工人階級沒有祖國

2024年3月31日發(fā)(作者：黃河落天走東海)

繼承愛國主義 弘揚民族精神

---淺談愛國主義與工人階級沒有祖國

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族生生不息,自立于世界民族之林的強大精

神動力。在新的歷史條件下，繼承愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚民族精神和時代精神，“以熱

愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，做一個忠誠的愛國者，是對我們新時代大學生的基本要求。

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系，愛

國主義是歷史的，也是具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是

具有不同的內涵。正是這樣，愛國主義的豐富性和生命力，才能通過它的歷史性來表現(xiàn)。

同樣,愛國主義也是馬克思主義理論寶庫的重要組成部分。馬克思，恩格斯在《共產(chǎn)黨

宣言》中曾深刻地指出：“工人沒有祖國，決不能剝奪他們沒有的東西“。馬克思說的工

人階級是指那些靠出賣勞動力、不擁有生產(chǎn)資料和生產(chǎn)工具，勞動成果大部分被剝削，并

為社會創(chuàng)造主要財富的階層。馬克思的無祖國意思,是說全世界工人階級的利益是一致的,

爭取一個“正義,公正,公平”的地方社會才是一致的目標,是否祖國可不屑論,所以他說工人

階級是沒有祖國的。

工人階級沒有祖國，是一句時代性的話語，也是時代性的愛國主義，它為在新形勢下

大力弘揚愛國主義精神提供了寶貴的思想啟迪。

祖國是出生的地方，本來它是一片蠻荒之地，有山川河流，本來它既沒有與生俱來的

丑陋與美麗，也不會有恥辱與榮譽。它是先祖?zhèn)兏懦鰜恚瑖似饋怼＿@塊地本來沒名沒

姓，也沒所屬，后來時間一長，居民們有了土地意識，才被叫做祖國。因此，在有人的生

命之很久以前，祖國是不存在的。

有人說，“沒有國哪有家？”，似乎有國才有家——古代帝國家天下，“朕即國家”，有

了皇帝才有人民？事實卻恰恰相反：沒有人家怎能有國家，沒有百姓怎么能有皇帝，沒有

個體怎么能有集體？

人的生命早于祖國，人的生命價值高于國家，國家只是人意識的產(chǎn)物，是人造的機器，

人的個人意志高于國家，國家都是人意志的結果。

愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關系,是人

們對自己故土家園,民族和文化的歸屬感,認同感,尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一,當工人階級沒有祖

國,當工人階級上升為民族的階級,當工人階級的意志高于國家,才達到馬克思所說的目標，

否則，我們還要此祖國干什么？

工人階級只有推翻資產(chǎn)階級國家，取得政治統(tǒng)治，上升為民族的階級，把自身組織成

民族，這時的無產(chǎn)階級才能稱得上有國可愛，才能真正舉起愛國主義的旗幟。對于殖民地

半殖民地國家和民族來說,“排除民族壓迫是一切健康和自由的發(fā)展的基本條件”，“只有

當它作為一個獨立的民族重新掌握自己的命運的時候,它的內部發(fā)展過程才會重新開始”。

馬克思恩格斯號召，被奴役國家和民族的人民，“必須把自己的全部力量、自己的全部心

血、自己的全部精力用來反對外來的敵人”。由此可見，馬克思恩格斯所倡導的愛國主義，

就是被侵略被壓迫的民族要全力反抗外國的侵略，解除國家的被侵略和民族的被壓迫，這

是報效自己祖國和民族的愛國主義的具體體現(xiàn)和實踐。

同時，馬克思恩格斯也堅信，只要發(fā)生侵略戰(zhàn)爭，被侵略國家的愛國主義者就必將團

結一致，義無反顧地起來保衛(wèi)自己的祖國，打敗侵略者。馬克思恩格斯提出為爭取國家民

族獨立和解放而斗爭的愛國主義，為被侵略國家被奴役民族的愛國主義者指明了方向。對

殖民地半殖民地的被壓迫民族來說，反抗殖民統(tǒng)治，爭取國家和民族的解放，粉碎外來勢

力加套在自己身上的枷鎖，既是愛國主義的集中體現(xiàn)，也是推動自己祖國和民族進步的必

然要求。

在我們國家的新民主主義時期,陳獨秀曾說過，“惡國家甚于無國家,我們愛的是國家為

人民謀幸福的國家,不是要人民為國家做犧牲的國家。”胡適先生也說，“爭你自己的權利就

是為國家爭權利，爭你自己的自由就是為國家爭自由。”

同樣,上升到世界民族的歷史舞臺,也有許多偉大的哲人,期望無祖國并建立世界聯(lián)邦及

其政府，比如但丁、盧梭、伏爾泰、康德等等。這些五百年間歐洲思想家的高尚理念，也

是2500年前孔子大同世界的夢想。近代大科學家愛因斯坦身為猶太人，天生懷有某種無

祖國的世界和人類情懷，他也多次呼吁建立超民族超國家的世界性政府。

但這并不意味著工人階級不需要祖國。工人階級也需要國家，卻不是為了自由，而是

為了鎮(zhèn)壓自己的敵人。只有通過無產(chǎn)階級國家以后，到達共產(chǎn)主義社會才達到真正的自由。

一到有可能談自由的時候，國家本身就不存在了。而我們現(xiàn)在的社會主義的中國，作為工

人階級居于領導地位的國家，實行多數(shù)人的統(tǒng)治，因此，我們的工人有祖國，我們也熱愛

祖國。但是，從全球來看，資本主義仍占主導，絕大多數(shù)國家的無產(chǎn)階級還處在資本家剝

削壓迫之下，無產(chǎn)階級革命運動還有著漫長的道路。全球的絕大多數(shù)無產(chǎn)階級仍然沒有祖

國，仍然需要為了消滅祖國而聯(lián)合奮斗。

愛國主義作為一種思想體系貫穿在馬克思主義的意識形態(tài)、世界觀、人生觀、價值觀

的思想觀點中,工人階級沒有祖國在當今建設和諧社會的中國依然需要堅持、發(fā)揚和光大。

今天，我們還要努力，為了實現(xiàn)馬克思說的祖國普世價值，為了更廣闊的正義、公平、

公正的世界而努力。真正的馬克思主義者歷來都是堅定的愛國主義者，愛國主義猶如一條

紅線貫穿于整個馬克思主義發(fā)展史的始終。我們要認真學習和領會革命領袖關于愛國主義

的重要論述，積極投身于建設中國特色社會主義的偉大實踐，做一名堅定的愛國主義者，

為中華民族的偉大復興而努力奮斗。

面對祖國，不僅只是唱歌，要知道真理更有價值，人更值得歌唱。我們要牢記“工人

階級無祖國”。我想，用此提醒自己，也是人生的自尊。

學院：測繪與地理信息學院

姓名：董文

學號：1251206