河南老君山導(dǎo)游詞

2024年3月30日發(fā)(作者：宴請)

河南老君山導(dǎo)游詞

【篇一】

老君山風(fēng)景區(qū)位于河南洛陽欒川縣城東區(qū)， 國家AAAAA級

旅游景區(qū)， 海拔2217米，是八百里伏牛山主峰，因老子李耳歸

隱修練于此而得名。 山勢雄偉，群峰競秀

洛陽老君山位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺

余脈八百里伏牛山的主峰，海拔2200米，原名景室山。

后因西周朝“守藏室史”李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為

太上老君而被唐太宗易名為“老君山”，沿襲至今。

1997年由國務(wù)院批準建立國家級自然保護區(qū)。老君山為八

百里伏牛山主峰，海拔2200米， 相傳為道教始祖李耳的歸隱修

煉之地，北魏時建廟紀念，唐貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。

老君山歷代香火旺盛，被尊為道教圣地、天下名山。

老君山原貌保存良 好，它記錄著十九億年來華北古陸塊南

緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程，被稱

為地質(zhì)公園，具極高科學(xué)研究價值。

北魏至今，老君山從山門七里坪入口處起，太清宮、十方院、

靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、

老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處，以頂峰老君

廟最為壯觀，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。

老君山現(xiàn)已開發(fā)的景觀區(qū)6處，有景點179個。 道教文化

區(qū)沿途廟宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當金頂，北有老君

鐵頂”之說，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊，四月八老君

廟會人山人海;

生態(tài)觀光區(qū) 老君河有追夢谷，明太子慈烺藏身洞稱為太子

洞，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡，原始林大部分地域至今無

人進去，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，被地質(zhì)學(xué) 者稱為

“北國石林”。老君山保護區(qū)現(xiàn)有國家級保護動植物102種，有

中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫。

老君山群峰俊秀，怪石嶙峋，蒼松勁樹，四季常青。春季山

花爛漫，馨香四溢;夏季翠綠可餐，清爽宜人;秋季紅葉似火，熱

情奔放;冬季銀裝素裹，分外妖嬈。新建 的一千五百一十五米登

山盤道上，路面平整，曲徑通幽;二千九百九十九級臺階周圍老

藤錯落，鳥語百囀;山風(fēng)一起，松濤洶涌，嘯聲陣陣，不絕于耳。

雨中登山， 薄霧繚繞，風(fēng)雨瀟瀟，如泣如訴，憑高遠眺，醉若

天仙。

太上老君是中國道教的創(chuàng)始人，傳說太上老君在洛南縣巡檢

鎮(zhèn)的老君仙洞中修煉成仙，故老君山成為“中國道教之源”。由

于中國是一個具有數(shù)千年道教傳統(tǒng)的國 家，道家文化，以先秦

時代哲學(xué)家老子為其創(chuàng)始人，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位。

道家思想對中華民族傳統(tǒng)美德的形成有重要的影響，如老子的虛

懷若谷、寬容 謙遜的思想，恬淡素樸、助人為樂、反對爭名奪

利的思想，以柔克剛、以弱勝強的思想等。正是這種道教文化的

發(fā)揚，形成了中華民族開闊的文化襟懷，使中華民族 的古老文

化能夠經(jīng)久不衰，愈來愈繁榮昌盛。

為了紀念太上老君，故民間人士每年太上老君誕辰日-古歷

二月十五，在此舉辦老君山廟會，以示祝賀。

老君山溶洞溶柱林立，景觀別致，燭火通明，古色古香，老

君仙洞中現(xiàn)有天然溶柱形成的“圣君臥榻、系牛柏、煉丹爐、塔

林、高山飛瀑、天門、青牛、豆腐 坊”等道教信物，老君山留

有老君廟、玉皇殿等名勝景觀，塑有太上老君像、玉皇大帝和王

母娘娘牌位供香客朝拜，千百年來一直為道教信眾朝圣之所。天

然溶柱 鬼斧神工般雕成的大自然奇觀，與天然、原始的自然地

貌融為一體，成為老君山的一道亮麗的風(fēng)景線。

老君山老子文化苑：老子文化苑于20xx年動工，規(guī) 劃用地

南北長450米，東西寬220米，總面積10萬平方米，于20xx年

5月16日正式運營。老子文化苑是傳承和弘揚老子思想的圣地，

采用漢代建筑 風(fēng)格，主題思想是“大道行天下，和諧興中華”。

園區(qū)內(nèi)的老子銅像于20xx年被大世界吉尼斯收錄為“大世界基

尼斯之最―最高的老子銅像。”

老君山金頂：道教建筑群依托山頂建筑，占地1.1公頃，總

投資1.47億元，全部采用明清皇家宮殿式建筑形式，特別是金

殿、亮寶臺、玉皇頂三座金頂打造，成為老君山道觀群的亮點。

該項目于20xx年9月完工。主要包括道德府、金殿、亮寶臺、

玉皇頂、鐘鼓樓、南天門、朝陽洞、大道院、神道天橋、回廊等

10項工程以及配套設(shè)施。

老君山云海，是老君山的一大奇觀，而中鼎云海為老君山云

海之首。云海出現(xiàn)時，放眼望去，云遮千里，霧鎖萬峰。猶如站

在碧波萬頃的汪洋大海之中，翠峰隱現(xiàn)似動若靜。在上晴下陰的

云海出現(xiàn)時，顯現(xiàn)出“海到天涯天為岸，山至極頂人為峰”的景

觀。

老君山十里畫屏：

洛陽老君山峰林景觀，如刀劈斧削，犬牙交錯，披綠掛紅，

雄偉壯觀，多姿多彩。由于老君山花崗巖體與其它花崗巖的不同。

老君山的巖體是由“斑狀黑云母二長花 崗巖”組成。它是在距

今1.4— 0.8億年間秦嶺造山帶抬升造山過程中形成的相對年

輕的巖體，被國內(nèi)地質(zhì)學(xué)家命名為“老君山巖體”，峰林之間內(nèi)

一步一 景，步移景換，景景如畫，故稱之為 “十里畫屏”。

老君山煙嵐

在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座，形態(tài)各異。在這些

奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夾縫中仍

生長著百年蒼松。

老君山風(fēng)景區(qū)龍吟閣

龍吟閣是個觀景亭，它坐落在老龍窩棧道之上。由于龍吟閣

坐落位置獨特，所以在這兒聽群瀑泉聲是游人的一大享受。溪流

從珍珠灘留下，到了龍吟閣下，被山巖拘成湍流快速流入深潭，

經(jīng)過了一系列的緩急沖撞之后，留下了大小十幾個瀑布，瀑布水

聲能夠在澗谷中的回音壁間回蕩

老君山太清觀

山頂太清觀始建于北魏，歷代重修，唐代尉遲敬德曾監(jiān)工重

修，明朝最為鼎盛，鐵椽、鐵瓦、金碧輝煌，千百年來，一直是

豫、陜、皖、鄂等地眾香客朝拜的中原道教圣地。東南沿海香客

也慕名前來，僅臺灣高雄九龍八風(fēng)進香團每批朝山者就多達百

人。

老君山風(fēng)景區(qū)幽林秘境

油松林，因行走在其中有一種曲經(jīng)通幽之感故名幽林追夢。

林下便是珍珠灘。珍珠灘是洛陽老君山眾多水景中的一個，因鵝

卵石在水光的映襯下，猶如珍珠散盤而得名。

老君山風(fēng)景區(qū)玉蘭吐香

古玉蘭在追夢谷的清涼橋和君山天瀑之間的旅游步道上，據(jù)

專家鑒定，這棵白玉蘭已有千年以上的樹齡。古樹根植于懸崖之

上，樹圍三人難以合抱。樹干兩米處，分為五枝，人稱“五子登

科”。因而也叫“一樹成林”。每到陽春季節(jié)，滿樹玉蘭，一片花

香。

老君山煙嵐

在近千畝的范圍內(nèi)有大小石峰三千多座，形態(tài)各異。在這些

奇石奇峰中，最著名的就是老君悟道峰，在天然石壁的夾縫中仍

生長著百年蒼松。

老君山風(fēng)景區(qū)幽谷

老子李耳在此大徹大悟，一步登天跨上了伏牛之巔。悟道橋

下河谷澗奇石好像都有生命，老子行至此地，坐下歇息,剛眨蒙

眼與眾天神相會，聲聲蛙鳴此起彼伏，攪得人心煩，老子用手一

指，以靜制動，點化為石。

【篇二】

老君山，山名，中國很多地方都有老君山，而且大都跟老子

相關(guān)，其中比較著名的有：河南洛陽老君山、陜西省商洛市老君

山、河北懷來老君山、四川屏山縣老君山、云南麗江老君山、四

川新津老君山、湖北紅安老君山、甘肅武山老君山。洛陽老君山

位于河南省洛陽市欒川縣城南3公里處，是秦嶺余脈八百里伏牛

山的主峰，海拔2200米，原名景室山。后因西周朝“守藏室史”

李耳到此歸隱修煉，并被道教尊為太上老君而被唐太宗易名為

“老君山”，沿襲至今。

1997年由國務(wù)院批準建立國家級自然保護區(qū)，現(xiàn)為國家5A

景區(qū)。老君山為世界地質(zhì)公園八百里伏牛山脈主峰，海拔2200

米，相傳為道教始祖李耳的歸隱修煉之地，北魏時建廟紀念，唐

貞觀年間受皇封修建鐵頂老君廟。老君山歷代香火旺盛，被尊為

道教圣地、天下名山。老君山原貌保存良好，它記錄著十九億年

來華北古陸塊南緣裂解、離散、增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造

演化過程，被稱為國家地質(zhì)公園，世界地質(zhì)公園具極高科學(xué)研究

價值。河南洛陽欒川縣老君山本數(shù)據(jù)來源于百度地圖，最終結(jié)果

以百度地圖數(shù)據(jù)為準。

北魏至今，老君山從山門七里坪入口處起，太清宮、十方院、

靈官殿、淋醋殿、牧羊圈、救苦殿、傳經(jīng)樓、觀音殿、三清殿、

老君廟等廟宇16處之多。歷代毀毀修修現(xiàn)存6處，以頂峰老君

廟最為壯觀，在中原眾多廟宇中屈指可數(shù)。老君山現(xiàn)已開發(fā)的景

觀區(qū)6處，有景點179個。道教文化區(qū)沿途廟

宇歷史悠久，山頂老君廟有“南有武當金頂，北有老君鐵頂”

之說，初一、十五朝拜老君廟香客成群結(jié)隊，四月八老君廟會人

山人海;生態(tài)觀光區(qū)老君河有追夢谷，明太子慈烺藏身洞稱為太

子洞，六十年代野人壕曾發(fā)現(xiàn)野人足跡，原始林大部分地域至今

無人進去，馬鬃嶺南側(cè)有三千余畝的石林景觀，被地質(zhì)學(xué)者稱為

“北國石林”。老君山保護區(qū)現(xiàn)有國家級保護動植物102種，有

中草藥830種之多，稱之為國家中草藥基因庫。

老君山乃“仙”“靈”之山，位于洛陽市欒川縣城東3公里，

因太上老君李耳在此歸隱修煉而得名。老君廟始建于北魏，鐵椽

鐵瓦，以“鐵頂”著稱，靈官殿、淋醋殿、道德府等廟宇古樸凝

重，香火熾盛。老君山錦山秀水，風(fēng)景如畫。玉皇頂海拔2200

米，巨闕壁立，為八百里伏牛山主峰;石林景區(qū)千峰競秀，蔚為

壯觀，有“北國張家界”之美譽;老君山是中華兒女謁拜圣境。

【篇三】

各位朋友大家好，歡迎大家今天來到老君山觀光游覽，大家

在游覽的過程中有什么問題希望能夠提出來，我將會盡最大努力

去解決，預(yù)祝大家在老君山游覽期間玩的開心，吃的順心，住的

舒心。

著名旅游人魏小安說過：“中國旅游看兩川，省級看四川，

縣級看欒川”，接下來我就把欒川的旅游情況給大家簡單的介紹

一下：欒川在生態(tài)旅游興起后，自1992年以來先后開發(fā)了雞冠

洞、龍峪灣、重渡溝、老君山、九龍山、養(yǎng)子溝、通天峽、鼎室

山、寨溝、倒回溝、石籠溝、伏牛山滑雪場、蟠桃山等十幾個景

區(qū)，而且形成了各自不同的特色旅游，分別為：以老君山為代表

的山水游;以雞冠洞為代表的溶洞游;以重渡溝為代表的家庭賓

館游;以龍峪灣為代表的森林氧吧游;以九龍山為代表的溫泉游;

以伏牛山滑雪場為代表的滑雪游。

老君山景區(qū)位于縣城東三公里處，面積6667公頃，海拔2192

米，是八百里伏牛山主峰，原名景室山，后因“東周守藏室史”

李耳到此歸隱修煉而改名為老君山，一直沿用至今。大家知道，

老子是位智者，是千百年來閃爍在神州上空的一顆哲學(xué)之星，他

的思想學(xué)說涉及政治、哲學(xué)、經(jīng)濟、文化、軍事、倫理、宗教諸

多領(lǐng)域，對中國乃至世界的思想產(chǎn)生了重大的影響。老子博覽群

書，通曉歷史，熟悉禮制，了解社會，關(guān)于縱觀歷史禍福成敗，

精研各種學(xué)問和思想，形成了常人無法達到的深奧、玄妙的思想。

老君山生態(tài)旅游區(qū)內(nèi)，良好的保存著19億年來地殼演化過

程中稀有、典型、連續(xù)、完整并具極高科學(xué)價值的地質(zhì)遺跡和種

類繁多、形態(tài)各異的地質(zhì)旅游景觀。我們在游覽風(fēng)景名勝和文物

古跡的同時，與地質(zhì)學(xué)知識溶為一體，定會增加無限情趣。

在老君山生態(tài)旅游區(qū)大門處，也就是高山區(qū)與低緩山丘接壤

地帶的伊河南岸，分布著發(fā)生在距今19億年，西入陜西，東進

安徽，橫跨我省南部的巨型地質(zhì)構(gòu)造帶，稱為“黑溝——欒川斷

裂帶(欒川為命名地，足以顯示構(gòu)造遺跡保存的典型性)。這條在

地殼演化不同歷史階段均起重要作用的北板塊兩個一級大地構(gòu)

造單元的界線，它記錄著19億年來華北古陸塊南緣裂解、離散、

增生、聚合、碰撞、造山等構(gòu)造演化過程，具極高科學(xué)研究價值。

老君山1982年6月經(jīng)河南省人民政府批準建立省級自然保

護區(qū)，1997年12月晉升為“伏牛山國家級自然保護區(qū)”。主要

保護對象為天然闊葉林森林生態(tài)系統(tǒng),老君山現(xiàn)有國家級保護植

物66種，國家級保護動物31種。老君山在1994年被河南省人

民政府批準建為“省級風(fēng)景名勝區(qū)”，景區(qū)自20xx年大規(guī)模開發(fā)

建設(shè)以來先后投資了上億元，前后開發(fā)了以廟宇文化及伏牛山主

峰自然風(fēng)光為主題的道教文化區(qū)和以潭瀑原始林為主題的追夢

谷生態(tài)觀光區(qū)。在這里我先簡單地給大家介紹一下道教文化區(qū)的

景點：人文景點有靈官殿、淋醋殿、救苦殿、菩薩殿、老君廟、

亮寶臺、玉皇頂、朝陽洞等;自然風(fēng)光景點有：舍身崖、飛來石、

傳經(jīng)樓、連心石、仙人觀云海、唐僧石、栓牛柱、仙人橋、馬鬃

嶺、石林、老子悟道石等，上述景點等我們下車之后一一詳細的

游覽。

靈官殿舊殿因為年久失修，自然倒塌。我們現(xiàn)在看到的是

1991年又集資重建的，殿中供奉的是道教護法神之一的靈官。

他的塑像多為紅臉，滿髯高翹，開口露獠牙，身披金甲，手執(zhí)鋼

鞭，正對山門，額上又火眼金睛，能辨識真?zhèn)危虼酥灰氊?zé)為

鎮(zhèn)守山門，懲惡揚善，造福百姓。據(jù)明清時期的神仙傳記稱，王

靈官原名王惡，湘陰城隍廟的城隍，因其吞噬童男童女，為西河

的第三十代天師虛靖真人的弟子薩守堅，飛符火焚，將王惡燒成

火眼金睛，王惡不服，奏告天庭，玉皇大帝即賜慧眼并金鞭，準

其陰隨薩真人，察有過錯，即可報復(fù)前仇，十二年間，王惡以慧

眼觀察無遺，竟無過錯可歸咎于薩真人，后于閩中，拜薩真人為

師，誓佐行拭，薩真人乃以善易其名，改王惡為王善，并且奏告

天庭，錄王善為雷部三五火車雷公，又稱豁落靈官。

淋醋殿 隨著車子的行駛，我們現(xiàn)在已行至到了山半腰，大

家請看前面這股山泉流水從石縫中溢出，色黃似醋，這里就是淋

醋殿，關(guān)于淋醋殿有一則民間故事流傳至今。說的是有一年瘟疫

流行，山下的村莊死了不少人，有一個姓林的老太太，和她的兒

子兩人相依為命，然而瘟疫流行，她的兒子未能幸免，臥床不起，

病情沉重。但是在那個時代是缺醫(yī)少藥的，無奈之下老太太只好

上山求太上老君，到了老君廟，老太太就燒香磕頭并許下心愿。

待祈禱完畢，出得廟門行至一石頭旁，老太太便坐下歇腳，沒想

到由于老太太年歲已大，加上上山勞累，坐下沒一會便睡著了，

夢見一個須發(fā)皆白得老漢給他說：“下面的山腰有一眼泉水，接

回去用小米做醋，喝了可以救你兒性命，快下山去吧!”老太太

醒來，知道是老君應(yīng)驗指點迷津，于是急忙下山接了泉水回到家

里做醋，讓其兒服之果然奏效。一傳十，十傳百，附近得病的老

百姓都來向林老太太求醋治病，林老太太母子為了救助大家，于

是就搬到半山腰泉水處，開了個林家醋店。林老太太死后，鄉(xiāng)鄰

為了感激她救命之恩，在這里蓋了這座廟，取名淋醋殿。

摞摞石 現(xiàn)在車右前方這塊巨石，名叫摞摞石，當年太上老

君騎青牛駕彩云來到景室山，因青牛走路用力過猛，將這塊石頭

踩翻滾落山下，當時山崩地裂，響徹云霄。太上老君忙將手中拂

塵一揚，大石飛起，落回原處，嚴絲合縫，才松了口氣對青牛說：

“大石落山，有傷害生靈之憂，你我務(wù)必小心才是”，青牛“哞”

地一聲點了點頭往峰頂而去。九百年后唐朝詩人李賀聽說了這個

故事，寫出了“石破天驚逗秋雨”的千古絕句。

老子騎牛石雕 我們現(xiàn)在所處的地方叫救苦殿洼，大家看到

的老子騎牛石雕是根據(jù)司馬遷在《史記》當中對老子的描述，在

被漢武帝譽為“雕刻之鄉(xiāng)”的河北曲陽用青石雕刻而成。整個像

高3.8米，長4.5米，重18噸，因為老子得道成仙了，所以他

騎的青牛也是神牛，是有靈性的，因此在這里流傳著一句話：“摸

摸青牛頭，一輩子不發(fā)愁，摸摸青牛頸，一輩子不生病，從頭摸

到尾一輩子無后悔。”另外大家可以繞著老子坐騎轉(zhuǎn)圈，傳說“正

轉(zhuǎn)三圈升官，倒轉(zhuǎn)三圈發(fā)財”，大家不仿一試。

從救苦殿洼到山頂老君廟是二公里，一般需要四十分鐘左

右。在這里我給大家講一下游覽道教文化區(qū)的注意事項：1、安

全問題：人們常說安全重于泰山，安全第一，大家出來旅游時刻

要注意自身的人身安全和財產(chǎn)安全，由于山上臺階比較多，因此

大家一定要記住：“走路不看景，看景不走路”，也就是大家說游

覽過程中遇到好景色時，就停下腳步專心的去領(lǐng)略景色的神韻，

不看景時就腳踏實地的去趕路;2、進殿的規(guī)矩：無論進佛教的廟

宇或道教的府觀，進殿的時候一定要一步跨進殿，不要站在門檻

上，因為那不僅是對神的不尊重，另外也有寓意門檻就像我們生

活道路上的坎坷，我希望大家在生活的道路上遇到坎坷時都能一

步跨過去，不希望任何一個朋友停留在坎坷上過不去;3、要記住：

“僧不言姓，道不言壽”，就是大家在和師父們攀談時不要問師

父的年齡俗稱; 4、團體步調(diào)一致：在游覽的過程中，走在前面

的朋友就請腳步稍微慢一些等一下后面的朋友，走在后面的朋友

就請腳步適當快一些盡量跟上前面的朋友;5、“沒有比腳更遠的

路，沒有比人更高的山峰”。今天對大家來說是一次難得的鍛煉

機會，我希望都能好好把握，做一個征服老君山的成功者。

救苦殿 (中天門到救苦殿一共518個臺階)人們常說：“自古

名山僧占多”“深山藏古寺”， 因此佛教的寺廟和道教的府觀，

最早都叫山門，后來寺院的建立發(fā)展到平地上來，寺院的“山門

也就因為“山”和“三”是諧音，而發(fā)展成建立三道門或者是一

座門三個門洞。在這里剛才我們大家在兩個平臺上休息，可能大

家心里會認為那兩個平臺就是為大家休息而設(shè)計的，其實那是為

了建立與中天門同一中軸線上的另外兩道牌坊而留下的平地，等

三道門都建成之后，這個地方就成為我們由人間向仙界的過渡地

帶。

救苦殿原建于唐代，清末時被火燒，甲申年又集資重建了我

們現(xiàn)在所看到的新殿。 殿內(nèi)供奉的是太乙救苦天尊，《太上三洞

表文》中稱天尊有九，即：太乙救苦天尊、十方救苦天尊、九幽

拔罪天尊、朱陵度命天尊、火煉丹界天尊、法橋大度天尊、金闕

化身天尊、逍遙快樂天尊、寶華圓滿天尊等。太乙救苦天尊居九

天尊之首。太乙救苦天尊之職就是「至圣至仁，極慈極愛，乘九

師之仙馭，散百寶之祥光，接引浮生」，傳稱，太乙救苦天尊神

通廣大，無處不在，無所不能，當人如遇到苦難，只要口中念誦

太乙救苦天尊名號，太乙救苦天尊就會隨聲應(yīng)化，幫助人解憂排

難，化兇為吉。對於積功行善、功行圓滿之人，太乙救苦天尊會

「乘九師之仙馭，散百寶之祥光」，接引升仙。道教的主要宮觀

一般都有太乙殿，供奉太乙救苦天尊之神像或神位。太乙救苦天

尊之神像常作天尊騎獅子狀。道教徒通常只是在上中下三元之日

或為亡魂舉行黃箓超度道場時，才奉祀太乙救苦天尊。宋元以來，

道教科儀中以太乙救苦天尊為主神的，名目繁多。例如：《太乙

救苦天尊說拔度血湖寶懺》、《靈寶煉度》、《九幽燈儀》等等。在

此類科儀中，太乙救苦天尊除了接引浮生以外，還主持以水火交

煉亡魂、主持清蕩血湖地獄、破獄拔度罪魂等等。

舍身崖 (站在救苦殿門口)向右走是通往舍身崖景區(qū)的，由

于我們今天的主要目的地是山頂老君廟和伏牛山主峰的自然風(fēng)

光，所以在這里我就先給大家簡單的介紹一下舍身崖，等我們大

家回來的時候有時間愿意去我們再過去。翹首而望，看那古松摩

云，危崖欲傾，確實雄偉壯觀。這就是老君山一處勝景“舍身崖”，

每當日落之時，此處“余輝返照千山色，滿峪參差人畫中”，瑰

麗的晚霞映著詭奇萬狀的險峰怪石，奇光異景，色彩繽紛，令人

贊嘆不已。

好了各位朋友，咱們的老君山之旅就到此就全部結(jié)束了，希

望有機會下次還能為大家講解，祝大家身體健康，工作順利!