在太原長途汽車客運東站常年有發(fā)往五臺

山的旅游大巴。

此外，五臺山還建有直升機場?？上鹊教?，再轉(zhuǎn)乘太原—五臺山的直升專機。

到達離開(火車站)

五臺山站設(shè)有開往北京、太原、大同等地的火車。

北京方向的游客可以乘坐火車直達五臺山火車站，然后再搭車上山。其它方向的游客，

一般乘火車到太原站下車，再乘坐太原到五臺山的車，大概兩個小時，票價在38元左右。來

往的車很多，交通方便。

五臺山站在繁峙縣砂河鎮(zhèn)，距臺懷51公里。

到達離開(長途客運)

在旅游旺季，北京六里橋長途汽車站、石家莊長途汽車客運站、大同長途汽車客運站都

有發(fā)往五臺山的長途旅游車。

太原長途汽車東站，忻州長途汽車站常年有發(fā)往五臺山的大巴。太原到忻州的高速，車

程約1小時。忻州—定襄—河邊—五臺鎮(zhèn)—五臺山的高速公路限速50—70公里/小時，尤其是

河邊—五臺鎮(zhèn)這段路，路況不好，望游客注意。

五臺山：汽車租賃

朝臺租車：60元/人（東臺或南臺），70元（北臺或中臺），240元/人（連朝四座臺）。

五臺山主景區(qū)包車：200-400元//輛/天（有小車、瑞風(fēng)商務(wù)車、金杯車等，依車的情況不

同價格也不同）。

五臺山：其它

自駕：從北京到五臺山，可走京石高速公路到保定下高速，沿省道經(jīng)順平、唐縣到阜

平，上五臺山公路即到。

從太原到五臺山可走原太高速—忻州下高速—定襄縣—五臺縣城—茹村—清水河線—

五臺山南線進山口—臺懷鎮(zhèn)。

五臺山環(huán)保車：從西線、南線和北線進山口購買進山費時，需購買五臺山景區(qū)環(huán)保車票，

票價淡季40元/人，旺季50元/人，環(huán)保車可無限次免費乘坐。

環(huán)保車到達的主要景點：龍泉寺、白云寺、普庵寺、鎮(zhèn)海寺、南山寺、觀音洞、靈峰寺、

普化寺、殊像寺、五爺廟、顯通寺、塔院寺、七佛寺、碧山寺、集福寺等。

環(huán)保車到達的賓館：花卉山莊、武警部隊酒店、雁苑山莊、彰利賓館、云龍山莊、福泰

山莊、銀河賓館、五峰賓館、民政賓館、龍華賓館、郵電賓館。

環(huán)保車到達的飯店：五臺山八大碗、五臺山宴賓樓、一盞明燈全素齋、妙吉祥全素齋等。

五臺山：節(jié)日大事

五臺山國際旅游月

時間：7月25日—8月25日

活動：從廟會演變邇來，即日期間將舉辦大型佛事活動、民間文藝活動、騾馬牲畜交易

大會等。其主要一項是四方僧侶云集臺懷鎮(zhèn)做道場、育經(jīng)，使五臺山充滿了神秘的宗教色彩。

游人不僅領(lǐng)略了五臺山的寺廟建筑群，而且欣賞了當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情。

五臺山騾馬大會

時間：農(nóng)歷六月

地點：五臺山所在的臺懷鎮(zhèn)

活動：六月大會由來以久，是當(dāng)?shù)刈钣忻墓艔R會。早在隋唐時期就已初具規(guī)模，清代

達到高峰。騾馬大會歷時1個月到40天，會上的主要交易品是牲畜。

屆時，交易牲畜的農(nóng)民、朝山拜佛的香客居士、旅游觀光的中外游客、做買賣的四方客

商都云集于此，最熱鬧的時候臺懷地區(qū)聚集有十四、五萬人，當(dāng)中還穿插有豐富多彩的文藝

節(jié)目。

跳布扎

時間：農(nóng)歷六月十五前后

活動：起源于西藏，是五臺山黃教每年舉行的重大佛事活動。在活動前一天，寺內(nèi)喇嘛

就開始念護法經(jīng)，跳金剛舞，在菩薩頂“鎮(zhèn)鬼”。

十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩薩頂，穿街繞巷，最前邊架著彌勒菩薩像，其后大

喇嘛坐轎、二喇嘛騎馬，其余僧眾吹奏廟堂音樂，浩浩蕩蕩的往羅目侯寺去“跳神”；

十六日，又在菩薩頂“斬鬼”，大二喇嘛穿戴皇賜服飾，外列僧人頭戴面具裝扮28宿，就

地畫圓，按圓行步，并輔以身形手勢。通過此活動以驅(qū)除邪惡，迎來吉祥安泰。

其他節(jié)日還有：

代縣城關(guān)秋季物資交流大會

時間：農(nóng)歷七月

代縣趙杲觀古廟會

時間：農(nóng)歷七月初一

鹿蹄澗村古會

時間：農(nóng)歷三月初九

陽明堡古會

時間：農(nóng)歷三月十七

五臺山：五臺山兩日游

線路設(shè)計：

D1顯通寺→塔院寺→菩薩頂

D2南山寺→龍泉寺

D1:在太原長途汽車客運東站有車發(fā)往五臺山，每30分鐘一趟，票價43元，行程約3小時。

（長途車是私人性質(zhì)的，如果乘車人少，車主就會取消該趟，這種情況尤其多發(fā)生在下午）

到臺懷鎮(zhèn)后，可先去北山腳下的羅侯寺，然后依次游覽顯通寺、塔院寺、菩薩頂。下行再由

原路折回，進塔院寺東門。參觀塔院寺后，出南門東行，可進萬佛閣一游。晚上可以到臺懷

鎮(zhèn)上的招待所住宿。

。

D2:早上從臺懷鎮(zhèn)乘一日游的中巴車，游覽南山寺、龍泉寺、普化寺、殊像寺。也可以

選擇清晨去東臺望海峰觀日出，然后游碧山寺。中午回臺懷鎮(zhèn)稍事休息，下午向南步行約5

公里到鎮(zhèn)海寺、普化寺、南山寺（寺內(nèi)的佑國寺石雕很有名，為五臺山一絕）。最后從臺懷

鎮(zhèn)乘汽車返回太原。

小貼士：

1、去東臺看日出的朋友，要穿厚衣服去。

2、東臺上供奉著聰明文殊菩薩。在東臺可以吃齋飯。

3、龍泉寺有108臺階，登上可以消除108種煩惱。中途千萬不能回頭，否則不靈驗。

五臺山：購物

到五臺山旅游可以選購一些具有當(dāng)?shù)靥厣募o念品。主要有臺硯（三大名硯之一，另

有安徽歙硯、廣東端硯）、臺蘑、降龍木拐杖、佛珠、金蓮花等。

購物街：五臺山中心地帶臺懷鎮(zhèn)的楊林街是一條商業(yè)街，在許多旅游點也有旅游紀念品

商店。

小貼士：在向當(dāng)?shù)厝速徧禺a(chǎn)時，可以適當(dāng)還價。

五臺山：五臺山三日朝圣游

線路特色：五臺山經(jīng)典的拜佛路線

線路設(shè)計：

D1望海峰→葉斗峰→翠巖峰→掛月峰

D2掛月峰→金閣寺→錦繡峰

D3錦繡峰→佛母洞

D1：步行需時10小時（鴻門巖—東臺—鴻門巖—北臺—中臺—西臺 ）

6：30登山，東臺上下2小時足以，可以從草坪直切上去，風(fēng)比較大。東臺頂望海峰上建

有望海寺，內(nèi)供聰明文殊。

鴻門巖到華北屋脊用時2個半小時，從鴻門巖可以走小路上去，中間是柏油馬路+小路。

建議無霧能見度好的情況下再抄小路，避免走錯方向。

華北屋脊到北峰1小時。公路為主，適當(dāng)選擇切小路。

中午到達北臺頂，午飯休息。北臺是五臺中海拔最高的，峰頂上建有靈應(yīng)寺，內(nèi)供奉無

垢文殊。

13:30北臺到中臺，用時2個小時，途經(jīng)澡浴池，這一路也有小路可走。

到達中臺頂，可以看到奄教寺，內(nèi)供奉孺者文殊。

中臺到西臺，用時1個半小時，6點前可以抵達西臺。西臺上建有法雷寺供奉獅子文殊。

晚住宿西臺。

D2：步行需時6—10小時（西臺－南臺）

西臺到南臺路程較長，如果抄小路7小時可到達。但是要走小路一定要清楚路線，這條

路走錯或迷路的事情經(jīng)常發(fā)生。

途經(jīng)吉祥寺、獅子窩、金閣寺、收費口、氣象站。南臺分為新南臺和古南臺，一般到新

南臺即可。

18：00前大概能抵達南臺，南臺建有普濟寺，內(nèi)供奉智慧文殊。

晚吃飯住宿南臺。

D3：步行需時2小時，也可南臺搭車到佛母洞。（南臺－佛母洞）

從南臺到佛母洞需2小時，如果第二天到西臺比較早體力可以的話，也可第2天去。然后

就可以坐車回臺懷鎮(zhèn)了。

小貼士：

1、如果想在東臺看日出，大概半夜3點多就得登山，可以選擇前一天天黑前到東臺，住

在東臺看日出，第2日去北，中，西3臺，第3日南臺，佛母。

2、根據(jù)自己的體能計劃登山路線。

五臺山：美食介紹

五臺山地區(qū)有許多獨具特色的菜肴和風(fēng)味小吃，比如用臺蘑燒制的肉片熗香蘑、清炒

臺蘑、小雞燉臺蘑、臺蘑燉肉、臺蘑炒肉眼等傳統(tǒng)名菜，口味清香而不油膩。

品種多樣的素食也是不可或缺的健康美食。

特色小吃主要有五臺蒸肉、炒撥爛子、水晶餃子、豆腐丸子、五臺燴菜等。

美食地：臺懷鎮(zhèn)，可以在鎮(zhèn)中的餐廳里享受當(dāng)?shù)氐拿牢?，還可以到家庭旅舍中品嘗主人

制做的地方風(fēng)味飯菜。不過在這里不要對美食太挑剔。

小貼士：

1、五臺山為佛教圣地，在寺廟內(nèi)絕對禁止食用或暴露出葷腥物品！但是在朝臺的路上

可以食用。帶的食品盡量是高熱量、易攜帶的，基本只要帶足朝臺途中食用的食品就夠了。

如果恰好趕上臺頂寺廟的素齋，還可以品嘗下這里的健康素食。

2、到山西，不可以錯過這里的面食。吃面一定要選稍子多的店，也就是調(diào)料多的店。

五臺山：高梁面魚魚

高梁面魚魚是忻州地區(qū)鄉(xiāng)間百姓粗糧細做的一種日常食品。它是用普通高梁經(jīng)過淘煮漂晾

碾磨成面，用開水和好，人工搓成的?？葱弥莸霓r(nóng)家婦女們搓魚魚，可以說是一種藝術(shù)享受。

做法：在面案兩頭各擺五塊大似蒜瓣的面疙瘩，然后用兩手掌按壓和搓動，由遠及近，

逐漸靠攏，觀之手下10條魚魚兒由短變長，匯成一片。

搓成的魚魚兒一般有高粱米粗細，盤起來放在一起長短一致，粗細均勻。

高粱面魚魚蒸熟后，配以羊肉或西紅柿湯調(diào)和，清爽利口，別具風(fēng)味。

五臺山：保德碗坨

保德縣盛產(chǎn)蕎麥，所制蕎面碗坨，觀之晶瑩光亮，質(zhì)地精細，清香利口，風(fēng)味獨特，為忻

州地區(qū)風(fēng)味小吃之上品。

碗坨的制法：將蕎麥精粉用水拌成面穗，再加水調(diào)成糊狀，盛于碗內(nèi)，用急火蒸至半熟

時，攪動一次，以防沉淀，熟后冷卻即成。

蕎面碗坨宜涼調(diào)，宜熱燴，或澆以素湯，或拌以肉醬，是待客之佳肴。

五臺山：繁峙疤餅

疤餅，因餅上遍布疤痕而名，亦名籽餅。其用料有白面、葫油、白糖、雞蛋及蘇打等。

做法：將和好的面搟成直徑約半尺左右的薄餅，在鐵鍋內(nèi)鋪一層磁砂，放一層餅，進行

烘烙。

熟后的圓餅呈金黃色，面皮上均勻地布滿圓形小坑，狀若疤痕，其味香甜，其質(zhì)酥脆，

為別具一格的風(fēng)味小吃，名聞遐邇。

五臺山：代縣麻片

早在清代就已馳名省內(nèi)外。

做法：將上等面粉拌上糖，加入油、蜜水和成團狀，然后搟成皮、涂上蜂蜜、撒上芝麻，

上鍋烘烙。成品色微黃，酥脆香甜，吃來滿口余香。

五臺山：原平鍋魁

是一種烤制的面食，面餅呈黃色，具有香、甜、酥、脆的特點。根據(jù)包餡與不包餡可以分

成空心鍋魁和實心鍋魁兩種。

五臺山：忻州瓦酥

是忻州的地方風(fēng)味小吃，形狀象瓦片，色澤金黃。

做法：先將雞蛋去蛋清，留蛋黃，放入容器內(nèi)，打勻。然后再將砂糖和食油倒入容器內(nèi)，

攪拌均勻后，將其和面粉一同和成面團，把軟硬適宜的面團搟薄，切成瓦酥條狀，在專用模

具內(nèi)，磕制成形。最后放入油鍋內(nèi)炸成金黃色即可。

五臺山：五寨豬黑肉燉粉

取豬的紅熟肉，加土豆、粉條、豆腐和調(diào)味作料。在高壓鍋里燉足夠長時間，直到肉和土

豆燉爛為止，老幼皆宜食用。

五臺山：神池麻花

神池麻花為我區(qū)的名食之一，在食品業(yè)中著稱甚久。其配料是酵肥三份，水二份半，油半

份，糖、堿少許。炸時用葫油，要清澈澄凈，以不起沫不冒大煙為宜。

神池麻花看去色鮮美，聞之香撲鼻，吃起來脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味無窮。

五臺山：河曲酸粥

河曲酸粥為河曲一代特色美食，相傳能開胃健脾，護膚美容，妙不可言。

傳說：李自成起義大軍進京路過此地，當(dāng)?shù)乩习傩战源髿g喜，家家戶戶泡米為大軍士卒

準(zhǔn)備飯菜，誰知由于情況有變，大軍臨時改變路線，繞道而過，可老百姓泡的米太多，一時

半會兒吃不完，放的時間長了就發(fā)了酸。

老百姓舍不得扔掉，就用發(fā)了酸的米煮成粥吃，誰知意外地發(fā)現(xiàn)這用發(fā)酸了的米煮的粥

并沒有影響其食用價值，后來人們便故意將米泡酸做粥食用。

五臺山：定襄蒸肉

做法：用豬肉、土豆煮熟切碎，再加粉面、調(diào)味作料攪拌混合，放入碗里再蒸。食用時加

熱切成塊，味香迷仙。

五臺山：砍三刀

色呈金黃，綿甜利口，是五臺山人春節(jié)期間的主要食品之一。每年年關(guān)，家家制作，戶戶

蒸食，代代相傳，至今已有300多年的歷史。

來歷：在漫長的封建社會里，五臺勞動人民生活貧困，常年以玉米為主食。為了改變這

種單調(diào)乏味的飲食，五臺人便創(chuàng)制了一種粗糧細作的食品。炸制時，為使麻油滲入其中，要

在上面砍三刀，故稱“砍三刀”。又因其吃起來油香四溢，故又稱“油布袋”。

五臺山：黃河鯉魚

黃河鯉魚尤以保德縣天橋峽及河曲縣唐家會一帶所產(chǎn)最負盛名，其特點是嘴大、鱗少，脊

梁上有一道紅線，肉肥味美，獨具風(fēng)味。一般1.5公斤，大可2～3公斤。

捕魚盛期在清明時節(jié)，謂之“開河魚”。據(jù)傳古時天橋每年捕魚可獲萬斤。自明代以來，

黃河鯉魚被列為貢品。